Cerimonia di culto degli antenati del popolo Lo Lo

Come molti gruppi etnici che vivono da tempo sull'altopiano roccioso di Ha Giang, il popolo Lo Lo del comune di Lung Cu, distretto di Dong Van, conserva ancora molti usi e costumi tradizionali unici.

Tra queste, la cerimonia di culto degli antenati presso la casa della famiglia capofamiglia, che si tiene tra la metà e la fine del settimo mese lunare, è uno dei rituali unici che riflette la visione del mondo del popolo Lolo, i suoi sentimenti familiari e la gratitudine verso i propri antenati. Il popolo Lolo venera i genitori, i nonni, gli antenati diretti (terza e quarta generazione) e gli antenati più lontani (quinta generazione e precedenti) nella casa del figlio maggiore. L'altare è solitamente collocato contro la parete della stanza centrale, di fronte alla porta principale, con statuette di legno poste o fissate sopra l'altare per simboleggiare gli spiriti degli antenati. Ogni anno, la cerimonia di culto ancestrale del clan si tiene presso la casa del capofamiglia, con le famiglie che si riuniscono per preparare e offrire doni. La cerimonia è incompleta senza una coppia di tamburi di bronzo – tesori sacri della comunità Lo Lo – composti da un tamburo maschile e uno femminile. Questi tamburi vengono utilizzati solo durante le cerimonie e le feste più importanti della comunità. La persona invitata a suonare i tamburi deve essere un individuo di buona reputazione, di solito un artigiano di grande esperienza. I tamburi sono anche l'unico strumento musicale utilizzato in questa cerimonia. All'inizio della cerimonia, lo sciamano accende l'incenso, invitando gli antenati a partecipare, a testimoniare la sincerità e a prendere parte alle offerte presentate dai loro discendenti. Quindi l'artigiano suona i tamburi e il gruppo di danzatori inizia a muoversi al ritmo dei tamburi. Il gruppo di danzatori è composto da donne della famiglia che indossano costumi tradizionali e da "medium spirituali". Gli "spiriti della foresta", noti anche come "spiriti dell'erba", indossano costumi tessuti con l'erba "su choeo", che cresce sul monte "chun ta" (una vetta chiamata "spina dorsale"). L'erba su choeo è un tipo di erba lunga, morbida e resistente, che si presta facilmente alla tessitura per realizzare abiti che coprono completamente il corpo. Gli spiriti dell'erba indossano anche maschere di bambù. Dopo essersi vestiti, danzano al ritmo dei tamburi per tutto il giorno. Agli spiriti dell'erba non è permesso mangiare né parlare e devono fare molta attenzione a non inciampare durante la danza. La "danza cerimoniale" è l'attività più importante perché il popolo Lolo crede che gli spiriti dell'erba siano la fonte dei loro lontani antenati che, vivendo nella foresta, usavano l'erba per confezionare i loro abiti. Oggi, affinché gli antenati possano testimoniare la riverenza dei loro discendenti, è necessaria la presenza di medium spirituali. Questi medium fungono da ponte tra i discendenti nel mondo mortale e i loro antenati nell'aldilà. Sembra che questa intensa fede spirituale spinga il gruppo di medium a danzare instancabilmente dall'inizio alla fine della cerimonia, al ritmo dei tamburi. Al calar della notte, lo sciamano celebra la cerimonia di addio per gli antenati. Un grande falò viene acceso al centro del cortile. Alla luce soffusa del fuoco, lo sciamano, a nome della famiglia, informa gli antenati delle offerte presentate dai discendenti, chiedendo loro di accettarle e di riposare in pace nell'aldilà, e di benedire i loro discendenti con la buona sorte. In seguito, le offerte di denaro e oro vengono bruciate dallo sciamano per concludere la cerimonia all'alba del giorno successivo. Altre offerte vengono preparate in vari piatti, distribuite ai partecipanti e si tiene un banchetto per la comunità per celebrare insieme.

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