La preghiera si trasformò in oro

Durante la primavera e l'autunno, o in occasione di altre festività, l'immagine di persone che pregano e fanno suppliche è molto comune e riflette la fede delle persone nel mondo soprannaturale.

Il rituale di offerta e ricezione del decreto reale è stato officiato dagli anziani del villaggio di Tuy Loan. Foto: KIM LIEN

Quel viaggio è scandito da preghiere e incantesimi, dove i desideri delle persone per una vita migliore si trasformano in rituali sacri.

Fin dall'inizio

Le prime preghiere scaturivano spesso da ansie riguardanti la natura e il destino. Erano suppliche di pace, di protezione in mezzo alle incertezze della vita. La storia della nazione registra queste preghiere fin dagli albori dei tempi.

Gli Annali completi del Dai Viet riportano storie di preghiere e orazioni funebri. Nel 257 a.C., la cittadella di Co Loa "continuava a crollare dopo essere stata costruita", e il re An Duong "era preoccupato, quindi digiunò e pregò il cielo e la terra e gli dei delle montagne e dei fiumi prima di iniziare a ricostruirla".

Nel 186, risuonò una fervente preghiera: "Che il Cielo conceda che presto nasca un saggio per il nostro Vietnam... affinché non veniamo saccheggiati dalle popolazioni del Nord". Queste preghiere non si limitarono al destino della nazione. Nel 549, nella pericolosa situazione che si presentava di fronte all'esercito Liang, il re Ly Nam De bruciò incenso e pregò, e immediatamente apparve un buon presagio: "Ricevette un elmo e una lancia con artiglio di drago da usare in battaglia".

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Nel 1012, re Ly guidò il suo esercito in battaglia contro il nemico. Mentre si trovavano in mare, il cielo si oscurò improvvisamente e si scatenò una violenta tempesta. Il re bruciò incenso e pregò il cielo, dicendo: "Sono un uomo di poca virtù, presuntuoso nel governare il popolo, costantemente timoroso come se stessi per precipitare in un profondo abisso. Non oso affidarmi alla forza militare per reprimere avventatamente la ribellione (...) Prego il cielo di esaminare la mia situazione". E in effetti, le onde si calmarono e il mare si placò.

In particolare, l'anno 1282 segnò una tappa significativa quando Nguyen Thuyen, Ministro della Giustizia, scrisse un elogio funebre per il coccodrillo del fiume Lo – un'opera considerata l'inizio degli elogi funebri scritti in Vietnam. Sempre in quell'anno, il re Tran scrisse personalmente un elogio funebre per Tran Quoc Toan, a dimostrazione che i voti iniziali stavano gradualmente prendendo forma in un genere letterario strutturato.

"Văn cúng" è un genere letterario particolare, un termine generico che comprende vari tipi come orazioni funebri, preghiere, petizioni e documenti ufficiali (in vietnamita), nonché testi sacrificali, inni, testi di congratulazioni e testi cerimoniali (in cinese)... utilizzati per informare il defunto o le divinità.

La diversità delle convenzioni di denominazione e le pratiche standardizzate dimostrano che i testi rituali sono una "testimonianza", un testamento culturale che contribuisce all'arricchimento della vita religiosa; non sono solo prodotti letterari, ma anche un patrimonio spirituale e culturale unico.

L'antica pratica di trasformare gli oggetti in oro.

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Scrisse preghiere per l'agricoltura , implorando un clima favorevole e piogge abbondanti , e affinché gli argini fossero resistenti alle calamità naturali ( Preghiera per la stabilità di argini e terrapieni ). Quando imperversavano le epidemie, compose una preghiera per il tempio di Quan Thanh sull'isola , chiedendo alle divinità di proteggere la popolazione dal colera. E quando la malattia cessò, scrisse una preghiera di ringraziamento ( Preghiera di ringraziamento per la malattia al tempio di Quan Thanh ).

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Fonte: https://baodanang.vn/loi-nguyen-hoa-vang-3339610.html