Il ponte giapponese e la stele dell'amuleto a Hoi An

Ponte giapponese: storia e leggende

Quando si parla del Ponte Giapponese (Chùa Cầu), quasi ogni abitante di Hoi An ricorda una leggenda sulle antiche e amichevoli relazioni tra il lontano Giappone e la regione meridionale del Vietnam sotto il dominio dei signori Nguyen a partire dal XVI secolo; la storia d'amore tra il mercante giapponese Araki (Hoang Moc Tong Thai Lang a Nagasaki) e la principessa Ngoc Hoa, figlia adottiva del signore Nguyen Phuc Nguyen (1563-1635); e la leggenda di un enorme mostro marino (Linh Cu) sepolto nelle profondità della terra, con la testa in India, il dorso in Vietnam e la coda in Giappone. Ogni volta che il Linh Cu si agitava, si muoveva e scodinzolava, il Giappone veniva colpito da terremoti e tsunami…

Queste storie hanno intessuto la leggenda sull'origine della Pagoda del Ponte di Hoi An: si crede che la Pagoda del Ponte di Hoi An sia un luogo di culto dedicato al dio Bac De Tran Vu, e che assomigli alla spada di Bac De Tran Vu conficcata nel dorso di un mostro marino per domarlo e impedirgli di nuocere all'umanità. Osservando da lontano la parte della Pagoda del Ponte che emerge dall'acqua, si potrebbe scorgere l'elsa di una spada conficcata nel terreno. Tuttavia, leggendo le iscrizioni restaurate, i distici, le targhe orizzontali e le travi della Pagoda del Ponte, non si trova alcuna prova di questa soppressione.

Il Ponte Giapponese di Hoi An è anche conosciuto come Ponte Giapponese, ma non è chiaro se sia effettivamente un esempio di architettura giapponese. Tutto ciò che si sa è che la stele di pietra "Restauro del Ponte Lai Vien" registra i lavori di riparazione nell'anno Dinh Suu (1817) durante il regno di Gia Long come segue: "La città di Minh Huong Hoi An a Cam Pho ha (alcune parole mancano) un ruscello e un ponte; si crede tradizionalmente che persone provenienti dal Giappone abbiano donato fondi per costruirlo - tradotto da Huynh Dong).

Il Ponte Giapponese (Chùa Cầu) è un'antica struttura architettonica costruita sopra una pagoda e sotto un ponte. La sua costruzione, avvenuta intorno al XVII secolo, durò tre anni, dall'Anno della Scimmia all'Anno del Cane (come testimoniano le due coppie di statue lignee di scimmie e cani poste sulle spalle est e ovest). Il Ponte Giapponese è anche conosciuto come Ponte Lai Viễn, nome conferitogli dal signore Nguyễn Phúc Chu (1675-1725) nel 1719. Secondo le date incise sulle travi e le iscrizioni, il Ponte Giapponese fu ristrutturato nel 1817, 1865, 1915 e 1986, perdendo gradualmente i suoi elementi architettonici giapponesi e assumendo uno stile più distintamente vietnamita e cinese.

Il Ponte Giapponese di Hoi An è una struttura architettonica antica davvero unica. Sebbene venga chiamato pagoda, non è dedicato al culto di Buddha, bensì a quello di altre divinità. Questa pratica è piuttosto comune a Hoi An. Oltre agli antichi templi buddisti della setta Zen Linji, la maggior parte delle sale di riunione cinesi, dove si venerano le divinità, sono anch'esse chiamate pagode, come ad esempio la Pagoda di Fujian (Pagoda Kim Son) , la Pagoda di Hainan e la Pagoda Ong…

La cascata della stele del talismano.

La stele dell'amuleto e il Ponte Giapponese di Hoi An sono due reperti situati a grande distanza l'uno dall'altro, non all'interno dello stesso complesso. Esiste una relazione tra questi due reperti? Il Ponte Giapponese è anteriore alla stele dell'amuleto o risalgono alla stessa epoca? Qual è il significato di ciascun reperto? E come si collegano alla struttura psicologica e culturale, alle credenze e alla spiritualità degli abitanti, sia locali che stranieri, dell'antico porto commerciale di Hoi An in quell'epoca? Rispondere e comprendere queste domande è davvero affascinante.

Iscrizioni sugli amuleti: descrizione e analisi

La stele è una lastra di pietra che misura circa 0,5 m x 1,0 m. Non reca alcuna data incisa.

A sinistra della stele si trova il disegno dell'Orsa Maggiore, la costellazione più luminosa dell'Orsa Maggiore (costellazione settentrionale), che i pescatori chiamano la Stella del Timone e gli agricoltori la Stella del Secchio (perché assomiglia a un secchio) . La costellazione ha 7 stelle.

Thien Xu (Tham Lang)
Tian Quan (Ju Men)
Meccanismo Celeste (Stella Fortunata)
Autorità Celeste (Stella Letteraria)
Sentiero orizzontale/celeste di giada (Integrità)
Khai Duong (Danza)
Dao Quang (Pha Quan)

Al centro della stele si trovano grandi caratteri cinesi: "Il decreto dell'Imperatore del Nord istituisce una barriera suprema per il controllo del vento al fine di sigillare i corsi d'acqua". (L'Imperatore del Nord decretò la creazione di questo punto per proteggersi dalle tempeste e bloccare le acque impetuose).

Alla destra della stele si trova un mantra tantrico buddista, tradotto in cinese: OM MANI PALMI HONG – Un ruggito che terrorizza i demoni (Questo mantra è molto popolare).

In basso, la stele reca tre caratteri cinesi : "Monte Tai Yue" (noto anche come Tai Yue, Tai Shan o Monte Zhongnan, il più grande dei Cinque Monti Sacri della Cina, terra ancestrale della scuola Quanzhen e della scuola Wudang, una tradizione di arti marziali del taoismo cinese). La dottrina taoista è "azione senza azione " e l'universo si basa sul Tai Chi e sui Cinque Elementi (generazione reciproca, moderazione reciproca, dipendenza reciproca, influenza reciproca). La coltivazione segue l'ordine naturale e i praticanti taoisti si concentrano spesso sulla creazione di elisir per l'immortalità e sulla fabbricazione di talismani per allontanare spiriti maligni e demoni.

La cultura spirituale del Vietnam, che comprende la divinazione, la scelta dei giorni propizi, l'astrologia, la cartomanzia, il calcolo delle date e delle età propizie e l'equilibrio tra yin e yang e i cinque elementi, è fortemente influenzata dalla cultura taoista. Attualmente a Hoi An, questa cultura si manifesta solo attraverso attività spirituali come la cartomanzia, la ricerca di amuleti, la scelta di date propizie per matrimoni, costruzione di case e tombe, offerte agli antenati, il culto del Dio della Cucina e l'erezione del palo del Capodanno, ecc., e non si configura pienamente come una cultura religiosa come il buddismo o il confucianesimo.

Una minuscola stele nascosta sotto un antico albero di banyan, conservata dai ricercatori della Scuola Francese di Studi sull'Estremo Oriente, rimane un mistero per quanto riguarda il suo legame con la Pagoda del Ponte di Hoi An. Il contenuto e le immagini della stele non rivelano nulla sul suo rapporto con la Pagoda del Ponte di Hoi An, né sulle credenze spirituali e le pratiche culturali degli abitanti indigeni vietnamiti e degli immigrati cinesi e giapponesi nell'antica Hoi An. Come disse lo psicologo svizzero Piaget, "Un vaso antico contiene una civiltà ": cosa possiamo imparare sulla cultura spirituale degli antichi abitanti di Hoi An attraverso questa stele e la Pagoda del Ponte di Hoi An?

Secondo la leggenda, durante la stagione delle piogge, la parte settentrionale di Hoi An è attraversata da numerose correnti vorticose che sfociano nel fiume Thu Bon, causando erosione su entrambe le sponde delle strade cinesi e giapponesi. È come se un mostro acquatico (Linh Cu) o un drago seminasse scompiglio, ostacolando il commercio tra le due rive. Per questo motivo, si rese necessaria la costruzione di un ponte, la realizzazione di argini e l'adozione di misure spirituali per allontanare il mostro acquatico.

La stele e il suo contenuto includono misteriosi disegni di amuleti; un decreto dell'Imperatore del Nord; e un mantra tantrico buddista che utilizza il potere dell'elemento terra per contrastare l'elemento acqua. Raffigura anche talismani taoisti (amuleti) usati per allontanare gli spiriti maligni. Su questi talismani sono incisi caratteri che rappresentano i cinque elementi: legno, fuoco, terra (il legno genera il fuoco, il fuoco genera la terra, la terra vince l'acqua), e caratteri per il sole, la luna e le stelle per indicare fenomeni come la pioggia e il vento.

Un fenomeno culturale che necessita di essere studiato.

Come sappiamo, un fenomeno culturale è spesso associato a una leggenda o a un aneddoto storico sulla sua origine. Questo è anche un metodo per identificare i fenomeni culturali. Quando le persone non conoscono l'origine di un fenomeno culturale, di una reliquia storica, di un'usanza, ecc., si crea una leggenda, un aneddoto o una fiaba per spiegarla.

La leggenda della Pagoda del Ponte di Hoi An e della spada usata dall'imperatore del Nord Tran Vu per respingere il mostro marino Linh Cu non fa eccezione. Con quale metodo scientifico si sapeva che l'enorme Linh Cu si estendeva su tre paesi: India, Vietnam e Giappone? O forse questa è una spiegazione per la costruzione di un ponte sul canale tra via Minh Huong, Hoi An – Cam Pho, e per l'erezione di una tavoletta di pietra protettiva su un piccolo tumulo alla sorgente del torrente dove sfociano i grandi laghi a nord-ovest della Pagoda del Ponte, nonché luogo in cui la maggior parte dei mercanti indiani , giapponesi e cinesi commerciavano con la comunità vietnamita locale?

Lai Vien Kieu.

A nord-ovest della città vecchia di Hoi An si estende una zona pianeggiante con numerosi laghi e stagni. L'acqua proveniente dalle zone più elevate confluisce in queste aree pianeggianti e poi scorre attraverso dei ruscelli fino al fiume Hoi An. A causa di ciò, i trasporti e i commerci tra Minh Huong e Cam Pho furono ostacolati da questo corso d'acqua. Il commercio dai porti di Cam Pho, Dien Ban, Duy Xuyen, Tra My, Phuoc Son, ecc., verso la città portuale di Hoi An incontrava molti ostacoli. Pertanto, questa fu la ragione per cui venne costruita la Pagoda del Ponte di Hoi An, Lai Vien Kieu (un ponte per viaggiatori e commercianti) . Questo era lo scopo principale della costruzione della Pagoda del Ponte.

Inizialmente, la Pagoda del Ponte non fu costruita per allontanare il mostro acquatico Linh Cù. La stele sulla collina sulla riva nord-ovest del torrente e il santuario di Bắc Đế Trấn Vũ furono due strutture costruite dopo il completamento della Pagoda del Ponte. Questo spiega anche perché gli antichi iniziarono a costruire la Pagoda del Ponte da ovest, prima sulla riva del Cẩm Phô, poiché era un luogo più comodo per raccogliere e trasportare materiali come pietra e legno. La costruzione del ponte iniziò all'inizio dell'Anno della Scimmia e fu completata alla fine dell'Anno del Cane. Osservando la posizione delle due coppie di mascotte, una scimmia e una cane, alle due estremità del ponte, questo si spiega facilmente.

Potrebbe l'amuleto essere una narrazione spirituale per risolvere la leggenda del mostro marino Linh Cù, per rassicurare il pubblico e le autorità locali, e anche per spiegare il motivo del rituale protettivo (gli antichi temevano molto il feng shui e i rituali di protezione)? Si allinea perfettamente con la leggenda dell'imperatore del Nord Trấn Vũ.

L'Imperatore del Nord Zhenwu, noto anche come il Signore delle Stelle Imperatore del Nord, il cui nome proprio è Zhiming, è la divinità che governa la costellazione del Nord e regna sul Nord. È una divinità taoista che gestisce anche le creature acquatiche. È accompagnato da due generali, la tartaruga e il serpente, e dai Cinque Generali Drago, che simboleggiano la longevità e il potere soprannaturale.

Ciò si adatta anche alla nostra comprensione di Hoi An, un vivace porto commerciale internazionale fin dal XVI secolo, luogo di convergenza e scambio, che ha accolto molte culture da tutto il mondo , soprattutto per quanto riguarda il concetto delle Tre Religioni (Buddhismo, Taoismo e Confucianesimo) come aventi la stessa origine nelle credenze religiose degli antichi vietnamiti.

Attraverso le questioni sopra esposte, possiamo riconoscere la ricchezza della vita degli abitanti di Hoi An. Essa rappresenta non solo un periodo di civiltà in fase di sviluppo socio-economico , ma anche una ricchezza nella vita culturale e spirituale.

La leggenda del Ponte Giapponese e della stele amuleto, popolarmente conosciuta come "Ông Bùa" (Pietra Amuleto) , dimostra che gli abitanti di Hoi An nutrono da tempo una forte fede nel feng shui e nella spiritualità, persino nel modo in cui danno i nomi ai luoghi, esprimendo le loro preghiere per una vita pacifica, come si riflette nell'affascinante nome Hoi An.

Santuario dell'imperatore del Nord Tran Vu.

Il santuario dedicato all'imperatore del Nord Tran Vu presso il Ponte Giapponese, la stele dell'amuleto e la leggenda che la circonda sono testimonianze di questa cultura spirituale ancora preservate a Hoi An, un'antica città riconosciuta come sito Patrimonio Culturale Mondiale, meritevole di essere custodita e tutelata in modo sostenibile. Le autorità dovrebbero inoltre valutare la possibilità di creare uno spazio dedicato alla stele dell'amuleto, impedendone l'occultamento come avviene attualmente, e dovrebbero condurre ulteriori ricerche per collegare questi due siti culturali nel contesto generale degli sforzi di conservazione del patrimonio culturale di Hoi An.

Fonte: https://nguoidothi.net.vn/chua-cau-va-tam-bia-bua-o-hoi-an-27709.html