Cincin sinus

Sebagai bagian dari identitas budaya tradisional komunitas etnis minoritas di Kon Tum , dan berpadu dengan melodi gong dan gendang yang memikat dalam festival, terdapat banyak tarian Xoang yang memesona dan menawan. Pada festival desa atau perayaan keluarga, tarian Xoang meriah dan riuh; namun, selama pemakaman atau saat sakit, tarian Xoang menjadi lambat dan muram.

Di dapur kecilnya, pengrajin terkemuka Y Der dari desa Kon Sơ Tiu (komune Ngọc Réo, distrik Đăk Hà) tampak bersemangat ketika ditanya tentang tarian tradisional masyarakat Tơ Đrá di wilayah pegunungan Ngọc Wang. Sambil menjelaskan dengan santai, sesekali ia berdiri dan dengan antusias memperagakan tarian tersebut dengan gerakan tangan dan kaki. Tarian "Perayaan Padi Baru" itu sendiri, meskipun tidak panjang, mencakup banyak gerakan dan pose yang lincah, meniru aktivitas sehari-hari yang berkaitan dengan proses produksi, mulai dari menebang pohon dan membersihkan lahan, mengolah tanah, menabur benih, hingga menyiangi, mengusir burung, dan mengirik padi…

Latihan sinus di desa . Foto: TN

Menurut Ibu Y Der, ciri khas dan keunikan suku Xơ Đăng dan kelompok etnis minoritas lainnya (Gié Triêng, Ba Na, Gia Rai, dll.) di Dataran Tinggi Tengah Utara hanya dapat benar-benar dihargai ketika selaras dengan irama gong dan gendang, dan dikenali, pertama dan terutama, oleh komunitas masing-masing. Mungkin inilah jiwa dari tarian gong dan gendang setiap kelompok etnis dan komunitas; sentimen tulus yang ditanamkan setiap komunitas dan kelompok etnis dalam akar budaya kuno mereka, yang, melalui suka dan duka yang tak terhitung jumlahnya, kebahagiaan dan kesulitan, masyarakat bertekad untuk melestarikannya bagi generasi mendatang.

Saya masih ingat malam-malam ketika pria dan wanita muda dan tua di desa Ba Rgốc (komune Sa Sơn, distrik Sa Thầy) berkumpul bersama, dengan tekun berlatih untuk menyelenggarakan upacara pencarian perdamaian masyarakat Gia Rai. Menurut Ibu Y Tưng, seorang pencinta tari tradisional di sini, semuanya telah diatur oleh Yang (dewa tertinggi) sejak zaman dahulu. Sementara gong dan alat musik tradisional (umumnya t'rưng, ​​ting ning, gendang besar, gendang kecil, dll.) diperuntukkan bagi pria, tari tradisional dikhususkan untuk wanita. Selama festival dan perayaan, gong dan tari tradisional bagaikan saudara kandung, seperti sepasang kekasih yang tak pernah terpisah.

Tidak mungkin memainkan gong dan alat musik tradisional lainnya tanpa diiringi tarian xoang, sama seperti tidak mungkin bergabung secara spontan dalam lingkaran tari xoang tanpa suara gong yang harmonis. Baik dalam saat sedih maupun gembira, perayaan besar maupun upacara kecil, gong dan tarian xoang tidak dapat dipisahkan. Ketika gong dihormati sebagai warisan budaya tak benda umat manusia, hal itu secara implisit juga mencakup kontribusi yang tenang dan halus dari tarian xoang yang sederhana namun memikat, bersahaja namun unik ini.

Cincin sinus. Foto: TN

Oleh karena itu, menurut pengrajin Y Nhien, seorang warga Trieng dari desa Dak Rang (komune Dak Duc, distrik Ngoc Hoi), sejak zaman dahulu, tidak setiap rumah tangga memiliki seperangkat gong dan gendang yang lengkap. Anak laki-laki hanya belajar memainkan gong ketika mereka cukup umur (sekitar dua belas atau tiga belas tahun). Anak perempuan dapat mengenal irama tari xoang pada usia tujuh atau delapan tahun. Seolah-olah sudah tertanam dalam napas mereka sejak lahir, belajar xoang tidaklah sulit. Penari xoang selalu menjaga punggung tetap tegak dan bahu seimbang, sementara tangan dan kaki mereka bergerak terus menerus dengan cara yang berirama dan anggun. Ketika mereka mencapai titik di mana hanya mendengar suara gong dan gendang saja membuat mereka menghentakkan kaki, mengayunkan lengan, dan menggoyangkan tubuh mereka… maka tari xoang benar-benar telah tertanam dalam diri mereka.

Setelah terbiasa dengan seni sinusitis sejak kecil, dan seiring berjalannya waktu serta partisipasi dalam berbagai festival dan acara budaya, sinus para wanita menjadi lebih anggun, matang, memikat, dan memesona. Hampir setiap gadis di desa mengetahui tentang sinusitis, tetapi hanya sedikit yang diakui sebagai "ahli sinus yang terampil atau unggul" yang mampu mengajar orang lain. Mengikuti jejak ibu, nenek, saudara perempuan, dan bibi mereka, mereka dengan tekun berlatih dan mengajar putri dan keponakan mereka.

Bangga akan keindahan gong dan tari xoang dari kelompok etnis Ba Na, seniman Y Hanh di desa Kon Klor (kelurahan Thang Loi, kota Kon Tum) menyadari bahwa: Tari xoang yang indah dan efektif adalah tari yang memiliki ide-ide luar biasa, struktur yang jelas, dan gerakan yang kaya, fleksibel, dan dilakukan secara seragam. Dari model tari xoang kuno, generasi perempuan selanjutnya telah menciptakan banyak gerakan dan tari xoang baru, yang terhubung dengan kehidupan sehari-hari; berkontribusi untuk membuat tari xoang dalam festival dan pertunjukan menjadi lebih kaya, lebih hidup, lebih menarik, dan lebih segar. Seiring dengan upaya untuk memperkenalkan gong dan tari xoang ke sekolah-sekolah, banyak tari xoang dengan tema seperti "pergi ke sekolah," "senang pergi ke sekolah," "saya belajar giat," dan "persahabatan"... semuanya secara fleksibel menggunakan gerakan ritmis dan energik, meniru aktivitas seperti duduk di kelas, belajar, berolahraga, bermain di halaman sekolah, dll.

Thanh Nhu