Bakti kepada orang tua dan rasa syukur di hati masyarakat Vietnam.
Dengan tradisi kuno masyarakat Vietnam, pemujaan leluhur adalah kebiasaan indah yang dilestarikan dan diwariskan dari generasi ke generasi. Upacara peringatan leluhur dan Tet (Tahun Baru Imlek) adalah waktu sakral untuk mengenang dan menghormati leluhur.
Yang Mulia Thich Tri Chon, Wakil Ketua Komite Kebudayaan Pusat Asosiasi Buddha Vietnam, menyampaikan bahwa bakti kepada orang tua dalam budaya Vietnam sejalan dengan ajaran Buddha, oleh karena itu musim Vu Lan telah menjadi festival rasa syukur atau festival cinta bagi masyarakat Vietnam, bukan hanya bagi umat Buddha atau biksu dan biksuni.
“Dengan mengakui bakti kepada orang tua sebagai prinsip moral yang harus dipraktikkan, Sang Buddha mengajarkan bahwa bakti kepada orang tua adalah kebajikan Sang Buddha, dan hati yang berbakti adalah hati Sang Buddha. Ini berarti bahwa Sang Buddha menekankan bakti kepada orang tua sebagai landasan pertama dan terpenting, serta jalan utama bagi praktik spiritual setiap orang,” kata Yang Mulia Thich Tue Nhat, Wakil Kepala Kantor Komite Bimbingan Buddhis Pusat Asosiasi Buddhis Vietnam.
"Memahami bakti kepada orang tua adalah perbuatan yang mulia dan terpuji, sehingga ketika Buddhisme diperkenalkan ke Vietnam, masyarakat dengan cepat menerimanya."
"Saat ini, masyarakat Vietnam menunjukkan bakti kepada leluhur mereka tidak hanya dengan pergi ke kuil pada Hari Vu Lan, tetapi juga melalui banyak tindakan lain, seperti menyajikan makanan vegetarian pada peringatan leluhur dan melakukan amal untuk mempersembahkan pahala," ujar Yang Mulia Thich Tue Nhat.
Berbakti kepada orang tua dan menunjukkan rasa terima kasih kepada orang tua.
Rasa syukur kepada orang tua, kakek-nenek, dan leluhur bukan hanya sebuah konsep tetapi juga diungkapkan melalui kata-kata dan tindakan nyata. Masyarakat Vietnam percaya bahwa membahagiakan orang tua adalah tindakan berbakti kepada orang tua, dan merawat mereka secara materi dan spiritual selagi mereka masih hidup adalah cara praktis untuk menunjukkan bakti kepada orang tua.
Sejak usia muda, anak-anak diajarkan bahwa jika mereka menyayangi orang tua mereka, mereka harus belajar giat dan menjalani kehidupan yang baik. Bagi orang tua, ini bukan tentang melakukan sesuatu untuk diri mereka sendiri, tetapi tentang anak-anak mereka berjuang untuk kebaikan mereka sendiri. Belajar dengan baik adalah tentang mengembangkan kemampuan dan keterampilan; hidup dengan baik adalah tentang menumbuhkan moralitas dan gaya hidup yang baik, sehingga mereka dapat menjadi individu yang berbakat dan berbudi luhur.
Dalam masyarakat Vietnam, seseorang yang berbakat dan berbudi luhur membawa kebanggaan besar bagi keluarga dan keturunannya. Kontribusi berharga ini dirayakan oleh masyarakat Vietnam lebih dari apa pun. Di sini, kita dapat melihat cara terampil masyarakat Vietnam mendidik anak-anak mereka dan membesarkan pikiran generasi muda, terutama jika kita memahami aspirasi para orang tua secara mendalam.
“Dalam kitab suci Buddha, Sang Buddha berulang kali berbicara atas nama orang tua, menceritakan rasa syukur yang harus diberikan atas didikan mereka. Terutama dalam Sutra Ullambana, Sang Buddha berkata, 'Bahkan pada usia seratus tahun, seorang ibu masih mengkhawatirkan anaknya yang berusia delapan puluh tahun,'” kata Yang Mulia Thich Thien Thuan, anggota Komite Pusat Penyebaran Ajaran Buddha dari Sangha Buddha Vietnam.
Banyak orang, ketika mengunjungi kuil selama festival Vu Lan (hari ke-15 bulan ketujuh kalender lunar), menangis ketika mendengar kitab suci dengan kata-kata atau bagian yang menggambarkan rasa sakit dan penderitaan yang dialami orang tua dalam melahirkan dan membesarkan anak. Momen paling menyentuh dalam upacara Vu Lan adalah ketika para biksu/biarawati menyematkan mawar pada jubah dan pembawa acara membacakan penghormatan rasa syukur kepada orang tua.
Sejak zaman dahulu, masyarakat Vietnam secara halus menyampaikan pesan: "Saat masih hidup, mereka tidak memberi makan lalat; setelah kematian, mereka mengadakan pesta dan persembahan mewah untuk lalat." Pada kenyataannya, ini adalah kesalahan yang cukup umum dilakukan oleh banyak anak. Saat orang tua mereka masih hidup, mereka memberikan sedikit perhatian dan kasih sayang, tetapi setelah kematian mereka, mereka merasa sedih dan menyesal.
Mungkin itu karena kebanyakan orang berpikir orang tua mereka akan selalu ada, untuk waktu yang sangat lama; atau mereka tidak menghargai hal-hal berharga yang mereka miliki sampai mereka kehilangan hal-hal tersebut.
Tentu saja, tanpa terkecuali, ada anak-anak durhaka yang hidup secara dangkal, hanya peduli untuk menyenangkan dunia dan menjaga penampilan, tetapi pada kenyataannya, mereka tidak seperti itu. Dengan kata lain, mereka berpura-pura berbakti kepada orang tua mereka dengan pesta dan persembahan mewah selama upacara pemujaan leluhur.
"Dalam Buddhisme, Sang Buddha mengajarkan dalam Sutra Ullambana: 'Dosa durhaka kepada orang tua mempengaruhi baik laki-laki maupun perempuan,' dan konsekuensi dari perbuatan jahat ini tidak terukur. Secara khusus, menurut kepercayaan Buddha, orang yang durhaka melakukan dosa besar, dikutuk ke jalan kejahatan terburuk, dan yang paling menyakitkan adalah neraka."
"Dalam budaya Vietnam, orang yang durhaka akan dikucilkan oleh masyarakat, tidak ditoleransi oleh hukum, dan tidak akan dipekerjakan di mana pun. Karena jika seseorang tidak mengingat dan membalas kebaikan orang tuanya, yang telah melahirkan, membesarkan, dan mendidiknya, mereka akan dengan mudah mengkhianati orang tua mereka dan hidup tanpa moralitas...", ungkap Yang Mulia Thich Tri Chon.
Sumber: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html
Komentar (0)