Dari kisah penamaan Surat Kabar Suara Rakyat | SURAT KABAR ONLINE QUANG NAM

[iklan_1]

(DS 6/21) - Pada tahun 1927, Huynh Thuc Khang dan "rekan-rekan"-nya memutuskan untuk membuka surat kabar berbahasa nasional di wilayah Tengah. Karena menurutnya, "seratus ribu tentara tidak sebanding dengan satu surat kabar". Dalam "Kronik & Puisi Huynh Thuc Khang dalam Menanggapi Marquis Cuong De" (Rumah Penerbitan Van Hoa Thong Tin, 2000), ia berkata: "Ada satu hal yang patut diceritakan: Tuan Sao Nam dan rekan-rekannya mengorganisir sebuah partai politik dan sekaligus membuka surat kabar. Mayoritas setuju, tetapi mereka berharap beberapa orang terkenal pada masa itu akan mengambil alih. Namun menurut saya, surat kabar di wilayah Tengah lebih diperlukan, dan isu partai politik adalah hal sekunder..." (halaman 62).

Oleh karena itu: "Pada tahun pertama Bao Dai (Binh Dan - 1926)… Pada hari pembukaan parlemen, saya kembali dipilih oleh para delegasi sebagai Ketua. Setelah pembukaan Dewan yang pertama, saya dan rekan-rekan berencana untuk membuka surat kabar, karena belum pernah ada surat kabar di Vietnam Tengah sebelumnya" (halaman 61, 62).

Pada 8 Oktober 1926, ia mengajukan permohonan penerbitan surat kabar yang berkantor pusat di Da Nang . Pada 12 Februari 1927, Gubernur Jenderal Indochina Pasquier menandatangani keputusan yang mengizinkan penerbitan surat kabar tersebut, tetapi dengan peraturan yang ketat dan kantor pusatnya harus dipindahkan ke Hue.

Tujuan tulisan ini bukanlah untuk membahas "ciri-ciri" dan jalannya surat kabar, melainkan sekadar meminjam kisah penamaan surat kabar pada masa itu untuk merenungkan fenomena sosial seratus tahun kemudian.

Banyak dokumen yang menyatakan bahwa surat kabar tersebut awalnya direncanakan akan diberi nama "Trung Thanh" yang berarti suara kejujuran dan suara wilayah Tengah. Kemudian, seseorang mengusulkan nama "Dan Thanh" yang berarti suara rakyat. Bapak Huynh datang untuk meminta pendapat Bapak Phan Boi Chau. Bapak Phan berkata, "Karena ini surat kabar berbahasa nasional, bukankah lebih tepat jika diberi nama Tieng Dan?"

Maka, dua cendekiawan senior Konfusianisme sepakat untuk memilih nama Vietnam murni untuk surat kabar tersebut: Tiếng Dân. Sejak 10 Agustus 1927, surat kabar tersebut terbit di hadapan masyarakat dengan kata "Tieng Dân" yang dicetak tebal dan besar di bagian atas; di bawahnya ditambahkan kalimat kecil berbahasa Prancis "La Voix du Peuple". Hanya dengan melihat nama surat kabar tersebut, pembaca akan dengan mudah memahami tujuan dan status pendirinya.

Namanya menunjukkan bahwa para pendiri surat kabar ini memiliki semangat "inovasi dan pembaruan" yang radikal. Mereka bukan "budak", melainkan melepaskan diri dari budaya lama tempat mereka "dimandikan" untuk berkontribusi dalam "pemurnian bahasa Vietnam".

Ingatlah bahwa pada masa itu, meskipun Sinologi belum berkembang di seluruh negeri, bahasa nasionalnya belum populer. Sebagian besar nama surat kabar menggunakan kata-kata Sino-Vietnam seperti Nu gioi chung (Lonceng Wanita), Phu nu tan van, Nong Co min dam (Minum teh sambil berdiskusi tentang pertanian dan perdagangan), Huu Thanh, Nam Phong, Thanh Nghi, Tri Tan...

Di masa lalu, karena didominasi oleh rezim feodal Tiongkok, nenek moyang kita tidak punya pilihan lain selain menggunakan aksara Tiongkok dalam dokumen tertulis dan bahasa Vietnam dalam komunikasi sehari-hari.

Oleh karena itu, teks-teks Vietnam kuno semuanya ditulis dalam aksara Tionghoa, mengikuti tata bahasa dan gaya kuno. Oleh karena itu, teks, kuil, tempat suci, kuil klan, prasasti, kalimat paralel, spanduk pemujaan, dll., serta sastra Tionghoa yang mengikuti tata bahasa dan gaya kuno umumnya digunakan.

Dengan semangat kemerdekaan, nenek moyang kita menemukan cara untuk keluar dari situasi ini dengan menciptakan aksara Nom. Aksara Nom sebenarnya adalah aksara Tionghoa yang dimodifikasi, meminjam pelafalan atau makna kata untuk menciptakan kata-kata Vietnam, dan membaca makna Vietnam. Oleh karena itu, ketika seseorang berbicara atau menulis aksara Nom, artinya orang tersebut menulis aksara Tionghoa tetapi telah direproduksi ke dalam pelafalan Vietnam, yang hanya dapat dipahami oleh orang Vietnam melalui pembacaan dan pendengaran.

Saat ini, meskipun aksara Tionghoa hanyalah sarana untuk mempelajari budaya kuno, masih banyak orang yang "bernostalgia" yang, dengan dalih "melestarikan budaya tradisional", "lebih suka" menggunakan aksara Tionghoa dengan tata bahasa yang mengikuti gaya bahasa Tionghoa kuno (saya tidak sedang membicarakan Sino-Vietnam). Hal ini paling jelas terlihat pada pembangunan gereja, kuil, makam, dan sebagainya.

Saat ini, berapa banyak orang yang bisa membaca aksara Tionghoa? Namun, pada prasasti dan papan nama banyak kuil, tempat suci, dan sebagainya, tulisan-tulisan tersebut ditulis dalam aksara Tionghoa dengan tata bahasa kuno. Alih-alih menulis dalam Quoc Ngu: Kuil klan Nguyen (Le, Huynh, Tran...) atau Kuil klan Nguyen (Le, Huynh, Tran...) ditulis dalam aksara Tionghoa: 阮(黎,黃, 陈...) 祠堂 (Nguyen (Le, Huynh, Tran)... kuil leluhur).

Terkadang, kalimat Nom dengan makna yang sama ditambahkan di bawahnya. Dengan aksara Mandarin dan tata bahasanya yang kuno, hanya sedikit orang yang dapat membaca dan memahaminya saat ini, apalagi di masa mendatang.

Dalam menulis dan membaca doa, masyarakat Vietnam selalu berkomunikasi satu sama lain dalam bahasa Vietnam, tetapi ketika memberikan persembahan, mereka berdoa dalam aksara Tionghoa dengan tata bahasa kuno, yang masih diterapkan hingga saat ini. Berikut contoh petikan doa peringatan: “Negara Vietnam, Provinsi Quang Nam , … distrik, … komune, … desa, … wilayah. Tahun ini… bulan… hari… Hari ini, demi cucu batin…, generasi ketujuh…, seluruh keluarga, pria dan wanita, dari segala usia, dengan tulus dan saksama menggunakan persembahan berupa dupa, lilin, anggur, beras hijau, bunga, dan buah-buahan, serta memberikan penghormatan kepada ritual kelas dua… Tri te vu…”. Saat membaca/mendengarkan doa ini, berapa banyak dari Anda yang memahami arti kalimat dan kata-katanya?

Mengingat kembali kisah penamaan surat kabar saat itu untuk memikirkan fenomena sosial saat ini dengan keinginan untuk memiliki perilaku yang sesuai dengan apa yang disebut "pelestarian nilai-nilai tradisional"!

[iklan_2]
Sumber