Budaya spiritual tanah Thoi Binh

Oleh karena itu, dalam kehidupan spiritual dan budaya leluhur kita, selalu ada kepercayaan yang kuat pada kepercayaan rakyat. Hal ini diungkapkan melalui pendirian kuil, tempat suci, dan pagoda untuk beribadah, untuk mempercayakan keyakinan mereka, dan seiring waktu, tempat-tempat ini telah menandai dan menegaskan sejarah kedaulatan negara kita di masa-masa awal ketika leluhur kita membuka wilayah selatan.

Dari kuil-kuil yang berasal dari era perintis...

Sekitar akhir abad ke-17, daerah Thoi Binh menyaksikan kedatangan beberapa orang Kinh dari luar wilayah tersebut, yang menolak untuk tunduk kepada tuan tanah tirani dari rezim feodal, bersama dengan mereka yang diasingkan oleh para penguasa Nguyen. Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, beberapa orang Tionghoa dan Khmer bergabung dengan orang Kinh untuk merebut kembali tanah, membangun desa, dan mendirikan permukiman, membentuk desa Thoi Binh, yang terdiri dari empat dusun: Kien An, Cuu An, Tan Thoi, dan Tan Binh. Selama periode kolonial Prancis, keempat dusun ini digabungkan menjadi dusun Thoi Binh, yang sekarang dikenal sebagai Thoi Binh.

Pada masa awal reklamasi lahan dan pemukiman, desa Thoi Binh merupakan tempat yang dipenuhi hutan lebat dan perairan berbahaya yang penuh dengan hewan liar. Nenek moyang kita menghadapi bahaya yang tak terhitung jumlahnya. Karena penghormatan mereka terhadap alam, dan terutama kepercayaan rakyat mereka dalam menyembah banyak dewa untuk perlindungan dan bimbingan, mereka membangun kuil-kuil kecil untuk penyembahan simbolis dan khidmat, seperti kuil untuk dewa bumi, dewa air, dewa manusia, atau hewan yang dianggap suci, seperti Ông Ba Mươi (Dewa Harimau)... Akibatnya, daerah Thoi Binh saat ini memiliki banyak kuil yang berasal dari zaman kuno, seperti kuil Ba Chua Xu di dusun Nguyen Hue , komune Tan Bang; kuil Ba Chua Xu di dusun Cay Kho, komune Ho Thi Ky; dan kuil Thien Hau milik komunitas Tionghoa di kota Thoi Binh... Ba Chua Xu adalah perwujudan nyata dari kepercayaan lama masyarakat Vietnam dalam menyembah Dewi Ibu. Sebagai perwujudan Dewi Ibu, yang mewakili keinginan masyarakat setempat akan perlindungan dan keamanan, banyak kuil yang didedikasikan untuknya telah didirikan oleh masyarakat di pintu masuk desa dan persimpangan sungai di distrik Thoi Binh.

Saat ini, wilayah Thoi Binh memiliki banyak kuil kuno, seperti Kuil Ba Chua Xu di dusun Cay Kho, komune Ho Thi Ky.

...Mengunjungi kuil dan pagoda, yang merupakan peninggalan sejarah.

Sesuai dengan tradisi Vietnam yang selalu mengingat dan menunjukkan rasa terima kasih kepada para pelopor yang menetap di tanah ini, mengumpulkan orang-orang untuk mendirikan desa dan dusun, serta memperluas wilayah ini, serta generasi-generasi selanjutnya yang mengolah tanah dan membangun fasilitas kesejahteraan untuk membantu masyarakat mereklamasi dan mengolah lahan pertanian; generasi migran ke desa Thoi Binh semuanya telah menunjukkan rasa terima kasih mereka kepada para leluhur ini... Oleh karena itu, di sini terdapat banyak rumah komunal yang didedikasikan untuk dewa pelindung desa, yang mengawasi urusan desa dan juga berfungsi sebagai tempat pertemuan bagi penduduk desa untuk membahas berbagai hal.

Pada masa Dinasti Nguyen, semua rumah komunal di desa Thoi Binh memiliki dekrit kerajaan yang menganugerahkan gelar kepada dewa pelindung mereka, karena sebagian besar dari mereka telah berjasa bagi negara. Misalnya, rumah komunal Thoi Binh menerima dekrit kerajaan dari Kaisar Tu Duc pada tanggal 29 November 1851 (tahun Tan Hoi); pada tanggal 29 November 1852 (tahun Nham Ty), Kaisar Tu Duc memberikan dekrit kerajaan kepada rumah komunal Tan Bang dan Tan My (Tan Loc)... Rumah-rumah komunal ini, selama tahun-tahun perlawanan terhadap penjajah asing, menjadi pusat kegiatan revolusioner dan sekarang diakui sebagai peninggalan sejarah dan budaya.

Rumah komunal Thoi Binh dibangun pada tahun 1846-1847 dan dianugerahi gelar dewa oleh Kaisar Tu Duc pada tanggal 29 November 1851 (tahun Tan Hoi).

Secara khusus, tradisi pemujaan Raja Hung menunjukkan kekuatan persatuan nasional. Lebih dari 160 tahun yang lalu, di desa Thoi Binh, terdapat "Kuil Raja" (sekarang Kuil Raja Hung, terletak di sepanjang Jalan Raya Nasional 63, di dusun Giao Khau, komune Tan Phu, diakui sebagai peninggalan sejarah dan budaya tingkat provinsi pada tahun 2011). Awalnya, Kuil Raja Hung dibangun sederhana dengan kayu dan dedaunan. Setelah banyak renovasi dan restorasi, kompleks kuil tersebut kini telah diinvestasikan dan dibangun dengan gaya megah sehingga masyarakat Thoi Binh dan generasi mendatang Ca Mau dapat mengingat asal usul nasional mereka.

Bersama dengan kuil dan rumah komunal yang didirikan pada masa awal pendirian desa dan dusun, pagoda berfungsi sebagai pusat kegiatan dan penyebaran Buddhisme, serta tempat bagi biksu dan biksuni untuk berlatih dan menyebarkan ajaran Buddha. Di distrik Thoi Binh, pagoda juga menjadi tempat perlindungan bagi kader revolusioner, contoh utamanya adalah Pagoda Cao Dan di komune Tan Loc, sebuah Monumen Sejarah dan Budaya Nasional. Dibangun pada tahun 1922, Pagoda Cao Dan merupakan basis rahasia revolusi selama dua perang perlawanan melawan Prancis dan Amerika Serikat. Banyak umat Buddha dan biksu berpartisipasi dalam perlawanan di sini, terutama almarhum Yang Mulia Huu Nhem (mantan kepala biara pagoda), seorang pejuang revolusioner yang gigih yang menjabat sebagai Wakil Ketua Front Pembebasan Nasional Wilayah Barat Daya.

Pagoda Cao Dan berfungsi sebagai basis revolusioner rahasia selama dua perang perlawanan melawan Prancis dan Amerika Serikat. Banyak umat Buddha dan biksu berpartisipasi dalam perlawanan di sini, terutama almarhum Yang Mulia Huu Nhem, yang menjabat sebagai Wakil Ketua Front Pembebasan Nasional Wilayah Barat Daya.

Pagoda Rach Giong (Dusun Duong Dao, Komune Ho Thi Ky), sebuah situs bersejarah tingkat provinsi, dibangun pada tahun 1788, menjadikannya berusia 235 tahun dan salah satu pagoda tertua yang dibangun di wilayah Thoi Binh. Sepanjang pembentukan dan perkembangannya, pagoda ini memenuhi tugas-tugas keagamaannya sekaligus berfungsi sebagai basis revolusioner, dukungan belakang yang kuat, dan tempat untuk menyebarkan kebijakan dan pedoman Partai kepada minoritas etnis dan pengikut Buddha. Pagoda ini juga berfungsi sebagai pusat pertukaran budaya bagi kelompok etnis sejak awal penggusuran lahan untuk membangun desa dan dusun.

Pagoda Rach Giong (Dusun Duong Dao, Komune Ho Thi Ky) dibangun pada tahun 1788, menjadikannya pagoda tertua yang dibangun di wilayah Thoi Binh. Pagoda ini baru-baru ini dipugar dan diakui sebagai Monumen Bersejarah Provinsi pada tahun 2022.

Kuil, pagoda, dan tempat suci merupakan simbol budaya, spiritual, dan keagamaan yang penting dalam kehidupan masyarakat Thoi Binh selama beberapa generasi, terkait erat dengan proses pembangunan bangsa dan pertahanan nasional, serta sejarah periode revolusi dan perlawanan masyarakat Thoi Binh khususnya dan Ca Mau pada umumnya. Oleh karena itu, melestarikan nilai-nilai budaya keagamaan rakyat juga berarti mewariskan dan mempromosikan aliran budaya nasional.

Huynh Lam

Tautan sumber