Trinh Cong Son dengan firasat "setelah perdamaian"

Selama manusia masih gelisah dan khawatir akan persoalan perang dan damai ; selama manusia masih bimbang antara hidup dan mati; selama manusia masih perlu berbagi suka dan duka, kebahagiaan atau kepedihan; selama manusia masih menyadari keterbatasan hidup manusia, segala hal seperti uang dan ketenaran tidak dapat dibawa serta, hanya cinta kasih manusia yang menjadi harta yang diwariskan dari generasi ke generasi, maka musik Trinh akan bergema selamanya.

Trinh Cong Son dengan firasat

Grup musik brass Hue membawakan karya-karya mendiang musisi Trinh Cong Son - Foto: LINH CHI

Pada tanggal 30 April 1975, musisi Trinh Cong Son hadir di Radio Saigon untuk menyampaikan ucapan selamat atas hari kemerdekaan dan penyatuan kembali bangsa, serta menyanyikan lagu "Joining Hands" bersama semua orang: "Hari ini adalah hari yang kita semua impikan... Penyatuan dan kemerdekaan adalah hal-hal yang telah kita impikan selama puluhan tahun... Saya ingin menyanyikan sebuah lagu. Saat ini tidak ada gitar di radio, jadi saya ingin menyanyikan lagu "Joining Hands" lagi."

Kini, lingkaran besar itu benar-benar telah terhubung.” (1) Bapak Nguyen Huu Thai, mantan Presiden Asosiasi Mahasiswa Saigon, seorang sahabat Trinh Cong Son, memperkenalkan Trinh Cong Son untuk berbicara dan bernyanyi di Radio Saigon pada masa itu. Kemudian, ketika menulis memoar, beliau berkomentar: “Sebagai seorang seniman, Trinh Cong Son hanya membutuhkan peristiwa menggubah “Noi vong tay lon” dan menyanyikan “Noi vong tay lon” untuk namanya terukir di prasasti perunggu tersebut.” (2)

Faktanya, "plakat perunggu dan prasasti batu" adalah apa yang orang pikirkan tentang Trinh Cong Son, bukan apa yang dipikirkan dan seharusnya dipikirkan oleh Trinh Cong Son. Bahkan gelar yang diberikan orang kepada Trinh Cong Son adalah "penulis lagu terkenal".

Trinh Cong Son juga tidak pernah berpikir: “Saya tidak pernah berambisi menjadi penulis lagu terkenal, tetapi hidup memberi saya anugerah itu, jadi saya mau tidak mau menerimanya. Dan begitu saya menerimanya, saya harus bertanggung jawab atas semua orang” (3).

Dengan tanggung jawab seorang seniman dalam menghadapi "nasib negeri" dan "nasib rakyat yang menyedihkan" akibat perang, Trinh Cong Son mengabdikan hidupnya untuk aliran musik damai yang seakan tak berujung, aliran yang menyejukkan hati rakyat di tengah kobaran api perang, aliran yang menyatu dengan sungai besar untuk mengairi "Ladang Damai" di masa depan.

Untuk suatu hari bergabung dengan sungai besar, sumber air itu harus mengatasi banyak jeram yang curam dan berbahaya: Trinh Cong Son harus mengatasi banyak duri keras dalam hidup dan seni. Terkadang Trinh Cong Son harus mengonsumsi diamox untuk mengurangi kadar air dalam selnya agar berat badannya turun, agar tidak perlu memegang senjata dan menembak "saudara-saudaranya": "Hidupku bodoh, aku sendiri yang layu" (The Faded Autumn Leaf), terkadang: "Jalan itu berputar-putar dalam kesunyian" (A Realm of Going and Returning), "Dilema, pergi dan pulang itu sulit, dulu, aku sulit, tak tahu harus ke mana" (Dilema).

"Noi vong tay lon" yang dinyanyikan oleh Trinh Cong Son di Radio Saigon pada hari perdamaian dan reunifikasi nasional, 30 April 1975, merupakan mahakarya yang lahir pada tahun 1968, yang terbilang sangat awal. Anehnya, banyak lagu terkenal tentang perdamaian karya Trinh Cong Son yang digubah pada tahun 1967 dan 1968, seperti: "Cho nhem que huong sang choc", "Canh dong hoa binh", "Dong nhi hoa binh", "Ta thay gi dem nay", "Dung lai nguoi dung lai nha"...

Sejak tahun 1968, dengan lagu "Noi vong tay lon", Trinh Cong Son merasa: "Dari Utara ke Selatan, kita bergandengan tangan", dengan lagu "Ta thay gi dem nay", Trinh Cong Son mengungkapkan: "Gunung dan hutan menyebarkan berita ke seluruh negeri, angin perdamaian berhembus ke segala arah, hari-hari bahagia berlalu dengan cepat". Jelas, lagu-lagu ini penuh dengan firasat tentang perdamaian.

Trinh Cong Son dengan firasat

Mengapa musik Trinh memiliki firasat yang begitu mendalam? Karena musik Trinh berakar kuat pada warisan nasional. Karena liriknya berasal dari "Nyanyian Rakyat Ibu", dari "Nyanyian Pengantar Tidur Ibu": "Ru con khon lon (í... a... ), con Rong Rong Tien". Karena liriknya berasal dari kebanggaan akan semangat Peri Naga, dalam tradisi Vietnam, sebuah "tanah air mistis". Semangat itu, tradisi itu dilindungi, diwariskan dari generasi ke generasi, melalui hati agung sang ibu: "Ibu mengajariku bahasa tanah air" (Nyanyian Rakyat Ibu).

Karena liriknya dengan jelas memahami kekuatan abadi persatuan nasional yang tak dapat dihancurkan oleh kekuatan, bom, senjata, atau keserakahan. Kekuatan itu adalah kekuatan genetik dalam warna kulit, dalam darah. Kekuatan itu terpancar melalui warna kulit kuning yang bersinar di bawah sinar matahari: "Hari ini matahari yang asing bersinar hangat di kulit kuning, di kulit yang harum" (Nyanyian anak-anak untuk perdamaian). Kekuatan itu mendidih dalam darah: "Darah menghubungkan hati yang senada" (Menggabungkan lingkaran tangan yang besar), "Darah saudara telah menodai matahari" (Apa yang kita lihat malam ini). Kekuatan itu terhubung dalam tangan: "Tangan kita berpegangan, menghubungkan lingkaran Vietnam" (Menggabungkan lingkaran tangan yang besar). Berapa banyak makna yang terkandung dalam kata "berpegangan" ini: "berpegangan" untuk menghapus perpecahan, "berpegangan" untuk tidak memisahkan, "berpegangan" untuk menghubungkan hati rakyat agar bersatu.

Sumber-sumber inspirasi di atas menjadi dasar keyakinan teguh akan masa depan yang damai dalam musik Trinh. Dalam lagu "Day of Return" karya Pham Duy, terdapat gambaran seorang ibu yang matanya buta karena cemas menunggu kepulangan putranya yang terluka: "Ibu meraba-raba, pergi ke kolam, memegang baju lelaki tua itu, mengira itu hanya mimpi, sayangnya mataku buta karena terlalu lama menunggu."

Sang ibu dalam musik Trinh menanti dengan mata yang tak redup, melainkan diterangi oleh keyakinan akan perdamaian: "Menanti melihat tanah air yang gemilang, mata ibu hari ini tak redup" (lagu "Menanti melihat tanah air yang gemilang", digubah tahun 1967). Tak hanya meramalkan perdamaian, musik Trinh juga meramalkan isu-isu "pasca-perdamaian", mengungkapkan pandangan jangka panjang yang mendalam, melampaui realitas.

“After peace” adalah karya penyembuhan luka perang, luka di tanah, luka dalam daging dan luka dalam hati manusia: “Jari-jari harum menghubungkan cacat, menghubungkan cinta, menghubungkan hati yang terluka, tangan menghubungkan saudara” (Apa yang kita lihat malam ini).

"After Peace" berkisah tentang membangun kembali Vietnam, membangun kembali kehidupan baru, membangun kembali rakyat, membangun kembali rumah: "Membangun rumah baru di atas reruntuhan ini, membangun kehidupan baru dengan senyuman... Rakyat bergerak maju dengan tangan yang bersemangat, membangun rumah-rumah megah dari generasi ke generasi di Vietnam" (Rebuilding People, Rebuilding Houses), "Membangun Kembali Cinta Manusia di Hari yang Baru" (Linking Hands). Membangun kembali rakyat, membangun kembali rumah adalah dua hal besar yang harus dilakukan bersamaan, tetapi bukan kebetulan bahwa Trinh Cong Son menempatkan "membangun kembali rakyat" sebelum "membangun kembali rumah" (sebagaimana ditunjukkan oleh judul lagu "Rebuilding People, Rebuilding Houses").

Karena manusia adalah faktor penentu, karena manusia baru akan membangun rumah baru, kehidupan baru, dan negara baru. Karena membangun rumah di atas reruntuhan itu sulit, tetapi membangun manusia melalui rasa sakit dan perpecahan bahkan lebih sulit lagi. Seiring waktu, luka di tanah perlahan sembuh berkat rekonstruksi, luka di daging telah menjadi bekas luka berkat perban yang menyakitkan, tetapi bagaimana dengan luka perang di hati manusia yang menyerukan rekonsiliasi? "After Peace" adalah kisah tentang "membangun cinta manusia", menggunakan cinta untuk menyelaraskan dan mendamaikan bangsa: "Mari kita bersama, membangun kembali cinta, hati ibu kita pernah seluas Samudra Pasifik , anak-anak adalah sungai, kegembiraan hari ini menghapus semua kebencian" (Membangun Kembali Rakyat, Membangun Kembali Rumah).

Rekonsiliasi dan kerukunan nasional adalah hal-hal yang telah dilakukan rakyat kita secara efektif selama perang. Musik Trinh menggema dalam sebuah lagu yang penuh semangat, mendesak hal ini. Dan pada 30 April 1975, tidak ada pembicaraan tentang "Saigon bertahan sampai mati" melainkan hanya seruan untuk rekonsiliasi dan kerukunan nasional yang disiarkan di Radio Saigon. Melalui stasiun ini, orang-orang mendengar Presiden Duong Van Minh menyatakan menyerah, lalu mendengar suara Trinh Cong Son dan banyak orang lainnya bernyanyi dan mengetuk-ngetuk irama "Bergandengan Tangan dalam Lingkaran Besar": "Bumi yang luas, saudara-saudari kita, bersatu kembali, riang bagai badai pasir yang berputar di angkasa luas."

"Setelah" 30 April 1975, tak ada lagi kisah "pertumpahan darah Saigon". Maka, upaya menyelesaikan duka dan kehancuran akibat perang di hati rakyat perlu dilanjutkan, bukan diabaikan, bukan dipatahkan. Penyelesaian itu tidak membutuhkan keajaiban supernatural, melainkan sangat sederhana dan familiar seperti yang dinyanyikan Trinh: "Ban tay ta cam", "noi luon lam tay".

"Setelah damai" adalah kebebasan, itulah yang tersirat dalam pemikiran logis dan konsisten dari musik Trinh: "Menanti mendengar nyanyian kebebasan yang menggema di bumi" (Menanti melihat tanah air yang gemilang). Namun, perdamaian hanyalah syarat yang diperlukan, syarat yang cukup adalah untuk meraih kebebasan, kita harus proaktif, bersatu, dan bersatu membangun fondasi: "Kita berangkat bersama, membangun kembali kebebasan" (Membangun kembali rakyat, membangun kembali rumah). Dan untuk meraih perdamaian dan kebebasan abadi, kita harus memiliki hati dan aspirasi untuk membangun negara yang kuat dan kaya, untuk melepaskan diri dari status yang lemah: "Membangun manusia baru bagai pohon di musimnya, manusia yang menjangkau jauh" (Membangun kembali rakyat, membangun kembali rumah), "Dua puluh tahun penantian terasa begitu lama, kini vitalitas mengalir deras di pembuluh darah, menyehatkan hati para ibu dan ayah, menyehatkan hati satu sama lain, menyehatkan negeri agar benar-benar kaya" (Nyanyian anak-anak untuk perdamaian). "Setelah perdamaian", selain firasat membangun kembali kebebasan, membangun kembali cinta, membangun manusia baru, membangun "rumah-rumah besar di Vietnam", yang istimewa adalah bahwa Trinh Cong Son memiliki firasat awal yang aneh tentang apa yang sekarang disebut "integrasi internasional": "Di ladang perdamaian ini, matahari terbit dengan gembira, hari di mana Vietnam telah melewati penderitaan yang panjang, jutaan hati berdetak riang bersama hati umat manusia" (Lapangan Perdamaian). Berintegrasi dengan "ritme bahagia" berarti berintegrasi dengan pola pikir yang proaktif, teguh, dan optimis. Dan berintegrasi secara mendalam berarti "tetap sejalan" dengan umat manusia, ketika mengatasi hambatan, mengatasi peta jalan.

................................................................

(1) Nguyen Huu Thai, Cerita-cerita yang kurang dikenal tentang pembebasan Saigon pada tanggal 30 April 1975, Lao Dong Publishing House, Hanoi, 2013, hlm. 128, 129.

Komentar (0)