Lingkaran identitas Vietnam...

Para aktor pria menampilkan tarian dengan drum dalam sebuah adegan dari drama “Straw”. Foto: DaiNgo Studio

Sebuah lapangan muncul di kejauhan

Tari kontemporer "Rom" baru saja resmi debut di Hoi An dengan penuh emosi dan seni, menandai nama Tan Loc dan Duc Tri. Dari "Rom", masyarakat Vietnam telah mengenal hubungan antara seni tari kontemporer dan alam, dengan panggung yang membentang luas di tengah gemerisik suara ombak padi.

"Jerami" - namanya sendiri membangkitkan dalam lubuk hati sebuah pemikiran tentang takdir manusia. Tumpukan jerami di halaman tak pernah lepas dari persepsi desa Vietnam. Mungkin di tengah langit yang berarak, segumpal asap dari ladang yang jauh sudah cukup untuk membangkitkan kehilangan yang samar. Asap dan jerami, bagaikan dua pasang kategori yang saling mendukung, menciptakan interaksi yang menyentuh emosi.

Dalam tari-tarian kontemporer karya koreografer Nguyen Tan Loc, terdapat aliran budaya Vietnam. Atau lebih tepatnya, "pencarian identitas" yang tak pernah berhenti bagi mereka yang selalu peduli dengan semangat kebangsaan. Seni visual tak hanya menggerakkan orang dengan gambar dan suara, tetapi juga dengan lapisan-lapisan pemikiran dalam setiap baris dan gaya.

Koreografer Tran Van Thinh dan perannya dalam “Rom”. Foto: DaiNgo Studio

Di tengah ladang dengan matahari sore yang mulai meredup, untaian jerami tergulung menjadi balok-balok, terkadang rapuh, terkadang kencang. Musik Duc Tri selalu bernuansa rakyat, terkadang aneh, terkadang akrab, tetapi tak pernah membosankan. Dalam "Rom", ia dengan bebas membawa suasana pedesaan Vietnam ke dalam ingatannya dengan melodi wilayah Tengah dan Selatan atau Delta Utara dengan suara drum, seruling, dan burung bangau...

Menonton "Straw", setiap orang teringat pada ladang desa yang jauh...

Kembalinya

Pada tahun 2020, sekelompok pengrajin anyaman berusia 70-an di hulu Sungai Thu Bon berkunjung ke Saigon. Untuk pertama kalinya, para petani tua dan pekerja hutan berpakaian rapi ini menghadiri sebuah pameran. Mereka tidak dianugerahi gelar pengrajin, tetapi selama tiga tahun berturut-turut, mereka dan seniman Trung Nghia berfokus menciptakan 10 karya seni dari potongan bambu dan minyak berang-berang, dalam sebuah koleksi berjudul "Keranjang yang Rusak Masih Memiliki Tepian Bambu". Trung Nghia menggunakan bambu untuk berbicara tentang alam, dan menggunakan para pekerja tua untuk berbicara tentang manusia. Semua ini bagaikan membuka kembali ingatan nasional, sebuah refleksi tentang kehidupan kontemporer.

Identitas adalah ide pembuka dan tak akan pernah berakhir dalam kepedulian artistik setiap orang yang mencintai tanah airnya. Melalui metode artistik, setiap seniman berpartisipasi dalam kehidupan sosial, menyuarakan kebanggaan nasional melalui bahasa mereka yang kuat. Trung Nghia, Nguyen Tan Loc, atau banyak seniman kontemporer lainnya, mereka melakukan apa yang paling alami di hati mereka.

Dalam lingkaran identitas, pencarian nilai-nilai kebangsaan juga memiliki keteguhan bagi mereka yang menjalani profesi tradisional. Jika seniman membaca kehidupan melalui kehilangan masa lalu dan mencoba berpegang teguh padanya, maka mereka yang hidup dengan nafas profesi tradisional, dari alam bawah sadar, telah mempertahankan profesi mereka melalui kemalangan takdir. Tentu saja, meskipun diinjak-injak berkali-kali, keturunan yang mengikuti leluhur mereka tetap menekuni profesi tersebut. Ikatan tak kasat mata dari ritme kehidupan inilah yang membuat mereka menjalani profesi sebagai hal yang alami.

Orang-orang memahami semangat budaya desa-desa kerajinan tradisional Quang Nam yang berusia ratusan tahun, tepatnya dalam logika alaminya. Menggunakan bahan-bahan alami, dan "menghormati" alam. Lebih dari itu, orang-orang di desa-desa kerajinan menghormati leluhur dan keluarga mereka. Di tengah "pertukaran budaya", untungnya, ego para pengrajin cukup kuat sehingga tidak terlalu terguncang.

Kemurnian tembikar merah Thanh Ha atau kecanggihan warna glasir baru dari para perajin muda, pada akhirnya, semuanya berperan dalam melestarikan nama Thu Bon sebagai desa tembikar kuno. Relief-relief yang diukir dengan halus dari serikat pertukangan Kim Bong, satu-satunya penghubung, juga berasal dari prinsip menyentuh atap pelana, rahasia... dalam karya-karya suci.

Saya duduk berjam-jam mendengarkan kisah para perajin, tua maupun muda. Anehnya, selalu ada tanda-tanda kepulangan!

Sumber: https://baoquangnam.vn/vong-tron-ban-sac-viet-3141112.html