I custodi dei tesori del villaggio.

La comune di Yang Mao, nel distretto di Krong Bong, provincia di Dak Lak, conta 6 villaggi di minoranze etniche indigene (tra cui 1 villaggio Ede e 5 villaggi M'nong) con una popolazione di 4.862 abitanti.

Nonostante le numerose difficoltà, nel corso degli anni gli abitanti dei villaggi si sono impegnati a preservare il patrimonio culturale tradizionale, come le case su palafitte, i set di gong e tamburi, le tradizionali giare per il vino di riso, i tamburi hgơr, le sedie kpan, i letti jhưng, ecc.

L'anziano Y Cơi Niê (Ama Bích) del villaggio di Chố Kuanh è rinomato per essere un funzionario del villaggio esemplare, entusiasta e dedito, nonché un uomo d'affari dinamico e di successo. Inoltre, è noto per aver preservato molti preziosi cimeli di famiglia tradizionali.

La casa su palafitte della sua famiglia è stata ristrutturata per renderla più spaziosa e solida, pur conservando le sue caratteristiche tradizionali. All'interno della casa, custodisce tre set di gong di vario tipo, un vaso, un tamburo hgơr, un vassoio di rame, un set di utensili cerimoniali in rame, una sedia kpan e altri cimeli tramandati dai suoi antenati.

L'anziana Ama Bich ha detto: “Tutti questi oggetti furono acquisiti in passato dai genitori di mia moglie tramite scambi commerciali con elefanti, bufali e mucche. Quando morirono, mi diedero istruzioni di custodirli con cura, di non venderli e di non permettere ai ladri di rubarli. Nel corso del tempo, molte persone si sono offerte di acquistarli a prezzi elevati, ma io mi rifiuto categoricamente di venderli; devo preservarli per le generazioni future.”

I set di gong, tamburi e antichi oggetti cerimoniali sono i beni più preziosi della famiglia dell'anziana del villaggio Y Cơi Niê (Ama Bích) nel villaggio di Chố Kuanh.

Nel villaggio di Mnang Tar, l'anziana Y Siek Nie (Ama Klih) continua a preservare la tradizionale arte della tessitura.

La sua famiglia conserva ancora due lunghe case su palafitte M'nong insieme a molti oggetti di valore lasciati dal padre; tra questi, i più preziosi sono due set di gong, due set di cembali, due giare, un tamburo hgơr, una pentola di rame, un kpan e un letto jhưng. Non tutti hanno la fortuna di poter ottenere informazioni sui preziosi oggetti che custodisce, soprattutto gli estranei. Egli custodisce con cura i gong in soffitta; molte persone vorrebbero vederli, chiedere informazioni e fotografarli, ma lui si rifiuta.

L'anziana Ama Klih ha raccontato: "In passato, molte famiglie del villaggio hanno subito il furto dei loro gong e delle loro antiche giare. Questi oggetti, lasciati in eredità dai nostri antenati, hanno un grande valore spirituale, quindi la famiglia si impegna a conservarli con cura; non chiunque può toccarli."

Buôn Mghí e Buôn Tul sono due villaggi in cui il maggior numero di famiglie conserva ancora i propri "tesori". Secondo il signor Y Thác Niê Kdăm di Buôn Tul (ex segretario del Partito nella comune di Yang Mao), circa l'80% delle famiglie di Buôn Tul possiede ancora case su palafitte e molte famiglie conservano ancora antichi manufatti come gong, giare, tamburi e preziose sedie kpan...

Anche la famiglia Y Thác possiede un antico set di gong, la cui età è sconosciuta. Allo stesso modo, la famiglia dell'anziano del villaggio Y Xuân M Drang (Ama Slớp) era un tempo piuttosto benestante, possedendo elefanti, molti bufali e mucche. I genitori di sua moglie scambiarono il loro elefante con il set di gong e giare.

In quanto anziano del villaggio e sciamano, Ama Slớp comprendeva il valore di questi antichi gong e vasi, perciò li conservava sempre con cura. Ama Slớp sperava che i suoi discendenti e tutti gli abitanti del villaggio si prendessero cura dei gong e dei vasi, utilizzandoli nelle cerimonie religiose e tramandandoli alle generazioni future.

I gong, i tamburi e le sedie Kpan appartenenti all'anziano del villaggio Y Siêk Niê (Ama Klih) nel villaggio di Mnăng Tar sono tesori della sua famiglia e del villaggio.

Per la signora H Dắt Êban (Amí Thành, anche lei del villaggio di Tul), sebbene non sappia quando la sua famiglia abbia acquisito i due set di gong e le due giare, né il loro valore, questi oggetti sono per lei preziosissimi cimeli di famiglia, soprattutto le due giare antiche. Nonostante la difficile situazione economica della sua famiglia e le numerose offerte di acquisto a prezzi elevati, ha sempre rifiutato. Afferma che, per quanto difficili possano diventare le cose, non venderà questi oggetti, ma li conserverà per i suoi figli e nipoti.

Con l'avanzare dello sviluppo urbano, preservare i preziosi "tesori" dei villaggi diventa sempre più difficile. Molti anziani, cittadini di spicco e figure rispettate nei villaggi di Yang Mao riconoscono che alcune feste tradizionali, rituali e manufatti di valore, legati alla vita delle persone da generazioni, rischiano di scomparire.

Pertanto, la popolazione locale auspica vivamente che, oltre all'apertura regolare di corsi di suono del gong, alla ripresa delle feste e all'organizzazione di concorsi e celebrazioni, le autorità prestino maggiore attenzione alla sensibilizzazione della popolazione sulla conservazione dei valori culturali tradizionali; alla creazione e al restauro di spazi culturali dedicati al suono del gong, in modo che la preservazione e la promozione di tali valori scaturiscano dalle esigenze spirituali della popolazione locale. Solo in questo modo la conservazione potrà essere realizzata in modo sostenibile.

Tung Lam (quotidiano Dak Lak)

Fonte: https://baophutho.vn/nhung-nguoi-luu-giu-bau-vat-cua-buon-lang-220082.htm