Viet An, tanah leluhurku

Viet An awalnya adalah nama sebuah desa, asal-usul pastinya tidak diketahui, tetapi nama itu telah tertanam kuat di hati penduduknya selama beberapa generasi. Ke mana pun penduduk desa pergi, nama Viet An tetap terukir dalam ingatan mereka, menjadi bagian yang mendalam dan berharga dalam hidup mereka.

Pasar Viet An. Foto: VO TRUONG

Legenda di balik nama desa

Viet An adalah nama yang indah. Di antara banyak arti kata "viet" (越) yang digabungkan dengan "an" (安) untuk membentuk nama Viet An, arti yang paling jelas dan mudah dipahami adalah kedamaian dan keunggulan. Ini adalah mimpi sekaligus pengakuan akan keunggulan dan ketenangan leluhur kita ketika mereka pertama kali menginjakkan kaki di wilayah pegunungan ini, yang ratusan tahun yang lalu tidak diragukan lagi merupakan tempat yang terpencil dan terisolasi.

Namun, dalam cerita-cerita penduduk desa, nama Viet An memiliki daya tarik yang unik. Konon, di kaki Gunung Gai terdapat sebuah sumur mata air yang airnya jernih, sejuk, dan manis sepanjang tahun. Di kaki gunung itu berdiri rumah Tuan Huong, kemungkinan besar nama klan dan bukan gelar, karena desa dan komunitas belum terbentuk sejak zaman dahulu kala.

Pada suatu Festival Perahu Naga, Tuan Huong pergi ke hutan untuk mengumpulkan daun-daun untuk dikeringkan dan dibuat teh, yang disebut "Teh Hari Kelima," untuk diminum sepanjang tahun. Ketika ia memotong-motong daun campuran untuk dikeringkan, seekor ular putih tiba-tiba merayap ke tengah nampan pengeringan dan berbaring di sana berjemur di bawah sinar matahari, menolak untuk pergi bahkan setelah matahari terbenam. Setelah tiga hari, Ular Putih akhirnya menuju ke pegunungan dan kembali ke rumah. Kemudian, cairan kental berwarna keemasan yang diseduh dari teh daun Tuan Huong tampaknya memiliki kekuatan magis, menyembuhkan segala macam penyakit.

Satu orang memberi tahu sepuluh orang, sepuluh orang memberi tahu seratus orang, dan orang-orang dari segala penjuru datang ke rumah Pak Huong untuk meminta daun obat. Dengan limpahan kekayaan pegunungan dan hati yang baik, Pak Huong menjadi praktisi pengobatan tradisional yang terkenal. Begitu banyak orang datang mencari obat sehingga mereka berkumpul untuk beristirahat di lereng Tranh, menunggu giliran mereka untuk menerima obat. Dari sana, orang-orang mulai menjual semangkuk sup mie ayam dan nasi dengan ikan air tawar. Kemudian, dengan tambahan nangka, jeruk bali, dan segenggam daun ubi jalar, sebuah pasar pun terbentuk.

Mengapa pasar ini disebut Pasar Viet An masih menjadi misteri; bahkan para tetua terpelajar di desa pun menggelengkan kepala dengan penuh pertimbangan, tidak mampu memberikan penjelasan yang pasti. Mungkin karena pengobatan akupunktur? Dan apa hubungan kata "Viet" (yang berarti baik, unggul) atau "Viec" (yang berarti pekerjaan, acara) dengan penduduk desa yang tidak berpendidikan? Kemudian, melalui penyempurnaan oleh para kaligrafer dan cendekiawan, nama "Viec An" menjadi Viet An, sehingga memiliki nama yang lebih indah?

Kisah ular ilahi begitu familiar; sepertinya dewa ini telah merayap dari Utara ke Selatan dalam banyak cerita, mengikuti jejak orang-orang yang membersihkan lahan dan mendirikan desa—tidak ada tempat yang tanpa cerita-cerita fantastis. Yang kita ketahui hanyalah bahwa tanah Gunung Gai telah menghasilkan banyak tanaman obat berharga seperti Solanum torvum, Polygonum multiflorum, Codonopsis pilosula, dan Dioscorea opposita, yang kini menjadi komoditas langka. Atau mungkin praktisi pengobatan tradisional dengan cerdik menggunakan kisah mitos ini untuk mempromosikan obat keluarga berharga mereka dan menyelamatkan kaum miskin?

Nama tersebut menyatukan empat wilayah pedesaan.

Dan selama lebih dari 400 tahun, nama ini telah ada, sejak keluarga Nguyen dan Duong dari provinsi Nghe An dan Thanh Hoa datang ke sini untuk membersihkan hutan dan mendirikan desa, yang mencakup enam belas generasi keturunan.

Saat ini, komune Viet An merupakan hasil penggabungan empat bekas unit administrasi setingkat komune: komune Binh Lam, komune Binh Son, komune Thang Phuoc, dan komune Que Tho. Desa Viet An dan pasar Viet An terletak di dalam bekas komune Binh Lam dan memiliki hubungan ekonomi dan budaya yang sangat erat dengan masyarakat dari komune-komune tersebut.

Di masa lalu, ketika ekonomi, budaya, dan masyarakat masih terbelakang, pasar memainkan peran yang setara dengan pusat ekonomi dan budaya, sehingga memiliki pengaruh signifikan terhadap daerah sekitarnya. Oleh karena itu, sementara nama-nama komune Binh Lam, Que Tho, Thang Phuoc, dan Binh Son hanya dikaitkan dengan orang-orang di dalam komune tersebut, nama Viet An memiliki hubungan yang erat dengan orang-orang dari keempat komune tersebut.

Apalagi nama Vietnam An merupakan nama yang kaya akan makna. "Perdamaian" mempunyai arti serupa dengan kata "Bình" (dalam "Bình Lâm," "Bình Sơn"), "Phước" (dalam "Thăng Phước"), "Thọ" (dalam "Quế Thọ"), dan "ưu tú" juga mempunyai arti serupa dengan "Quế" (dalam "Quế Thọ"): bahkan setelah seratus tahun membusuk, aromanya masih tetap ada.

Ini berarti bahwa nama Viet An mencakup mimpi, aspirasi, dan ambisi yang dipercayakan leluhur kita kepada nama-nama Binh Lam, Binh Son, Thang Phuoc, dan Que Tho. Dengan demikian, memilih nama Viet An untuk komune ini berarti bahwa jalan pembangunan, integrasi, dan pembangunan bagi masyarakat komune saat ini juga merupakan perjalanan kembali ke tanah leluhur mereka.

Mungkin ketika memilih nama Viet An untuk komune tersebut, pihak berwenang di semua tingkatan merenungkan dan merefleksikan perasaan dan sentimen masyarakat. Ini tentang mendengarkan dan mengakui. Ada hubungan dan empati dengan seluruh penduduk.

Sederhananya, administrasi adalah pelaksanaan (行 hành: pekerjaan, kebijakan) urusan nasional yang lancar dari tingkat pusat ke tingkat daerah (政 chính: mengatur pekerjaan, prosedur yang lurus dan lancar). Kelancaran ini, dalam istilah sederhana "administrasi," adalah sumber dari banyak hal baik!

Sumber: https://baodanang.vn/viet-an-co-xu-3329988.html