Bintang Vietnam: Leluhur Konfusianisme Vietnam

Kehidupan cendekiawan Konfusianisme Chu Van An (1292-1370) dikaitkan dengan karier "mendidik manusia". Ia berkontribusi dalam menegaskan peran pendidikan dalam kemakmuran bangsa dan rakyat. Di saat yang sama, kepribadiannya merupakan contoh cemerlang seorang intelektual.

Para siswa memenuhi pintu

Dalam kumpulan puisi Vinh su tri tap karya Thoat Hien Dang Minh Khiem dari Dinasti Le, terdapat sebuah puisi sebagai berikut: " Pelaksanaan ketujuh tugu peringatan benteng, yang kemudian pensiun dari jabatannya/Chi Linh adalah tempat yang tua dan damai/Semangat luhur dan integritas adalah cerminan zaman/Para cendekiawan mengagumi Thai Son ". Cendekiawan Konfusianisme yang "dikagumi para cendekiawan" adalah Van Trinh Cong Chu Van An.

Menurut informasi dari Kronik Dinasti , semasa hidupnya, tempat tinggal Chu Van An disebut Van Thon. Tanah itu dulunya adalah Desa Quang Liet, Distrik Thanh Tri, Provinsi Ha Dong, yang sekarang menjadi bagian dari Hanoi . "Ia membangun sebuah sekolah di atas gundukan tanah yang luas di tengah laguna untuk mendidik murid-muridnya. Dari dekat maupun jauh, mendengar reputasinya, banyak orang datang untuk belajar." Di sekolahnya, Man Hien kemudian melaporkan bahwa "penduduk distrik itu membangun sebuah kuil untuk memujanya tepat di lokasi itu", yang menunjukkan pengakuan dan penghormatan atas kebajikan dan kontribusinya kepada rakyat dan negara di bidang pendidikan. Mengetahui pengetahuannya yang mendalam dan kecerdasannya, Raja Tran Minh Tong mengundangnya untuk menjadi Rektor Universitas Nasional, tempat untuk mendidik orang-orang berbakat bagi negara, setara dengan Rektor saat ini.

Tinh tú đất Việt: Ông tổ của các nhà Nho nước Việt- Ảnh 1. — Patung Chu Van An di Kuil Sastra - peninggalan Quoc Tu Giam

Bahasa Indonesia: Di bawah ajaran seorang guru yang baik dengan pengetahuan yang mendalam, banyak siswa kemudian menjadi terkenal, lulus ujian dan menjadi pejabat tinggi, pilar Dinasti Tran. Di antara mereka, Pham Su Manh dan Le Quat keduanya adalah muridnya, berkarir, dan meninggalkan nama baik dalam hidup. Misalnya, Le Quat, menurut Nam Quoc Vi Nhan Truyen, berasal dari Thanh Hoa , pandai sastra, memiliki jasa menghilangkan takhayul, menyebarkan Konfusianisme, dan dipuji oleh Raja Tran Du Tong dalam puisi. Pham Su Manh adalah seorang siswa Thailand (dokter) di bawah Raja Tran Minh Tong, memegang posisi Tham Tri Chinh Su, Tri Khu Mat Vien, dan kemudian Nhap Noi Huu Nap Ngon, menurut Hai Duong Phong Vat Chi . Kedua orang ini disebut pasangan Le - Pham oleh orang-orang ketika bakat sastra dan ketenaran mereka setara.

Bahkan, seperti yang dikutip Viet su tieu an dalam buku Sou di ky , prestise, kebajikan, dan reputasi kelas guru Chu Van An bahkan membuat putra Raja Naga mengetahuinya dan datang ke dunia fana untuk belajar. Kemudian, karena rakyat menghadapi kekeringan hebat dan gagal panen, putra Raja Naga mengorbankan dirinya untuk menyelamatkan rakyat. Meskipun kita tahu ini hanyalah legenda, ini juga merupakan tanda rakyat yang menghormati bakat dan kebajikan Chu Van Trinh dalam memengaruhi dan mendidik para hantu dan dewa.

Dalam studinya tentang perkembangan Konfusianisme pada masa Dinasti Tran, Profesor Nguyen Dong Chi, dalam karyanya "Sejarah Sastra Vietnam Kuno", menyatakan bahwa Chu Van An adalah seorang pejuang Konfusianisme, dan "meraih banyak prestasi dalam meraih monopoli atas agamanya pada abad ke-14". Oleh karena itu, "aliran Chu An kemudian mendirikan aliran tersendiri di komunitas Konfusianisme yang memiliki pengaruh besar di kemudian hari".

Senang berbicara dengan Anda, Guru.

Banyak murid Tuan Chu menjadi terkenal, dan meskipun reputasi mereka tinggi, mereka sangat sopan ketika mengunjunginya. Itulah sebabnya mereka "sering datang berkunjung, membungkuk di bawah tempat tidur, dan sangat senang berbicara dengannya [Chu Van An] sejenak," catat Phong Tuc Su . Sebaliknya, Tuan Chu tidak takut kepada murid-muridnya, meskipun mereka memiliki jabatan tinggi, karena beliau tidak takut akan kekuasaan. Bagi murid-muridnya, meskipun mereka telah mencapai nilai tinggi, menurut buku di atas, "jika ada yang salah, beliau akan memarahi mereka dengan keras, terkadang berteriak dan mengusir mereka"; "jika seseorang berbuat jahat, beliau akan memarahi mereka dengan keras, bahkan berteriak dan tidak mengizinkan mereka masuk," tulis Dai Viet Su Ky Toan Thu. Hal itu menunjukkan keseriusan dan disiplin beliau dalam mendidik murid-muridnya.

Tinh tú đất Việt: Ông tổ của các nhà Nho nước Việt- Ảnh 2. — Buku *"Sejarah Sastra Vietnam Kuno"* , yang dicetak pada tahun 1970, sangat menghargai peran Chu Van An dalam pengembangan Konfusianisme selama Dinasti Tran.

Setelah Chu Van An meninggal, ia dianugerahi gelar Van Trinh Cong secara anumerta dan dipuja di Kuil Sastra. Menurut Viet Su Tieu An, pada masa Dinasti Tran , ada 3 orang yang dipuja di Kuil Sastra: Chu Van An, Truong Han Sieu, dan Do Tu Binh. Namun, buku ini masih menulis: "Saat ini, di rumah sebelah barat Kuil Sastra, masih terdapat prasasti peringatan Chu Van An. Adapun Han Sieu dan Tu Binh, mereka telah dilucuti, tidak ada yang tahu sejak kapan, tetapi melihat ini, orang dapat melihat bahwa mereka memiliki hati manusia dan prinsip surgawi yang sama." Saat ini, di kompleks peninggalan Kuil Sastra - Quoc Tu Giam, asap dupa masih mengepul dari altar "guru abadi" Vietnam.

Karier pendidikan Chu Van An dianalisis, dievaluasi, dan sangat dihormati oleh generasi-generasi selanjutnya, sehingga gelar "leluhur cendekiawan Konfusianisme Vietnam" tidaklah berlebihan. "Seribu tahun kemudian, mendengar tentang perilakunya, bukankah itu akan membuat yang licik menjadi lurus, yang lemah belajar mandiri? Jika kita tidak menemukan alasannya, siapa yang akan tahu bahwa nama anumerta-nya pantas untuk sosoknya. Ia sungguh layak dianggap sebagai leluhur cendekiawan Konfusianisme Vietnam dan dipuja di Kuil Sastra", catat Dai Viet Su Ky Toan Thu. ( bersambung )

Para siswa memenuhi pintu

Senang berbicara dengan Anda, Guru.

Komentar (0)