La storia della stele di pietra di Chien Dan.

Il complesso di torri Chien Dan Cham. Foto: HXTỊNH

Dai pezzi

Attualmente, il Museo delle sculture Cham di Da Nang espone una piccola lastra di pietra con incise quattro righe di testo sanscrito, nota come "Iscrizione", con il codice BTC 83.

Secondo le note di Henri Parmentier nel "Catalogue du Musée Cam de Tourane" (1919), si tratta di un frammento di una stele di pietra proveniente dal complesso di torri Cham di Chien Dan, distretto di Tam Ky, provincia di Quang Nam, portata nella sua piantagione a Phong Le dal signor C. Paris prima del 1900 e poi trasferita al Parco di Tourane nel 1901.

Una collezione di iscrizioni Chiên Đàn al Museo Cham di Da Nang. Foto: LHBÌNH

Nel libro “Inventaire descriptif des monuments Cam de l'Annam” (1918), Parmentier affermò che la stele originale del sito di Chien Dan misurava 2,40 m x 0,80 m; era rotta in tre pezzi, due dei quali rimangono sul posto; fu introdotta da Amoynier nel “Journal Asiatique” nel 1896; e Coedès la incluse nella “Statistical Table of Champa and Cambodian Inscriptions” (1908) con il codice C 64.

A parte le informazioni generali di cui sopra, i visitatori del museo non conoscono altro sul contenuto specifico dell'iscrizione. Nel 1989, durante i lavori di preparazione del sito per il restauro del complesso della torre presso il sito storico di Chien Dan, un gruppo di lavoro del Dipartimento della Cultura di Quang Nam - Da Nang scoprì un grande blocco di pietra con incisi nove versi in sanscrito, di cui alcune parti erano già spezzate.

Fino al 2009, nella sua ricerca sui regni Champa della seconda metà dell'XI secolo (pubblicata in Péninsule n. 59), Anne Valérie Schweyer affermò che la pietra scoperta nel 1989 era uno dei tre frammenti dell'iscrizione C 64 e che aveva utilizzato copie conservate negli archivi per tradurre tale iscrizione in francese.

L'iscrizione di Chien Dan esposta nel sito storico. Foto: TTSANG

Nel 2011, un team di ricerca guidato da Arlo Griffiths ha condotto un'indagine sul campo del blocco di pietra esposto nel sito di Chien Dan e del manufatto BTC 83 presso il Museo Cham, confrontandoli anche con copie d'archivio provenienti dalla Scuola francese di studi sull'Estremo Oriente (EFEO).

L'obiettivo era quello di fornire la trascrizione più completa possibile dell'intera iscrizione C 64, corredata di traduzioni in inglese e vietnamita, pubblicata nel libro "Iscrizioni Cham al Museo delle sculture Cham di Da Nang", uscito nel 2012.

La sinossi è la seguente: "Dopo un periodo turbolento segnato dal regno di un cattivo re che lasciò Champa in rovina, il futuro re Harivarman espulse un'alleanza di nemici dal suo paese."

Harivarman divenne re del regno di Champa e iniziò la ricostruzione del paese: costruì una capitale, restaurò la città di Tralauṅ Svon e riportò la prosperità nella nazione.

Egli espanse i confini di Champa e portò diverse terre vicine sotto il controllo di Champa. Il re Harivarman offrì doni agli dei di Madhurāpura ed eresse un lingam ad Harināpura.

Offrì i prigionieri catturati a varie divinità locali. Riformò il sistema fiscale e rese Champa ancora più potente di prima del periodo di disordini. Il re fu soddisfatto.

Il collegamento nel contenuto dell'iscrizione

L'iscrizione è datata all'inizio dell'XI secolo, un periodo in cui Champa aveva appena vissuto feroci guerre con i suoi vicini. L'iscrizione di Kambuja (Cambogia), risalente al regno di re Rajendravarman II (944-968), documenta gli attacchi a Champa, affermando che "la capitale di Champa fu ridotta in cenere".

Un'iscrizione nel sito storico di Po Nagar (Nha Trang) menziona anche Kambuja che rubò una statua d'oro da un tempio Champa. Le cronache del Đại Việt riportano l'attacco di Lê Hoàn alla capitale Champa nel 982, "radendo al suolo le fortificazioni e distruggendo i templi ancestrali".

Traduzione dell'iscrizione C 64 su legno di sandalo (Arlo Griffiths et al.).

L'iscrizione C 64 nel sito di Chien Dan fa riferimento al "regno di un re malvagio che lasciò una Champa desolata", che fu restaurata durante il regno di re Harivarman.

Ciò è inoltre coerente con le informazioni registrate nella storia della dinastia Song (Cina) riguardo agli eventi che portarono al cambio dei re Champa alla fine del X secolo, nonché alle migrazioni di alcuni clan Champa verso l'isola di Hainan in quel periodo.

In particolare, l'iscrizione C 64 Chien Dan menziona una città in rovina chiamata Tralauṅ Svon, che fu ricostruita dal re Harivarman. Questo è il nome di una città menzionata in altre iscrizioni nel sito di My Son (iscrizioni C 89, C 94), nel contesto di Siṃhapura (iscrizione C 95, 1056).

Ad oggi, gli scavi hanno portato alla luce solo tracce di una capitale a Tra Kieu, che si ritiene essere Simhapura, vicino al centro religioso shaivita di My Son; nel frattempo, l'ubicazione e il nome della capitale associata al centro religioso buddista di Dong Duong rimangono un mistero, forse collegata a Tralauṅ Svon nell'iscrizione di Chien Dan.

Fonte: https://baoquangnam.vn/cau-chuyen-cua-tam-bia-da-chien-dan-3136107.html