Tuttavia, a causa del rapido processo di urbanizzazione, molti valori culturali tradizionali dei villaggi rischiano di scomparire. Ciò evidenzia l'urgente necessità di identificare correttamente i valori culturali dei villaggi al fine di preservarli e promuoverli nella vita contemporanea.
Preservare i valori culturali
Dalle terre di Thanh Hoa, Nghe An e Ha Tinh, ondate di migranti vietnamiti portarono con sé la loro lingua, i loro costumi, le loro tradizioni, le loro credenze, la loro cultura popolare e persino i nomi dei loro antichi villaggi e delle loro terre d'origine, mentre migravano verso sud. I nomi di luoghi, villaggi, fiumi, montagne e zone costiere fungevano da patto, definendo la sovranità nella nuova terra. Più che semplici toponimi amministrativi, questi erano memorie storiche, tracce di migrazione, mappe culturali, l'anima della comunità e l'identità spirituale del popolo di Quang Nam.
Oggi, a causa delle fusioni tra enti amministrativi, molti antichi toponimi di villaggi e comuni rischiano di scomparire dalla vita comunitaria. Ciò crea l'urgente necessità di preservare i toponimi tradizionali come forma di salvaguardia del patrimonio culturale immateriale della nazione.
Un villaggio non è solo un luogo in cui vivere, ma un luogo da ricordare, in cui tornare, per preservare l'identità della nazione. Un paese può modernizzarsi molto rapidamente, ma se perde la sua cultura rurale, perderà la parte più profonda della sua anima nazionale. Ogni villaggio ha le sue regole consuetudinarie, stabilite all'unanimità dagli abitanti per guidare la loro vita, i loro spostamenti, il loro culto e i loro doveri civici. Il governo feudale rispettava profondamente queste usanze rurali, da cui il detto: "La legge del re è inferiore alla consuetudine del villaggio".
Lo studio della cultura rurale richiede la considerazione di fattori socio-culturali, ideologici e artistici. Nella società rurale del passato, le immagini di alberi di banyan, pozzi, case comuni, templi, santuari, campi di canna da zucchero e piantagioni di gelsi evocavano ricordi di casa. Anche i villaggi di Quang Nam possedevano templi ancestrali dedicati all'artigianato tradizionale e famiglie note per i loro successi accademici, come le Tre Fenici, le Cinque Fenici che volano insieme e le Sei Fenici che non volano insieme, che divennero l'essenza stessa dei villaggi di Quang Nam, i cui nomi erano incisi su tavolette di pietra, nella letteratura popolare, nella musica e nell'arte.
Preservare lo spazio e l'identità
Preservare l'essenza della cultura rurale oggi non significa tornare al passato, bensì intraprendere un percorso verso la costruzione di una cultura vietnamita evoluta e ricca di identità nazionale. Studiare la cultura rurale non significa solo celebrarne i valori positivi, ma anche riconoscerne obiettivamente i limiti storici, al fine di superarli nella nuova era.
La sfida più grande oggi non è preservare o cancellare la cultura del villaggio, ma trasformarla da una comunità chiusa a una aperta, da una mentalità provinciale a una nazionale, dalle consuetudini del villaggio alla supremazia della legge, dal conservatorismo all'innovazione, pur mantenendo intatta l'essenza del villaggio.
Durante la sua vita, il Presidente Ho Chi Minh affermò: "La cultura deve illuminare il cammino che la nazione deve seguire". Insegnò inoltre: "La nuova vita non significa scartare tutto ciò che è vecchio, né adottare tutto ciò che è nuovo. Ciò che è vecchio e cattivo deve essere abolito, ciò che è vecchio e buono deve essere ulteriormente sviluppato e ciò che è nuovo e buono deve essere implementato". Questa ideologia è perfettamente in linea con la preservazione e la promozione della cultura rurale vietnamita nell'era dell'integrazione e dello sviluppo.
Oggi, l'accorpamento di villaggi e aree residenziali per ridurre i livelli amministrativi, gli intermediari e il personale non qualificato è un passo necessario, che contribuisce a migliorare la gestione in linea con le esigenze dell'era digitale e gli standard moderni. Tuttavia, durante il processo di accorpamento, concentrarsi esclusivamente sugli aspetti amministrativi senza considerare i fattori culturali può facilmente portare alla perdita dei nomi dei villaggi e all'affievolirsi della memoria comunitaria.
Pertanto, sono necessarie soluzioni per preservare il nome del villaggio nella vita sociale. Queste potrebbero includere l'installazione di cartelli tradizionali con il nome del villaggio, l'integrazione del nome del villaggio in monumenti culturali e la sua conservazione in scuole, istituzioni culturali, siti storici, case comunali, templi e villaggi artigianali tradizionali.
La conservazione delle istituzioni culturali tradizionali, come i templi di villaggio, le case comuni, i santuari ancestrali, i baniani, i pozzi antichi e gli spazi dedicati alle feste, dovrebbe essere considerata come un patrimonio della memoria collettiva. In quest'ottica, si potrebbero istituire consigli consultivi, come ad esempio comitati di gestione dei templi di villaggio, associazioni per i figli, per le nuore e per coloro che si dedicano alla preservazione della memoria comunitaria. Si potrebbero organizzare incontri mensili per favorire la socializzazione, la narrazione di storie e la trasmissione di questo sapere alle giovani generazioni.
In effetti, esistono villaggi che hanno sviluppato, preservato, mantenuto e promosso le proprie risorse in modo eccellente, come il villaggio di Nam O, famoso per la salsa di pesce, il villaggio di Non Nuoc, famoso per l'incisione su pietra, il villaggio di Kim Bong, famoso per la falegnameria, il villaggio di Lam Yen, noto per la produzione di tamburi, il villaggio di Phuoc Kieu, famoso per la produzione di gong, il villaggio di Tra Que, famoso per la coltivazione di ortaggi, il villaggio di Thanh Ha, famoso per la lavorazione della ceramica... Questo dimostra che conservazione e sviluppo economico possono andare di pari passo, proprio in ogni singolo villaggio.
Lo scopo dell'accorpamento di villaggi e aree residenziali è quello di migliorare la gestione, ma in nessun caso ciò deve comportare la perdita dei nomi dei villaggi, della memoria storica, la distruzione degli spazi culturali o la perdita dell'identità comunitaria. Se riusciremo a raggiungere questo obiettivo, costruiremo un sistema di governo moderno e preserveremo l'essenza dei villaggi vietnamiti, un fondamento cruciale dell'identità culturale nazionale nell'era dell'integrazione e dello sviluppo.
Fonte: https://baodanang.vn/nep-lang-va-chuyen-bao-ton-3341915.html
