Palazzo Thai Hoa. Foto: Huu Tho

All'epoca, a causa dei fondi limitati, furono sostituiti solo alcuni pilastri fatiscenti e a rischio di crollo, tra cui quello più a sinistra, a sinistra del Bửu Tán. Va detto che i carpentieri di allora erano molto abili e profondamente esperti nelle tecniche e negli inchiostri della carpenteria tradizionale. Durante i lavori di supervisione, in conversazioni informali davanti a tè e bevande, emersero alcune questioni stimolanti che non sono ancora state affrontate in alcun documento. Sono trascorsi quasi 35 anni e non si sa chi tra quei carpentieri sia ancora in vita, ma le preoccupazioni di quel tempo rimangono vividamente impresse nella mia memoria. Pertanto, scrivo queste righe affinché storici ed esperti dell'I Ching possano condurre ulteriori ricerche per fare maggiore chiarezza su questi argomenti.

L'I Ching afferma: "Il Tai Chi dà origine ai Due Opposti, i Due Opposti danno origine ai Quattro Simboli e i Quattro Simboli danno origine agli Otto Trigrammi". In linea con ciò, esaminando strutture come il Palazzo Thai Hoa, il Tempio Trieu Mieu e il Tempio Mieu, si nota che le travi portanti del tetto si trovano nel punto più alto. Tra la trave portante e la colonna della prima fila, ci sono solo due travi portanti, e tra la colonna della prima e della seconda fila, ce ne sono solo quattro. Perché non tre, cinque o più, ma solo due o quattro? Forse gli architetti e i maestri artigiani della dinastia Nguyen applicavano la filosofia dell'I Ching alle loro costruzioni? La trave portante gioca sempre il ruolo più importante in una casa. Se consideriamo la trave portante come il Tai Chi, allora il Tai Chi dà origine ai Due Opposti (le due travi portanti tra la trave portante e la colonna della prima fila); I due opposti danno origine ai quattro simboli (le quattro travi di sostegno tra le colonne della prima e della seconda fila).

Turisti visitano la Cittadella Imperiale durante il Capodanno Lunare. Foto: Anh Lê

Dove si trovano dunque gli otto trigrammi? Nel Palazzo Thái Hòa, a causa dell'espansione dello spazio ottenuta tramite un soffitto a sbalzo e due tetti ad esso collegati, senza una torre centrale, non ci sono otto tetti. In questo caso, solo Nghinh Lương Đình, Tả Vu, Hữu Vu, Thái Miếu… (osservati solo intorno alla Cittadella Imperiale) sono probabilmente coerenti con la filosofia dell'I Ching. I quattro simboli danno origine agli otto trigrammi, rappresentati da un sistema di copertura composto da due tetti, due timpani a ciascuna estremità e altri quattro tetti che si estendono fino alla torre centrale, risultando in otto tetti corrispondenti agli otto trigrammi. L'architettura vietnamita riconosce inoltre che "il padiglione a otto tetti senza curve verso l'alto agli angoli è una nuova forma di architettura" costruita dalla dinastia Nguyễn tra la fine del XVII e il XIX secolo.

"Il palazzo e i templi di Hue sono tutti costruiti nello stile a doppio tetto, chiamato 'trùng thiềm điệp ốc', con le parti anteriore e posteriore collegate da un controsoffitto." Pertanto, il controsoffitto collega le sale anteriori e posteriori ed è sorretto da cinque travi, il che significa che la sua funzione è quella di ampliare lo spazio. La domanda è: perché il controsoffitto è sorretto da cinque travi e non di più o di meno? Forse segue la legge dello sviluppo dell'universo basata sui cinque elementi: "i cinque elementi che costituiscono tutte le cose tangibili: metallo, legno, acqua, fuoco e terra".

Sulla base delle osservazioni di cui sopra, la struttura del tetto e il modo in cui le travi di supporto e i listelli sono suddivisi e posizionati potrebbero corrispondere alla filosofia dell'I Ching. "L'I Ching dà origine al Grande Ultimo (Tai Chi), ai Due Opposti (Yin e Yang), i Due Opposti danno origine ai Quattro Simboli (Si Xiang), i Quattro Simboli danno origine agli Otto Trigrammi (Ba Gua) e gli Otto Trigrammi danno origine ai Cinque Elementi (Wu Xing) - i cinque elementi che costituiscono tutte le cose tangibili: metallo, legno, acqua, fuoco e terra." (Estratto da *I Principi dello Yin e dello Yang e dei Cinque Elementi*).

Sebbene ritenga che questo non sia un campo di mia competenza e non disponga delle risorse necessarie per approfondirlo, le mie osservazioni rivelano alcune coincidenze che, pur non essendo del tutto precise, offrono spiegazioni relativamente plausibili. Ciò mi ha portato a riflettere e a interrogarmi costantemente sull'argomento. Ho consultato documenti su temi quali il Palazzo Thai Hoa, l'architettura della Città Imperiale di Hue e le case tradizionali di Hue, ma non ho trovato alcuna menzione. Pertanto, con il sincero desiderio di approfondire la questione, vorrei sottoporre questo quesito a ulteriori ricerche da parte degli studiosi , nella speranza di contribuire all'arricchimento del complesso della Città Imperiale di Hue.

Nguyen Huu Tho

Fonte: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/dau-nam-nho-lai-chuyen-xua-163388.html