Rendere il patrimonio tessile del popolo Hmong, incentrato sulla lavorazione del broccato, una fonte di sostentamento sostenibile.

Di fronte alle numerose minacce di estinzione, sfruttamento indesiderato, contraffazione e imitazione, i tessuti broccati Hmong necessitano di una protezione più sistematica e di una guida per il loro sviluppo.

VietnamPlus•26/12/2025

Gli Hmong sono il quarto gruppo etnico di minoranza più numeroso del Vietnam e contribuiscono alla diversità e all'identità del paese. Tra il patrimonio culturale Hmong, l'artigianato, come abiti e souvenir, occupa un posto speciale, preservando la conoscenza e le tradizioni del gruppo etnico e contribuendo allo sviluppo del turismo .

Tuttavia, nonostante il successo ottenuto nel trasformare la tessitura del broccato in una fonte di sostentamento, il popolo Hmong corre ancora il rischio di perdere il proprio patrimonio culturale e non dispone di un piano di sviluppo sostenibile che lo preservi e lo promuova.

Difficoltà nel mantenere la professione.

Ogni gruppo Hmong delle regioni del Nord-Ovest, del Centro-Nord e degli Altipiani Centrali possiede motivi e tecniche di ricamo unici. Ogni motivo non è meramente decorativo, ma rappresenta un sistema di simboli culturali accumulati, perfezionati e tramandati di generazione in generazione dalle donne.

Turisti internazionali si divertono a una fiera Hmong ad Hanoi . (Foto: Minh Anh/Vietnam+)

Grazie allo sviluppo del turismo e agli sforzi di enti di gestione, imprese e comunità, l'arte della tessitura del broccato è diventata una fonte di sostentamento per il popolo Hmong in molte zone.

Tuttavia, non è facile eseguire questi passaggi nel modo tradizionale. Per creare un indumento tradizionale completo, il popolo Hmong deve seguire almeno 40 passaggi, dalla coltivazione del lino, alla raccolta delle fibre, alla trebbiatura, alla filatura del filato, alla tessitura del tessuto, al ricamo dei motivi, alla tintura con indaco e alla creazione delle pieghe...

Ciascun processo richiede tempo ed esperienza considerevoli, esigendo che l'operatore possieda una conoscenza approfondita di tecniche quali la miscelazione degli ingredienti, la lavorazione dei colori attraverso molteplici cicli di tintura e asciugatura e l'ammorbidimento dei tessuti.

Questi processi non solo richiedono esperienza, padronanza di abilità e materiali, ma anche molto tempo e impegno. Da qui nasce la necessità del supporto della scienza e della tecnologia, oltre alla supervisione degli artigiani.

Appiattimento del lino: un metodo utilizzato dalle donne Hmong per ammorbidire e lucidare le fibre di lino. (Fonte: TH/Vietnam+)

La signora Sung Thi Dinh, membro della cooperativa tradizionale di lino di Lung Tam (precedentemente situata ad Ha Giang, ora parte di Tuyen Quang), ha affermato che durante l'alta stagione turistica le donne possono guadagnare dai 3 ai 4 milioni di dong al giorno dalla vendita di prodotti artigianali. Tuttavia, solo 9 giovani del villaggio praticano ancora quest'arte.

"Alcuni processi, come la stiratura del lino per renderlo morbido e lucido, sono molto faticosi, quindi desideriamo davvero che gli ingegneri forniscano il supporto dei macchinari per alleggerire il carico di lavoro delle donne. Il nostro più grande desiderio è ricevere supporto tecnico", ha affermato la signora Sung Thi Dinh.

Abiti tradizionali del popolo Hmong Hoa a Mu Cang Chai, Yen Bai. (Foto: Vietnam+)

In zone come l'ex comune di Che Cu Nha (ora parte del comune di Mu Cang Chai), nella provincia di Yen Bai, esiste una caratteristica arte tradizionale della tessitura del broccato, ma la sua distanza dalle attrazioni turistiche fa sì che i turisti la visitino poco. Il reddito delle donne Mong in queste zone proviene principalmente da ordini di grandi quantità, mentre i mercati settimanali, che si tengono solo una volta alla settimana, rappresentano una fonte di guadagno molto esigua.

La signora Ly Thi Ninh, una donna Hmong della zona, ha raccontato che quando arrivano gli ordini, il reddito di ogni persona può aumentare di 2-3 milioni di VND al mese. Tuttavia, attualmente, delle 45 persone del villaggio che sanno come svolgere il lavoro, solo 4 o 5 si dedicano a questa attività. Il motivo è che, dopo il COVID, il numero di ordini è diminuito significativamente.

Pertanto, ogni volta che ha l'opportunità di visitare Hanoi per promuovere la cultura Hmong, si impegna con grande entusiasmo a commercializzare i suoi prodotti ai turisti, sia vietnamiti che stranieri, soprattutto a quelli internazionali, disposti a spendere milioni di dong per l'artigianato delle minoranze etniche del Vietnam.

Come possiamo preservare la tradizionale arte della tessitura del broccato?

Il professore associato, dottor Trieu Van Binh, vicedirettore del Dipartimento per gli Affari delle Minoranze Etniche, ha affermato che la ricerca, la tutela e lo sviluppo dei costumi tradizionali rappresentano oggi un compito urgente. Allo stesso tempo, lo sfruttamento del potenziale dei costumi tradizionali Hmong si scontra con numerose sfide provenienti sia dalla comunità stessa che dalle pressioni del mercato.

Il signor Binh ha sottolineato che nelle comunità Hmong, la percentuale di giovani sotto i 30 anni in grado di praticare la tessitura, la tintura e il ricamo tradizionali è in forte calo rispetto alle generazioni precedenti. Principalmente, solo gli artigiani di età superiore ai 50 anni sono in grado di svolgere i lavori più complessi.

Molti manufatti Hmong hanno mostrato innovazione nel design e nello stile, ma ciò richiede una guida e un controllo sistematici. (Immagine illustrativa: Vietnam+)

Inoltre, l'utilizzo di filati, filati e coloranti industriali in sostituzione dei materiali naturali sta riducendo la qualità e facendo perdere ai capi il loro carattere originale.

"I colori sono diventati troppo vivaci e privi di profondità, non rispecchiando più la filosofia cromatica tradizionale. Ad esempio, il nero indaco tradizionale ha una durata e una profondità nettamente superiori rispetto al nero industriale", ha affermato Binh.

Il vicedirettore del Dipartimento per gli Affari Etnici ha inoltre affermato che la copia e la commercializzazione incontrollate diminuiscono il valore del patrimonio culturale. La mancanza di un meccanismo di protezione della proprietà intellettuale delle comunità crea le condizioni per la proliferazione di prodotti contraffatti e ne riduce la sacralità.

Molti stilisti e grandi marchi sfruttano il patrimonio culturale senza una collaborazione formale o meccanismi di condivisione dei benefici, svantaggiando così la comunità culturale nella protezione e nella valorizzazione del proprio patrimonio.

Da questa prospettiva, gli esperti suggeriscono di spostare i costumi fuori dallo spazio festivo e di integrarli nella vita moderna, espandendo con cautela il mercato di consumo. Le soluzioni proposte includono il branding e la progettazione di applicazioni, lo sviluppo di prodotti souvenir di alta gamma con certificazione da parte della comunità e la creazione di negozi culturali per valorizzare l'immagine e il valore commerciale dei prodotti.

Un evento che offre laboratori pratici di pittura con cera d'api e tintura all'indaco nella capitale. (Foto: Minh Anh/Vietnam+)

Ha inoltre sottolineato l'importanza di rafforzare i meccanismi per la protezione e la distribuzione equa dei benefici, attraverso la tutela della proprietà intellettuale pubblica, l'applicazione dei principi del commercio equo e solidale, l'istituzione di un fondo di reinvestimento culturale a sostegno di iniziative quali il finanziamento di corsi di formazione professionale, l'investimento in materiali tradizionali e il riconoscimento degli artigiani...

Le moderne soluzioni tecnologiche dovrebbero essere applicate anche alla comunicazione, per attirare l'attenzione dei turisti internazionali e per supportare processi come la tracciabilità dei prodotti.

La signora Le Thi Mai Oanh, membro dello staff del Museo delle Culture Etniche Vietnamite e in possesso di un master, ha proposto diverse soluzioni, tra cui: lo sviluppo di una serie di criteri per l'autenticità, i processi e i materiali; la ricerca e la digitalizzazione delle conoscenze; la conservazione in loco; e il sostegno della comunità...

La signora Mai Oanh ha inoltre proposto una serie di soluzioni incentrate sull'istruzione, la formazione e la rigenerazione dei mezzi di sussistenza della comunità, al fine di focalizzarsi sulle persone e creare una generazione successiva. A ciò si aggiungono soluzioni relative allo sviluppo del prodotto e del turismo, nonché politiche e meccanismi di sostegno completi.