Il buddismo nella vita vietnamita: preservare lo spirito nazionale, seminare i semi del bene.

Grazie alla sua filosofia di "Compassione, Gioia, Disinteresse e Altruismo" e allo spirito del "Buddhismo al servizio della nazione", il Buddhismo è diventato un fondamento solido, una fonte di energia curativa e una guida che aiuta le persone a muoversi verso una vita di verità, bontà e bellezza.

Il buddismo è diventato davvero un fondamento solido, una fonte di energia curativa e una guida che aiuta le persone a muoversi verso una vita di verità, bontà e bellezza. Foto: Tinh Le

Il buddismo svolge un ruolo importante nel coltivare e preservare la moralità e il carattere delle persone.

Tutte le religioni autentiche del mondo guidano le persone verso valori virtuosi, amore e mutuo aiuto, ma il Buddhismo pone un'enfasi particolare sull'amore – o sulla compassione – come suo principio primo e fondamentale. Il Buddha insegnò che la moralità è il nucleo del carattere di una persona e, all'interno di questo nucleo, l'amore occupa la posizione più elevata. Tuttavia, nel Buddhismo l'amore non è semplicemente un'emozione; richiede di esprimersi attraverso le azioni, attraverso opere concrete connesse a gioia, equanimità, abnegazione e altruismo.

Innanzitutto, la "gioia" (la felicità) è un atteggiamento positivo verso la vita, la capacità di gioire della felicità e del successo altrui. In una società in cui l'invidia e la competizione spietata sono in aumento, una mente gioiosa aiuta a superare le barriere della gelosia. Inoltre, la gioia è anche sinonimo di accettazione e tolleranza. Quando gli altri commettono errori o fanno cose che non corrispondono alle nostre aspettative per mancanza di comprensione piuttosto che per cattiva intenzione, dovremmo mostrare una mente gioiosa, comprendendo ed empatizzando invece di giudicare o punire.

Lasciar andare significa liberarsi, non aggrapparsi a risentimenti o rancori verso gli altri, e persino verso se stessi. Gli antichi osservavano giustamente che quando le persone imparano a lasciar andare, liberandosi dall'odio e dalla rabbia, la vita diventa molto più leggera e serena. Nel contesto moderno, dove le persone sono facilmente sopraffatte dalla pressione e dallo stress, lasciar andare è un rimedio efficace per guarire le ferite psicologiche e ridurre conflitti e violenze inutili.

Le filosofie buddiste del "non-sé" e dell'"altruismo" fungono da principio guida per la vita comunitaria. Il "non-sé" è profondamente inteso come la consapevolezza che non esiste un "sé" indipendente e isolato. Consiglia di non pensare solo ai propri interessi, di non aggrapparsi a ciò che si possiede, ma di riconoscere che tutto ciò che si ha è un contributo della comunità e della società. Non bisogna mai considerarsi i migliori, né pensare di dover trarre il massimo beneficio. La comprensione del "non-sé" conduce naturalmente all'"altruismo", ovvero al perdono e alla tolleranza per gli errori altrui.

La combinazione di "compassione, generosità, altruismo e abnegazione" crea un sistema completo di valori etici. Questi valori derivano da una morale fondamentale, aiutando le persone ad amare, condividere e vivere insieme pacificamente. Questa filosofia è concreta e pratica, educa le persone attraverso azioni reali, contribuendo a ridurre l'egoismo individuale e a prevenire i germi della violenza nella società moderna.

Il buddismo preserva e promuove l'identità culturale nazionale.

Uno dei ruoli più importanti del buddismo vietnamita, che contribuisce alla sua duratura vitalità in Vietnam, è la sua capacità di integrare e preservare l'identità culturale nazionale. Nel corso della storia umana, molte religioni sono state estremiste; giunte in una nuova terra, tendono a rifiutare le culture indigene e a smantellare le tradizioni. Il buddismo ha invece scelto una strada completamente diversa: quella dell'adattamento culturale, dell'integrazione e del rispetto per le culture autoctone.

Ovunque si diffonda, il Buddhismo accetta e rispetta le culture tradizionali delle popolazioni locali. Il Buddhismo non distrugge, ma cerca piuttosto di preservare e promuovere i valori positivi della cultura esistente, diffondendo così i propri insegnamenti. Attraverso questo processo di interazione, le popolazioni locali assimilano gradualmente le idee progressiste e umane del Buddhismo, adattando la propria cultura: conservando e promuovendo gli aspetti positivi, eliminando usanze e limitazioni obsolete, rendendo in tal modo la cultura tradizionale ancora più vibrante e bella.

Grazie a questa caratteristica, il Buddhismo è riconosciuto in tutto il mondo come una religione che preserva l'identità culturale dei suoi popoli indigeni. Per i vietnamiti, questa fusione è così profonda che il Venerabile Thich Giac Man (Huyen Khong) esclamò: "Il tetto del tempio protegge l'anima della nazione / Il modo di vivere dei nostri antenati per generazioni ". Il tetto del tempio non è solo un luogo di attività religiosa, ma è diventato un luogo che custodisce l'essenza, il modo di vivere e i valori spirituali più sacri della patria.

Il ruolo del Buddhismo nella conservazione e nello sviluppo dell'identità culturale è chiaramente dimostrato attraverso tre aspetti principali:

Innanzitutto, per quanto riguarda l'architettura: gli antichi templi, soprattutto nel Nord, con i loro imponenti tetti curvi di tegole incastonati sotto i baniani e in riva all'acqua, evocano sempre una sensazione di calore, pace e profonda sacralità. Sono parte integrante del paesaggio rurale vietnamita.

In secondo luogo, per quanto riguarda i rituali: i rituali buddisti non sono rigidi, ma si sforzano sempre di integrarsi con i rituali delle popolazioni indigene. Questa commistione crea rituali che sono al tempo stesso rispettosi e solenni, riflettendo i valori religiosi, ma anche delicati e vicini agli usi e costumi del gruppo etnico.

In terzo luogo, per quanto riguarda l'etica e lo stile di vita: il Buddhismo offre una profonda qualità umanistica, onorando alti valori morali. Questi valori permeano il pensiero e il modo di vivere del popolo vietnamita, diventando caratteristiche culturali di spicco rispetto a molte altre religioni, contribuendo a preservare l'identità nazionale nell'era moderna.

Il buddismo vietnamita, testimonianza dello stretto legame tra "il Dharma e la nazione".

Il ruolo del Buddhismo nella società va ben oltre le lezioni nelle aule universitarie; è vividamente presente anche attraverso attività sociali, caritatevoli e umanitarie. Queste attività scaturiscono dall'essenza stessa del Buddhismo: la combinazione di "compassione" e "illuminazione".

La compassione spinge le persone ad amarsi, prendersi cura e aiutarsi a vicenda. L'illuminazione aiuta a comprendere la legge di causa ed effetto, facendo capire che nessun individuo può esistere da solo su questo pianeta, ma deve fare affidamento sulla società, sulla sostenibilità della natura e dell'ambiente. Da questa profonda comprensione, ovunque il Buddhismo si diffonda, si diffondono compassione e saggezza, che si manifestano in modo più evidente attraverso l'opera umanitaria e il benessere sociale.

Nel corso della storia, e soprattutto nel contesto attuale, le organizzazioni buddiste hanno dato un contributo instancabile alla comunità. Il buddismo è sempre stato in prima linea nell'aiutare i più vulnerabili della società, i malati e gli infermi, e gli anziani soli.

Quando il Paese si trova ad affrontare disastri naturali, tempeste, alluvioni o gravi catastrofi come la pandemia di Covid-19, il Buddhismo, attraverso individui e organizzazioni religiose, ha rapidamente mobilitato risorse e partecipato direttamente negli epicentri delle epidemie e delle alluvioni per fornire soccorso e condividere le difficoltà con la popolazione. Inoltre, il Buddhismo ha ampliato attivamente le sue attività sostenibili, come l'apertura di scuole per bambini e biblioteche.

In particolare, lo spirito del "Buddhismo al servizio della nazione" si concretizza ulteriormente attraverso programmi pratici che rispondono alle esigenze dei tempi. La costruzione di templi per i poveri non solo offre loro un rifugio spirituale, ma funge anche da punto di riferimento culturale e spirituale in mezzo alle difficoltà.

Il movimento per la promozione dell'apprendimento e del talento attraverso la creazione della "Biblioteca della Luce di Buddha" per gli studenti è un eccellente esempio della costante attenzione del Buddhismo per le generazioni future. Il Buddhismo incoraggia le persone fin dalla giovane età a impegnarsi nell'apprendimento e nello sviluppo intellettuale, affinché, una volta cresciute, possano mettere a frutto i propri talenti a beneficio del Paese e della società. Prendersi cura delle basi intellettuali delle giovani generazioni è il modo più efficace e duraturo per contribuire allo sviluppo nazionale.

Tutte queste attività umanitarie, caritatevoli ed educative del Buddhismo rivestono un'importanza immensa. Contribuiscono a migliorare il benessere sociale, soprattutto in circostanze in cui le politiche statali e locali non sono ancora riuscite a coprire pienamente i bisogni o a fornire risorse sufficienti per soddisfarli.

Le azioni proattive e sostenibili del Buddhismo dimostrano il profondo senso di responsabilità civica dei suoi seguaci nei confronti della propria nazione. Queste attività incarnano sia la natura compassionevole del Buddhismo sia la concretizzazione di valori umanistici e virtuosi all'interno della comunità.

Ripensando al suo profondo legame con la nazione, si può affermare che il Buddhismo non è solo un'ideologia filosofica o un percorso verso la liberazione personale, ma una straordinaria risorsa sociale.

Coltivando nobili qualità morali come la compassione, la generosità, l'altruismo e la generosità, il buddismo ha fornito un prezioso "vaccino" spirituale, aiutando le persone a resistere all'egoismo, all'indifferenza e alla violenza.

Grazie alla sua flessibile capacità di adattamento culturale, il Buddhismo è diventato un saldo protettore dell'anima e dello stile di vita della nazione sotto i tetti di antichi templi. E attraverso innumerevoli attività caritatevoli, educative e umanitarie, il Buddhismo ha realizzato l'ideale del "Dharma che cammina mano nella mano con la nazione".

Nel rispetto della tradizione di protezione della nazione e di garanzia della pace per il popolo buddista vietnamita, in occasione della celebrazione dell'anniversario della nascita del Buddha nell'anno 2070 del calendario buddista, una delegazione di leader del Partito, dello Stato e del Comitato Centrale del Fronte della Patria vietnamita, guidata dal signor Trinh Van Quyet, capo del Dipartimento Centrale di Propaganda e Mobilitazione di Massa, ha fatto visita e si è congratulata con i venerabili leader del Sangha buddista vietnamita nel pomeriggio del 22 maggio.

Fonte: https://vietnamnet.vn/dao-phat-trong-doi-song-viet-giu-hon-dan-toc-gieo-mam-thien-lanh-2520455.html