Vu Lan dalam kesadaran orang Vietnam

Festival Vu Lan - salah satu kegiatan utama musim Vu Lan. Foto: Quoc Tuan

Kesalehan berbakti di hati orang Vietnam

Dengan tradisi masyarakat Vietnam yang telah berusia ribuan tahun, pemujaan leluhur merupakan tradisi indah yang dilestarikan dan diwariskan dari generasi ke generasi. Peringatan kematian dan perayaan Tet adalah momen sakral untuk mengenang leluhur kita.

Yang Mulia Thich Tri Chon, Wakil Ketua Komite Kebudayaan Pusat Sangha Buddha Vietnam, menyampaikan bahwa bakti orang Vietnam kepada orang tua sejalan dengan ajaran Buddha, sehingga musim Vu Lan telah menjadi festival rasa syukur atau festival cinta kasih bagi orang Vietnam, bukan hanya bagi umat Buddha atau biksu dan biarawati.

"Menetapkan bakti kepada orang tua sebagai moralitas yang wajib dipraktikkan, Sang Buddha mengajarkan bahwa: perilaku berbakti kepada orang tua adalah perilaku Buddha, dan pikiran berbakti kepada orang tua adalah pikiran Buddha. Artinya, Sang Buddha menekankan bakti kepada orang tua sebagai fondasi pertama dan terpenting, jalan yang tak terelakkan bagi setiap orang untuk dipraktikkan," ujar Yang Mulia Thich Tue Nhat - Wakil Kantor Komite Bimbingan Buddha Pusat Sangha Buddha Vietnam.

“Merasa berbakti kepada orang tua adalah suatu kebajikan dan perbuatan mulia, sehingga ketika agama Buddha diperkenalkan di Vietnam, masyarakat pun dengan cepat menerimanya.

"Saat ini, untuk menunjukkan bakti kepada leluhur, orang Vietnam tidak hanya pergi ke pagoda pada hari Vu Lan, tetapi juga mengekspresikannya dengan berbagai cara lain, seperti mempersembahkan makanan vegetarian dan melakukan perbuatan baik untuk mendedikasikan jasa," ungkap Yang Mulia Thich Tue Nhat.

Kesalehan anak dan bakti kepada orang tua

Bersyukur kepada orang tua, kakek-nenek, dan leluhur bukan hanya sebuah konsep, tetapi juga diungkapkan melalui kata-kata dan tindakan nyata. Masyarakat Vietnam percaya bahwa membahagiakan orang tua adalah bakti kepada orang tua, dan merawat orang tua selagi mereka masih hidup, baik secara materi maupun spiritual, adalah bakti kepada orang tua yang nyata.

Sejak usia dini, anak-anak diajarkan bahwa jika mereka mencintai orang tua, mereka harus belajar dengan giat dan hidup dengan baik. Bagi orang tua, ini bukan tentang melakukan sesuatu untuk diri mereka sendiri, tetapi tentang anak-anak yang bekerja keras untuk diri mereka sendiri. Belajar dengan baik berarti melatih kemampuan dan keterampilan; hidup dengan baik berarti memupuk moralitas dan gaya hidup, agar menjadi pribadi yang berbudi luhur dan berbakat.

Dalam komunitas Vietnam, orang-orang yang berbakat dan berbudi luhur membawa kebanggaan besar bagi keluarga dan klan mereka. Kontribusi berharga inilah yang membuat orang Vietnam lebih bahagia daripada apa pun. Di sini, kita dapat melihat betapa terampilnya cara orang Vietnam dalam membentuk dan mendidik anak-anak mereka jika kita memahami keinginan orang tua secara mendalam.

"Dalam kitab suci Buddha, Sang Buddha juga berkali-kali berbicara atas nama orang tua, menceritakan tentang rahmat melahirkan. Khususnya dalam Sutra Vu Lan - Kesalehan Anak, Sang Buddha berkata, seorang ibu yang berusia seratus tahun masih merawat anaknya yang berusia delapan puluh tahun," kata Yang Mulia Thich Thien Thuan, anggota Dewan Propaganda Pusat Sangha Buddha Vietnam.

Banyak orang, ketika pergi ke kuil selama bulan Vu Lan—bulan purnama di bulan ketujuh kalender lunar—menangis ketika membaca sutra yang berisi kata-kata atau paragraf yang menggambarkan rasa sakit dan penderitaan orang tua dalam melahirkan dan membesarkan anak. Dan momen paling mengharukan dalam upacara Vu Lan adalah ketika para biksu/biarawati menyematkan mawar di baju mereka, dan pembawa acara membacakan kata-kata terima kasih kepada orang tua.

Sejak zaman dahulu, orang Vietnam sangat halus ketika mengatakan: "Ketika mereka hidup, mereka tidak memberi mereka makan/ Ketika mereka mati, mereka menggunakan nasi ketan dan daging untuk menulis orasi pemakaman bagi lalat." Sebenarnya, ini adalah kesalahan umum yang dilakukan banyak anak. Ketika orang tua mereka masih hidup, mereka tidak terlalu peduli atau khawatir, tetapi ketika mereka meninggal, mereka merasa sedih dan menyesal.

Mungkin karena kebanyakan orang mengira orang tua mereka akan ada selamanya, untuk waktu yang lama; atau mereka tidak menghargai hal-hal berharga yang masih mereka miliki, sampai mereka tiada.

Tentu saja, tanpa terkecuali, ada anak-anak yang tidak berbakti, yang menjalani kehidupan yang dangkal, hanya peduli dengan urusan dunia dan sombong, tetapi kenyataannya tidak demikian. Atau dengan kata lain, mereka menunjukkan bakti mereka kepada orang tua dengan memberikan makanan dan persembahan mewah saat mereka menghormati orang tua.

Dalam Buddhisme, Sang Buddha mengajarkan dalam Sutra Ullambana—kesalehan berbakti kepada anak—bahwa: Dosa tidak berbakti ditanggung bersama oleh pria dan wanita. Tidak ada cara untuk menggambarkan karma buruk yang harus ditanggung. Secara spesifik, menurut konsep Buddhisme, orang yang tidak berbakti adalah seseorang yang melakukan kejahatan serius dan dikutuk ke jalan yang buruk, yang terburuk adalah neraka.

Dalam budaya Vietnam, orang yang tidak berbakti akan dijauhi oleh masyarakat, tidak ditoleransi oleh hukum, dan tidak akan ada tempat untuk memanfaatkan mereka, karena sekalipun orang tua mereka, yang telah melahirkan, membesarkan, dan menyekolahkan mereka hingga dewasa, tidak mengingat atau membalas budi mereka, mereka akan mudah berkhianat dan hidup tanpa moralitas...", ungkap Yang Mulia Thich Tri Chon.

Sumber: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html