Perdere il nome del villaggio è un peccato contro i nostri antenati!

Việt Nam•04/06/2024

Mercato del pesce vicino al villaggio di pescatori di Man Thai. Foto: Ho Xuan Tinh

Son Cha o Son Tra?

Una volta, sul giornale Quang Nam, si accese un dibattito sul nome Son Cha o Son Tra. Chi difendeva il nome Son Cha si basava sulla memoria popolare, affermando che i loro nonni lo chiamavano Cha, oppure che gli abitanti delle zone costiere di Man Thai e Tho Quang, ai piedi della montagna, avevano un metodo particolare per costruire trappole da pesca...

Chi sostiene il nome "Trà" (albero del tè) afferma che sulla montagna crescono alberi del tè, mentre altri sostengono la presenza di alberi di biancospino, citando documenti provenienti da fonti cinesi, francesi e inglesi, nonché dall'ex governo del Vietnam del Sud, che riportano tutti la denominazione "Trà". In effetti, nessuno è disposto ad accettare l'altro!

Ma, sorprendentemente, alcuni hanno suggerito di cercare l'origine di questa parola nella lingua Cham. E abbiamo la parola Ja, che significa "Ông" (Signore). Ja può essere pronunciato come "Trà" o "Chà". Quindi, Sơn Trà significa in realtà Monte Ông! È davvero semplice e facile da capire.

L'estuario di Da Nang è delimitato da un lato dal monte Ong e dall'altro dal monte Ba (Ba Na). Chiaramente, ciò si allinea con la diffusa credenza nel culto di Ông e Bà (divinità maschile e femminile). Cu Lao Cham ha isole di Ông e Bà, l'area panoramica di Ban Than e villaggi di pescatori da Da Nang a Binh Dinh... presentano anch'essi isole di Ông e Bà.

Inoltre che sia Trà o Chà non importa, ma se riusciremo a preservare il suono di Trà, allora tra cento anni, ad esempio, quando tutti i ricordi dei nomi popolari saranno sbiaditi, avremo una base per riconoscere il collegamento con altri toponimi di Quang Nam che condividono il suono di Trà, come: Trà Nhiêu, Trà Quế, Trà Đõa, Trà Kiệu… perché da Sơn Trà, Núi Ông, capiamo che è semplicemente la terra di Ông Nhiêu, Ông Quế, Ông Đõa, Ông Kiệu.

Tea Sound - la fonte della connessione

Prima del X secolo, la capitale del regno di Champa si trovava nell'attuale Tra Kieu. Il suo nome in lingua Champa era Simhapura, che significa "Città del Leone", ma antiche fonti storiche cinesi, come lo Shui Jing Zhu (Commentario sulle vie d'acqua), la riportano come Dien Xung. È difficile trovare un collegamento tra tutti questi nomi.

Un villaggio di pescatori sulla costa di Da Nang, fotografato nel 1906 tramite un francobollo da cartolina.

Durante un seminario sui cinque villaggi di Tra Kieu, molti hanno avanzato ipotesi sull'origine del nome. Ad esempio, la parola "Tra" è preceduta dal radicale "erba", il che suggerisce un collegamento con piante come gli alberi del tè. Tuttavia, a Tra Kieu non ci sono aree di coltivazione del tè.

Per quanto riguarda il nome Kiệu, come molti cercano solitamente nei caratteri cinesi, Kiệu è una parola con elementi cinesi; Kiệu 㠐 (il radicale per montagna è in alto, il carattere per alto è in basso) riflette le caratteristiche locali, con molte montagne alte e scoscese. Ma ci sono molte montagne alte e scoscese nel Quảng Nam, eppure nessun altro luogo si chiama più Kiệu?

Altri ipotizzano che "Trà" si riferisca a Chà Và, termine che in passato indicava sia gli indiani che i Cham; e che "Kiệu" si riferisca a Kiều. Quindi, "Trà Kiệu" significherebbe Kiều indiano e Kiều Cham. Senza una base solida a cui aggrapparsi, il ragionamento alla base dei nomi di villaggi o aree geografiche rimarrà sempre soggettivo e infinito.

È evidente che il suono "Trà", pur non significando necessariamente "Ông" (Signor/Signore), ci fornisce comunque un sistema di nomi da Quang Nam a Quang Ngai . Se per qualche ragione il suono "Trà" andasse perduto, perderemmo l'intera fonte di connessione.

Il nome del fiume

Nella provincia di Quang Nam, O Gia, O Da e Nam O (Da Nang) sono per lo più nomi di villaggi privi di significato. O Gia, tuttavia, risale a tempi antichissimi, come menzionato nell'opera "O Chau Can Luc" di Duong Van An. Il suono "O" nella lingua Cham odierna significa "nulla" e non offre alcun collegamento significativo con il significato originale.

A monte del fiume Thu Bon - il tratto che attraversa Hon Kem. Foto: MINH THONG

Sappiamo però con certezza che si tratta di una parola Cham, derivante dall'evento in cui Chế Mân offrì le due province di Ô e Lý a Đại Việt durante le nozze della principessa Huyền Trân. Pertanto, Ô Gia e Ô Đà devono certamente avere un significato.

Allo stesso modo, Thu Bon ha qualche significato particolare? Il ricercatore Tran Phuong Ky (Tran Ky Phuong) ha affermato che Thu Bon fosse un'antica stazione di "riscossione delle tasse" dei Cham, ma non ha ancora fornito alcuna prova a sostegno di questa affermazione.

Nguyen Sinh Duy sostiene che il significato di Thu Bon sia "fiume autunnale" o "acque autunnali del fiume Bon", citando la poesia "Ormeggio notturno di Thu Bon" (秋湓夜泊) del re Le Thanh Tong. Tuttavia, la forma scritta della parola Thu Bon usata dal re Le Thanh Tong non è la stessa della forma scritta di Thu Bon ufficialmente utilizzata.

Una teoria suggerisce che Thu Bồn sia una trascrizione fonetica della parola Cham "sumut drak" dal sanscrito, che significa "samudra". "Sumut drak" è anche scritto come "sumutdrak", che significa "mare" o "costa". Pertanto, una nuova ipotesi suggerisce che Thu Bồn sia un nome che si riferisce a un fiume, a un vasto specchio d'acqua, nel punto in cui si unisce all'estuario del Đại Chiêm.

Inoltre, un amico Cham dell'autore ha affermato che Thu Bon è in realtà il nome del frutto lon bon nella lingua Cham: Thbon. Ciò sembra piuttosto logico, poiché il molo di Thu Bon, nel comune di Duy Thu, è il luogo in cui i frutti lon bon vengono raccolti a monte. La storia dell'origine del nome Thu Bon è probabilmente lunga ed è difficile stabilire la versione più accurata.

Da Nang - la capitale del dio della tempesta

Da Nang è anche un nome Cham, dove Da significa Dak, ovvero acqua, e Nang significa ampio. Una baia ampia è anche chiamata Vung Thung, ma pochi sanno che prima del XII secolo Da Nang era un'importante città di Champa, la città di Rudra-pura, la città della tempesta. Rudra è il dio delle tempeste. Questo è riportato sulla stele di Khue Trung.

Pertanto, Da Nang, con il suo complesso di torri tra le più grandi del paese, come le torri Xuan Duong, Khue Trung e Phong Le, è conosciuta come la "Città delle Tempeste". Sebbene non vi siano prove conclusive sufficienti, è altamente probabile che si trattasse di un piccolo regno, un Mandala del regno di Champa.

Quando il re Le Thanh Tong si trovava in cima al passo di Hai Van e guardò giù verso Vung Thung, la chiamò la nave di Lo Hac. Lo Hac ricompare nella "Cronaca completa del grande storico" come nome di un paese: "Nel 1360, nel mese invernale di ottobre, navi mercantili provenienti dai paesi di Lo Hac, Tra Nha e Siam giunsero a Van Don per commerciare e offrire merci rare".

Secondo padre Hoang Gia Khanh, una prova non conclusiva è che gli antichi Cham pronunciavano Rudra-pura come Ruttrabiuh, con le prime due sillabe lette come Ru(t)drak. I vietnamiti, al loro arrivo, pronunciarono poi quelle due sillabe come Lo Gian, Lo Gian, Lo Giang, Giang La.

Se ciò venisse provato, avremmo maggiori elementi per visualizzare lo spazio residenziale e urbano dell'odierna Da Nang durante gli anni in cui era ancora sotto il dominio Champa, o addirittura già nel 1471, poiché in quell'anno Le Thanh Tong attaccò l'estuario del fiume Cu De (Da Nang) e catturò il generale Champa Bong Nga Sa, che presidiava tale estuario.

Attraverso alcuni esempi degli antichi nomi di villaggi, possiamo constatare chiaramente come questi riflettano una mescolanza multiculturale e multietnica. Dietro questi nomi semplici e apparentemente privi di significato si cela la storia prospera di un regno, un'eredità che sta svanendo e che potrebbe essere cancellata da un momento all'altro...

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