Identificazione dei diversi tipi di culti e sette eterodosse.

Il Vietnam è un paese multireligioso. Secondo statistiche incomplete, circa il 95% della popolazione vietnamita professa una religione. Nel corso della storia del paese, le credenze religiose sono sempre state parte integrante della vita culturale e spirituale del popolo vietnamita.

‘Hội thánh của Đức Chúa Trời Mẹ’: Nhận diện để phòng tránh (Kỳ cuối)

La polizia di Thanh Hoa ha scoperto e smantellato un luogo utilizzato per la propaganda e le attività della "Chiesa di Dio Madre". (Fonte: quotidiano di Thanh Hoa)

I pericoli delle religioni eretiche e miste: distacco dalla realtà, antiscientifico . Ad oggi, il Vietnam conta circa 45.000 istituzioni religiose, tra cui oltre 2.900 reliquie associate a siti religiosi, alcuni dei quali riconosciuti dall'UNESCO come siti Patrimonio dell'Umanità. Ogni anno, il Vietnam ospita quasi 13.000 festival, classificati in cinque tipologie: festival popolari, festival storici e rivoluzionari, festival religiosi, festival importati dall'estero e festival culturali, sportivi e professionali. Nel solo settore religioso, il Vietnam conta oltre 26,5 milioni di fedeli (pari al 27% della popolazione) e 43 organizzazioni appartenenti a 16 religioni riconosciute o registrate dallo Stato. Il Paese ha attualmente oltre 54.000 dignitari religiosi, più di 130.000 funzionari religiosi e 29.658 luoghi di culto. Pur essendo un Paese multireligioso, il Vietnam non ha una singola religione dominante; Al contrario, tutte le religioni sono armoniosamente integrate con le tradizioni e la cultura nazionale vietnamita, creando un panorama religioso diversificato. Per questo motivo il Vietnam è spesso definito un "museo delle religioni" per il mondo. Nonostante la coesistenza delle religioni, non si verificano conflitti religiosi; leader e fedeli partecipano attivamente e contribuiscono agli sforzi di costruzione e difesa della nazione. Questo successo è dovuto al fatto che le politiche e le leggi vietnamite in materia di religione hanno soddisfatto le legittime aspirazioni e i desideri di leader e fedeli. Inoltre, le autorità locali, soprattutto nelle regioni abitate da minoranze etniche e nelle zone montuose, sostengono e proteggono costantemente la libertà di religione e di credo dei propri cittadini, facilitando l'attività legale delle organizzazioni religiose. Tuttavia, elementi ostili e reazionari continuano a cercare modi per minare, diffondere e distorcere palesemente la situazione relativa alla garanzia della libertà di credo e di religione e alla vivace vita religiosa nel nostro Paese. In particolare, incoraggiano e sostengono la formazione e lo sviluppo di varie sette, gruppi eterodossi e organizzazioni illegali sotto la copertura della religione all'interno del Paese, al fine di attrarre fedeli e compromettere la sicurezza e l'ordine pubblico. Quando il governo interviene, distorce la verità affermando che il Vietnam sta "sopprimendo" la religione, al fine di creare pretesti per esercitare pressioni e interferire nei nostri affari interni. Un modello ricorrente è che questi culti e sette eterodosse tendono ad apparire e prosperare nelle aree rurali e remote, soprattutto nelle regioni del Sud-Ovest, degli Altipiani Centrali e del Nord-Ovest, aree cruciali per la difesa e la sicurezza nazionale. Secondo le statistiche del Comitato per gli Affari Religiosi del Governo, a dicembre 2022, esistevano circa 85 culti, sette miste e organizzazioni illegali che operavano sotto la copertura della religione, collettivamente note come "religioni strane". Tra queste "religioni strane", alcune operano in contrasto con gli standard morali sociali e le tradizioni culturali, dividendo l'unità nazionale e religiosa, come la "Chiesa di Dio Madre", il "Culto di Lady Dien" e il "Culto della Noce di Cocco"... Esistono persino "religioni bizzarre" con connotazioni politiche , che violano la legge e hanno un impatto negativo sulla sicurezza e sull'ordine pubblico, come il "protestantesimo cristiano", il "culto di Ha Mon", il "protestantesimo di De Ga", il "culto di Lady Co Do", l'organizzazione illegale "Duong Van Minh" e il "Consiglio interreligioso del Vietnam"... Questi fenomeni e credenze religiose condividono un punto in comune: non sono riconosciuti come entità legali dallo Stato o sono costretti a cessare le proprie attività perché sono stati fondati con lo scopo di minare la sicurezza nazionale. Tuttavia, per diverse ragioni, queste forme di credo e religione continuano a esistere e, a volte e in alcuni luoghi, gli individui cercano persino di eludere le autorità e operare apertamente. Attualmente, queste forme di culto e culti con elementi superstiziosi stanno diventando sempre più complesse e difficili da controllare e gestire, poiché una parte della popolazione continua a seguirle, causando numerose conseguenze negative per la vita sociale. Un esempio lampante è l'impatto negativo della "dottrina" della setta "Chiesa di Dio Madre", che ha portato molti a crederci, causando deliri, perdita della fede e disconnessione dal mondo secolare, riponendo una fede assoluta e cieca in un mondo soprannaturale, nelle decisioni e nel controllo di dei e demoni. Inoltre, i leader costringono i membri con un reddito stabile a pagare il 10% del loro stipendio mensile come quota associativa. In occasione di ogni festività, i partecipanti si sussurrano a vicenda di donare almeno 50.000 VND ogni volta, di solito due volte a settimana, nel giorno della funzione religiosa per "comunione" con Dio... Queste azioni non solo causano sprechi, instabilità, sofferenza, perdite e impoverimento delle ricchezze e delle risorse materiali delle persone, ma offrono anche opportunità di profitto a individui senza scrupoli. Ancor più pericoloso è il fatto che i "seguaci" di culti con elementi superstiziosi come il "culto di Ba Dien", il "culto della noce di cocco", il "Falun Gong", ecc., col tempo si allontanano dalla scienza moderna, rifiutando il progresso sociale. Ci sono stati molti casi di persone che si sono ammalate ma, a causa di questa cecità, non credono più nella scienza avanzata, bensì nella superstizione, convinte che la semplice pratica di rituali e offerte alle divinità possa curare le loro malattie. Queste influenze negative sono incompatibili con una società che valorizza l'umanità – una società giusta, democratica, moderna e civile – e pertanto devono essere sradicate.

A dicembre 2022, si contavano circa 85 culti, sette eterodosse e organizzazioni illegali operanti a livello nazionale sotto le spoglie della religione, collettivamente note come "religioni bizzarre".

Garantire il diritto alla piena libertà di credo e di religione.

Mentre le credenze superstiziose e le religioni hanno un impatto diretto sulla vita, sull'economia e sulla società, le "sette eterodosse" fondate da individui con forti ambizioni politiche si impegnano in attività che minacciano la sicurezza politica del paese.

Inoltre, alcuni individui diventano addirittura "burattini" di forze ostili per diffondere narrazioni distorte sullo stato della libertà religiosa in Vietnam o per incitare e manipolare i seguaci religiosi estremisti e fanatici affinché si oppongano alle politiche del Partito e alle leggi statali in materia di religione e in altri ambiti.

Nel corso del tempo, i leader delle suddette "strane religioni" hanno sfruttato la religione come stratagemma per ingannare e incitare le comunità di minoranze etniche a partecipare ad attività separatiste e autonomiste. Nel 2001, nel 2004 e nel 2008, elementi Fulro in esilio hanno utilizzato il "protestantesimo Degar" come strumento per radunare e sviluppare forze antigovernative all'interno del paese, tramando per la creazione di uno "Stato Degar indipendente".

Di recente, utilizzando sempre le stesse vecchie tattiche, elementi Fulro in esilio hanno continuato a creare organizzazioni illegali sotto la copertura della religione, come la "Chiesa Evangelica di Cristo del Vietnam", la "Chiesa Evangelica di Cristo degli Altipiani Centrali", ecc., con l'obiettivo di raccogliere seguaci tra le minoranze etniche del paese per collegarli ad altri gruppi protestanti e a esuli vietnamiti reazionari che sfruttano temi come la democrazia, i diritti umani e la libertà religiosa per opporsi al Vietnam e rivendicare l'istituzione di uno "stato e una religione separati" per le minoranze etniche.

Nel Vietnam nord-occidentale, nel 2011, il gruppo Vang A Ia sfruttò la superstizione e l'autorità religiosa per diffondere una propaganda distorta e ingannevole, incitando e radunando persone per accogliere un "re Mong", autoproclamarsi re e fondare un "regno Mong". Influenzati da queste dottrine, all'inizio di maggio 2011, molti Mong, tra cui giovani, donne, anziani e bambini, provenienti dalle province di Ha Giang, Tuyen Quang, Lao Cai, Lai Chau, Dak Lak e Dak Nong, portarono coperte, lenzuola, vestiti, effetti personali, cibo, acqua e combustibile, e percorsero sentieri di montagna fino al villaggio di Huoi Khon, nella comune di Nam Ke, per riunirsi, autoproclamarsi re e fondare un regno Mong. In particolare, dall'inizio del 2020 ad oggi, alcuni individui, ancora animati da sentimenti antigovernativi e illudendosi di ricevere aiuti esterni per la creazione di uno stato Hmong indipendente, hanno collaborato con organizzazioni straniere e con alcuni individui nelle province di Ha Giang, Lao Cai e Lai Chau. Si sono riuniti a Muong Nha per discutere, concordare e avviare attività volte alla creazione di uno "stato Hmong"... Pertanto, si può constatare che tali attività non solo compromettono la sicurezza nazionale del Vietnam, ma ledono anche l'integrità territoriale e la sovranità del Paese...

Le autorità del comune di Dak Ha (distretto di Dak Glong, provincia di Dak Nong) stanno conducendo una campagna per dissuadere la popolazione dall'aderire o seguire sette eretiche. (Fonte: Quotidiano della Polizia Popolare)

Pertanto, la lotta per prevenire ed eliminare definitivamente ogni forma di culto, setta eterodossa e organizzazione illegale che si maschera da religione è pienamente corretta e coerente con la politica religiosa del nostro Partito e dello Stato. Essa contribuisce a proteggere la sicurezza nazionale, a preservare la sovranità territoriale e a rimuovere gli elementi politici dalla vita religiosa, garantendo la pura libertà di credo e di religione del popolo. Per raggiungere questo obiettivo, i livelli e i settori competenti all'interno del sistema politico, come il Comitato per gli Affari Religiosi, il Comitato di Mobilitazione di Massa e il Fronte della Patria del Vietnam, devono coordinarsi strettamente con le forze di polizia a tutti i livelli per rafforzare la propaganda e accrescere la consapevolezza politica e giuridica; per smascherare i piani e le attività delle forze ostili e reazionarie che sfruttano la religione, in modo che il pubblico comprenda la vera natura dei culti e delle sette eterodosse, nonché il loro impatto negativo sulla sicurezza e sull'ordine pubblico. Ciò favorisce la consapevolezza nella prevenzione e la partecipazione alla lotta contro le attività che minacciano la sicurezza e l'ordine pubblico perpetrate da culti e sette eterodosse. Questo sarà anche un prerequisito importante affinché gli enti competenti ottengano il sostegno e l'approvazione della popolazione nella lotta e nel perseguimento dei capi e delle figure chiave, in conformità con la legge, per garantire una vita religiosa pura che soddisfi gli indispensabili bisogni spirituali della popolazione. Inoltre, gli enti competenti devono anche gestire efficacemente la sicurezza e l'ordine pubblico in relazione alle attività religiose. Ciò include concentrarsi sulla gestione e la guida delle attività religiose secondo le tradizioni e le pratiche nazionali, tenendo conto delle condizioni economiche e delle circostanze locali e nel rispetto della legge. Nei confronti di coloro che orchestrano e guidano sette, gruppi eterodossi e organizzazioni religiose illegali, è necessario un intervento deciso, tempestivo e approfondito. È fondamentale smascherare la natura e l'illegalità delle attività che destabilizzano la politica e la società, creano divisioni tra gruppi etnici e religiosi e sfruttano la religione per alimentare culti e superstizioni, incitando al separatismo e all'autonomia. Inoltre, è necessario continuare a promuovere lo sviluppo economico, culturale e sociale, la riduzione della povertà e la giustizia sociale, migliorando costantemente il livello di istruzione della popolazione, in particolare delle minoranze etniche, di coloro che vivono in zone remote, regioni di confine e isole. Rafforzare la difesa e la sicurezza nazionale e garantire la stabilità politica e l'ordine sociale a livello locale. Allo stesso tempo, è fondamentale promuovere una vita culturale e spirituale ricca e sana per tutti i cittadini, al fine di creare una forte "resistenza" e "immunità" contro le attività di culti e sette eretiche.

(*) Accademia di Sicurezza Popolare

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