La scuola zen di Truc Lam: la nascita del buddismo vietnamita.

VOV.VN - Dalla scuola Zen Truc Lam, il buddismo vietnamita ha ufficialmente avuto una propria setta con la filosofia di integrare la vita mondana e la spiritualità senza separazione.

Báo Điện tử Tiếng nói Việt Nam (VOV)•24/07/2025

Il buddismo fu introdotto in Vietnam nel I secolo a.C. e si è profondamente radicato nella cultura nazionale, attraversando numerose vicissitudini. Tuttavia, fu solo con la nascita della setta Zen Truc Lam, fondata dal re Tran Nhan Tong nel XIII secolo, che il buddismo vietnamita si affermò ufficialmente come una propria setta, con un proprio fondamento filosofico e una propria pratica, basata sull'idea di integrare la vita mondana e quella spirituale senza separazione.

Secondo il professor Nguyen Xuan Thang, presidente dell'Accademia vietnamita delle scienze sociali, prima di Truc Lam Yen Tu, tutte le sette buddiste in Vietnam erano state fondate da stranieri. Tuttavia, con Tran Nhan Tong, il buddismo in Vietnam non era più né indiano né cinese, ma vietnamita. La svolta nel processo di localizzazione del buddismo fu ufficialmente segnata dalla nascita della setta Zen Truc Lam a Yen Tu, nella provincia di Quang Ninh.

“La nascita della setta Zen Truc Lam ha segnato la fine dell'era delle sette buddiste vietnamite fondate da stranieri, dimostrando che il buddismo aveva veramente messo radici in Vietnam ed era stato genuinamente accolto e sviluppato dal popolo vietnamita contemporaneo. Da Yen Tu, la setta Zen Truc Lam si è diffusa in tutto il paese, si è tramandata di generazione in generazione e si è integrata perfettamente con i valori della cultura vietnamita”, ha affermato il professor Nguyen Xuan Thang.

La statua dell'imperatore Tran Nhan Tong si trova nella zona di An Ky Sinh, a Yen Tu.

Oltre 700 anni fa, nell'agosto del 1299 (anno del Maiale), l'imperatore Tran Nhan Tong lasciò il palazzo di Thien Truong per diventare monaco sul monte Yen Tu, praticando l'ascetismo e assumendo il nome religioso di Huong Van Dai Dau Da, segnando la nascita della scuola Zen Truc Lam Yen Tu. Da allora, questa scuola Zen ha raggiunto il suo apice con tre maestri Zen eccezionali: Nhan Tong, Phap Loa e Huyen Quang, collettivamente noti come i Tre Patriarchi Truc Lam. Istituendo la scuola Truc Lam, l'imperatore Tran Nhan Tong unificò le scuole Zen preesistenti e l'intera Chiesa buddista della dinastia Tran sotto un'unica bandiera.

La professoressa di filosofia Thai Kim Lan ritiene che l'eredità dell'imperatore Tran Nhan Tong non sia preziosa solo in termini di pensiero filosofico buddista, ma anche rilevante per i nostri tempi: "Dal punto di vista del pensiero, egli fondò il buddismo vietnamita e applicò la teoria buddista in modo flessibile e creativo per creare uno stile di vita civile per il popolo vietnamita durante le dinastie Ly e Tran. Il suo stile di vita era semplice e modesto. Pur essendo un monarca, pensava sempre agli altri, praticava la compassione e la saggezza e promuoveva uno stile di vita morale che è essenziale ancora oggi."

Dopo oltre 700 anni di sviluppo, la scuola Zen Truc Lam Yen Tu si è dimostrata una tradizione Zen profondamente radicata nella cultura del Dai Viet, il cui culmine risiede nella filosofia dell'impegno con il mondo, dove la spiritualità è inseparabile dalla vita. La manifestazione più evidente di questa scuola Zen è il suo impegno senza precedenti con il mondo, che permette ai buddisti di costruire una vita secondo i principi Zen, adempiendo al contempo alle proprie responsabilità di cittadini religiosi nella costruzione e nello sviluppo della nazione. Una seconda manifestazione di questo spirito di impegno è l'espansione territoriale del paese intrapresa dalla dinastia Tran.

Pagoda Dong (Yen Tu)

Il dottor Nguyen Huu Son, dell'Accademia vietnamita delle scienze sociali, ha affermato che, da una prospettiva filosofica e religiosa, il buddismo Zen Truc Lam ha apportato due importanti risultati al buddismo vietnamita, direttamente o indirettamente, che comprendono due valori significativi: l'idealismo e la pratica.

Secondo il dottor Nguyen Huu Son: "Tran Nhan Tong fondò la scuola Zen Truc Lam Yen Tu basandosi sugli insegnamenti ricevuti dal nonno Tran Thai Tong e dal padre. Da lì, la sviluppò nella scuola Zen Truc Lam Yen Tu, considerando come caratteristiche fondamentali, prima di tutto, lo spirito di impegno, l'armonia con il mondo e la natura terrena. Il buddismo impegnato nel mondo è connesso alla nazione, al popolo e direttamente a se stessi, alla propria coscienza, al proprio essere, alla propria mentalità in relazione alla vita sociale. Pertanto, Tran Nhan Tong parlava sempre di coscienza, di vita e di vita ascetica, ma senza distaccarsi dal mondo."

Lo spirito buddista impegnato durante la dinastia Trần ebbe origine dagli insegnamenti di un Maestro Nazionale dell'Imperatore Trần Nhân Tông: "Non c'è Buddha tra le montagne; il Buddha è nel cuore. Un cuore calmo che comprende è il vero Buddha. Ora, se Sua Maestà si risveglia a quel cuore, diventerà immediatamente un Buddha, senza bisogno di cercarlo all'esterno". Da ciò emerse il concetto di natura di Buddha, derivante dalla realtà che agli esseri umani basta un "cuore calmo per conoscere", e che influenzò positivamente l'intera storia del pensiero buddista Đại Việt.

Chiunque può raggiungere l'illuminazione in questa vita, indipendentemente dal fatto che sia monaco ordinato o laico, uomo o donna, purché viva virtuosamente e in modo retto. Ciò significa anche che ha avuto un'influenza interattiva sulla storia del pensiero nazionale da allora in poi.

Secondo il dottor Nguyen Huu Son, questo spirito di impegno verso il mondo è stato ulteriormente sviluppato dalle successive generazioni di discepoli di Truc Lam.

Durante il regno di Tran Nhan Tong, il sistema di templi e scritture riconducibili alla setta Zen Truc Lam Yen Tu comprendeva templi con nomi come Vinh Nghiem, Con Son e Hoa Nghiem. Questi templi e le loro scritture possedevano un'immensa vitalità e si diffusero tra la popolazione. Ciò dimostra la duratura vitalità della setta Zen Truc Lam Yen Tu, profondamente intrecciata con la tradizione buddista nazionale. Pertanto, templi come Vinh Nghiem e Hoa Nghiem furono costruiti in molte località, tra cui Hue e Saigon. Ancora oggi, in molte parti del mondo con comunità vietnamite, dall'India ad alcuni paesi dell'Europa orientale, si trovano templi simili, che portano nomi che riflettono i principi della setta Zen Truc Lam Yen Tu.

La setta Zen Truc Lam si integrò nel mondo insieme alla nazione nel suo sviluppo. Ciò non solo creò l'identità unica del buddismo Zen Dai Viet, ma ebbe anche un profondo impatto sulla vita politica, culturale e sociale del paese. L'orientamento della dinastia Tran verso la protezione della sovranità nazionale, l'espansione dei confini e la rivitalizzazione della cultura Dai Viet recava l'impronta della filosofia buddista, in particolare della filosofia Zen di trovare la gioia nel Dharma adattandosi alle circostanze. Il successo della dinastia Tran fu dovuto alla capacità dei re di applicare la filosofia di Tran Nhan Tong, "vivere nel mondo e trovare la gioia nel Dharma", per mobilitare la forza dell'unità nazionale. Il potenziale della nazione risiedeva principalmente nel patriottismo del suo popolo, che si impegnò a costruire il Dai Viet in una nazione potente, inarrestabile da qualsiasi forza.

Pertanto, lo spirito impegnato della scuola Zen Truc Lam è un prodotto spirituale puramente vietnamita, che riflette la cultura e il carattere vietnamiti. Questo spirito impegnato, e lo spirito Truc Lam in generale, ha contribuito a risolvere una serie di questioni storiche sorte in quell'epoca e che persistono ancora oggi, accompagnando la storia culturale della nazione nel futuro.

La scuola zen di Truc Lam: la nascita del buddismo vietnamita.

VOV.VN - Dalla scuola Zen Truc Lam, il buddismo vietnamita ha ufficialmente avuto una propria setta con la filosofia di integrare la vita mondana e la spiritualità senza separazione.

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