La credenza nel culto del re nel tempio.

Agli albori della colonizzazione delle terre meridionali, circolavano molti aneddoti su re e sovrani legati al buddismo. Durante la dinastia Nguyen, in particolare sotto Nguyen Phuc Chu, il re buddista più devoto, si crearono le condizioni per la costruzione di molti nuovi templi nel sud. Da questi legami derivano molti antichi templi a Tay Ninh e in tutto il sud, che conservano altari, tavolette ancestrali e rituali di culto e lode alle virtù dei re regnanti.

La cerimonia di congratulazioni al re alla Pagoda di Phuoc Luu (Trang Bang Ward)

Durante la dinastia Nguyen, il primo e il quindicesimo giorno di ogni mese lunare, i monaci buddisti si recavano a corte per rendere omaggio all'imperatore e predicare le scritture buddiste alla famiglia reale. I monaci che risiedevano nei templi, impossibilitati a presenziare a corte come gli abati, erigevano altari per rendere omaggio all'imperatore, un gesto considerato anch'esso una forma di devozione. Le tavolette degli altari recavano inciso il nome dell'imperatore regnante, a testimonianza della sua venerazione. L'iscrizione recitava: "Che l'attuale Imperatore viva per diecimila anni" (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

Tradizionalmente, la tavoletta ancestrale del re veniva posta rivolta a sud, a significare il detto: "Il saggio guarda a sud per ascoltare i desideri del popolo". In alcuni templi, la tavoletta ancestrale del re è collocata accanto all'altare della Divinità Guardiana nella sala principale, di fronte all'altare del Buddha, come nel Tempio Phuoc Luu (quartiere di Trang Bang), nel Tempio Thoi Binh, nel Tempio Chuong Phuoc (comune di Can Giuoc),... Il Tempio Hiep Long (quartiere di Tan Ninh) colloca la tavoletta ancestrale del re insieme alle tavolette ancestrali dei maestri fondatori nella sala ancestrale.

Inoltre, molti templi di Tay Ninh venerano le reliquie o le immagini del re Tran Nhan Tong nella postura di un monaco seduto in meditazione nella sala ancestrale, venerato come "Tran Trieu Truc Lam Dau Da Dieu Ngu Giac Hoang Dai Thanh To Phat" o semplicemente "Imperatore Buddha".

Il rituale buddista di offrire preghiere al re viene eseguito durante le preghiere notturne del primo e del quindicesimo giorno di ogni mese lunare. Dopo aver offerto preghiere all'altare del Buddha, i monaci portano vassoi di offerte all'altare contenente la tavoletta commemorativa del re per celebrare la cerimonia, con l'abate del tempio che funge da officiante principale.

Secondo le scritture della pagoda Phuoc Luu (quartiere di Trang Bang), durante la cerimonia, il celebrante principale ha recitato: "Che l'Imperatore goda di vita eterna e pace, che l'Imperatrice e suo marito vivano a lungo e prosperamente, che il Principe ereditario viva una vita lunga e benedetta, che i funzionari civili e militari siano tutti benedetti dalla virtù dell'Imperatore e ascendano a posizioni elevate" e "Namo Amitabha Buddha, che l'Imperatore viva per diecimila anni", accompagnato da musica cerimoniale buddista con campane, nacchere di legno, gong e tamburi. Dopo la cerimonia di benedizione agli altari, i monaci sono tornati nella sala principale per rendere omaggio alle Quattro Benedizioni, pronunciando la frase: "Con cuore sincero, ci inchiniamo rispettosamente al Re, alla Terra e alle benedizioni elargite dal Cielo e dalla Terra".

Nei templi sprovvisti di tavolette ancestrali dedicate al re, i monaci eseguono il rituale nella sala principale, offrendo preghiere a Buddha prima di rivolgerle al re. Durante i tre mesi di ritiro estivo, i templi che organizzano i ritiri secondo la tradizione conservano e praticano ancora l'antico rituale di offrire preghiere al re due volte al mese.

Oltre al culto, l'atto di congratularsi con il re si esprime anche attraverso targhe orizzontali e distici nell'architettura del tempio. Nella sala principale del tempio Phuoc Luu (quartiere di Trang Bang), si trova una targa orizzontale risalente all'anno Quy Mao (1903) con un'iscrizione in caratteri cinesi realizzata da un calligrafo cinese della zona di Cho Lon di nome Mac Thien Trai, con il contenuto: "Van Tho Vo Cuong" (萬壽無疆), che implica un augurio di lunga e prosperità per Buddha e il re.

Il culto dei re negli antichi templi di Tay Ninh e in tutto il Vietnam meridionale dimostra la forte influenza dei re e dei governanti sul buddismo, sulla vita del popolo e sul "regno" dei sovrani in questa nuova terra. Ciò riflette anche lo spirito degli insegnamenti buddisti nel principio della "Quadruplice Gratitudine": gratitudine verso i genitori e i maestri; gratitudine verso il re e la patria; gratitudine verso i Tre Gioielli (Buddha, Dharma, Sangha); e gratitudine verso i propri simili e l'umanità.

Attraverso la credenza nel culto del re e la dottrina delle "Quattro Gratitudini", i praticanti buddisti vengono educati ad amare la propria patria e il proprio paese, a ricordare gli antenati che hanno contribuito alla costruzione e alla difesa della nazione. Con l'avanzare della modernità, i rituali tradizionali stanno gradualmente scomparendo, ma i templi sono i luoghi che preservano questi valori tradizionali, tra cui l'usanza di venerare il re a Tay Ninh.

Phi Thanh Phat

Fonte: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html