Vu Lan dalam kesadaran orang Vietnam

Vu Lan - salah satu kegiatan utama musim Vu Lan. Foto: Quoc Tuan

Kesalehan berbakti di hati orang Vietnam

Dengan tradisi masyarakat Vietnam yang telah berusia ribuan tahun, pemujaan leluhur merupakan tradisi indah yang dilestarikan dan diwariskan dari generasi ke generasi. Peringatan kematian dan perayaan Tet merupakan momen sakral untuk mengenang leluhur.

Yang Mulia Thich Tri Chon, Wakil Ketua Komite Kebudayaan Pusat Sangha Buddha Vietnam, menyampaikan bahwa bakti orang Vietnam kepada orang tua sejalan dengan ajaran Buddha, sehingga musim Vu Lan telah menjadi festival rasa syukur atau festival cinta kasih bagi orang Vietnam, bukan hanya bagi umat Buddha atau biksu dan biarawati.

"Menetapkan bakti kepada orang tua sebagai moralitas yang wajib dipraktikkan, Sang Buddha mengajarkan bahwa: perilaku berbakti kepada orang tua adalah perilaku Buddha, dan pikiran berbakti kepada orang tua adalah pikiran Buddha. Artinya, Sang Buddha menekankan bakti kepada orang tua sebagai fondasi pertama dan terpenting, jalan yang tak terelakkan bagi setiap orang untuk dipraktikkan," ujar Yang Mulia Thich Tue Nhat - Wakil Kantor Komite Bimbingan Buddha Pusat Sangha Buddha Vietnam.

“Merasa berbakti kepada orang tua adalah perbuatan baik dan mulia, sehingga ketika agama Buddha diperkenalkan di Vietnam, orang-orang dengan cepat menerimanya.

"Saat ini, untuk menunjukkan bakti kepada leluhur, orang Vietnam tidak hanya pergi ke pagoda pada hari Vu Lan, tetapi juga menunjukkannya dengan berbagai cara lain, seperti mempersembahkan makanan vegetarian pada peringatan kematian dan melakukan perbuatan baik untuk mendedikasikan jasa," ungkap Yang Mulia Thich Tue Nhat.

Kesalehan anak dan bakti kepada orang tua

Bersyukur kepada orang tua, kakek-nenek, dan leluhur bukan hanya sebuah konsep, tetapi juga diungkapkan melalui kata-kata dan tindakan nyata. Masyarakat Vietnam percaya bahwa membahagiakan orang tua adalah bakti kepada orang tua, atau merawat orang tua selagi mereka masih hidup, baik secara materi maupun spiritual, adalah bakti kepada orang tua yang nyata.

Sejak usia dini, anak-anak diajarkan bahwa jika mereka mencintai orang tua, mereka harus belajar dengan giat dan hidup dengan baik. Bagi orang tua, ini bukan tentang melakukan sesuatu untuk diri mereka sendiri, tetapi anak-anak harus berjuang untuk diri mereka sendiri. Belajar dengan baik berarti melatih kemampuan dan keterampilan; hidup dengan baik berarti memupuk moralitas dan gaya hidup, agar menjadi pribadi yang berbudi luhur dan berbakat.

Dalam masyarakat Vietnam, orang-orang yang berbakat dan berbudi luhur membawa kebanggaan besar bagi keluarga dan klan mereka. Kontribusi berharga ini lebih membahagiakan bagi orang Vietnam daripada apa pun. Di sini, kita dapat melihat betapa terampilnya cara orang Vietnam dalam membentuk anak dan mengasuh tunas-tunas muda, jika kita memahami keinginan orang tua secara mendalam.

"Dalam kitab suci Buddha, Sang Buddha juga berkali-kali berbicara atas nama orang tua, menceritakan tentang rahmat melahirkan. Khususnya dalam Sutra Vu Lan - Kesalehan Anak, Sang Buddha berkata, seorang ibu yang berusia seratus tahun masih mengkhawatirkan anaknya yang berusia delapan puluh tahun," kata Yang Mulia Thich Thien Thuan, anggota Dewan Propaganda Pusat Sangha Buddha Vietnam.

Banyak orang yang pergi ke pagoda selama bulan Vu Lan—bulan purnama di bulan ketujuh lunar—menangis ketika membaca sutra berisi kata-kata atau paragraf yang menggambarkan rasa sakit dan penderitaan orang tua dalam melahirkan dan membesarkan anak. Momen paling mengharukan dalam upacara Vu Lan adalah ketika para biksu/biarawati menyematkan mawar di baju mereka, dan pembawa acara membacakan kata-kata terima kasih kepada orang tua.

Sejak zaman dahulu, orang Vietnam sangat halus dalam berkata: "Saat hidup, jangan beri mereka makan/ Saat mati, gunakan nasi ketan dan daging untuk menulis orasi pemakaman bagi lalat." Faktanya, ini adalah kesalahan umum yang dilakukan banyak anak. Saat orang tua mereka masih hidup, mereka tidak terlalu peduli atau khawatir, tetapi ketika mereka meninggal, mereka merasa sedih dan menyesal.

Itu mungkin karena kebanyakan orang mengira orang tua mereka akan ada selamanya, untuk waktu yang lama; atau mereka tidak menghargai hal-hal berharga yang masih mereka miliki, sampai mereka kehilangannya.

Tentu saja, tanpa terkecuali, ada anak-anak yang tidak berbakti, yang menjalani kehidupan yang dangkal, hanya peduli dengan urusan dunia dan pamer, tetapi kenyataannya tidak demikian. Atau dengan kata lain, mereka menunjukkan bakti mereka yang mendalam kepada orang tua dengan mengadakan pesta mewah saat mereka menghormati orang tua.

Dalam Buddhisme, Sang Buddha mengajarkan dalam Sutra Ullambana—kesalehan berbakti kepada anak—bahwa: Dosa tidak berbakti ditanggung bersama oleh pria dan wanita. Tidak ada cara untuk menggambarkan karma buruk yang harus ditanggung. Secara spesifik, menurut konsep Buddhis, orang yang tidak berbakti adalah seseorang yang melakukan kejahatan serius dan dikutuk ke jalan yang buruk, yang terburuk adalah neraka.

Dalam budaya Vietnam, orang yang tidak berbakti akan dijauhi oleh masyarakat, tidak ditoleransi oleh hukum, dan tidak ada tempat untuk mempergunakan mereka, karena bahkan orang tua, mereka yang telah melahirkanmu, membesarkanmu, dan menyekolahkanmu hingga dewasa, jika mereka tidak mengingat atau membalas budimu, mereka akan dengan mudah mengkhianatimu dan hidup tanpa moralitas...", ungkap Yang Mulia Thich Tri Chon.

Sumber: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html