I pericoli della retorica del "membro di partito di transizione".

Di fronte alla situazione in cui molti membri e organizzazioni del partito sono stati "compromessi" al punto da necessitare di provvedimenti disciplinari, studiosi borghesi, forze ostili e opportunisti politici sostengono falsamente che "il Vietnam si trova in un periodo di transizione verso il socialismo, quindi anche gli standard per i membri del partito devono essere di transizione". Questa è un'argomentazione errata da un punto di vista teorico e reazionaria da un punto di vista pratico, e deve essere correttamente compresa da un punto di vista scientifico dialettico.

Il nostro Partito si è sempre preoccupato, ha cercato e studiato per far luce sul futuro del socialismo e sul cammino verso il socialismo in Vietnam. (Immagine a scopo illustrativo, fonte: tuyengiao.vn)

La vera natura della retorica del "membro di partito in transizione".

La teoria del periodo di transizione è una conquista fondamentale e importantissima del marxismo-leninismo, del pensiero di Ho Chi Minh e del nostro Partito. Dal punto di vista scientifico e rivoluzionario del marxismo-leninismo sull'inevitabilità del periodo di transizione: "Tra la società capitalista e la società comunista c'è un periodo di trasformazione rivoluzionaria da una società all'altra. L'adattamento a questo periodo è un periodo di transizione politica, e lo stato di questo periodo non può essere altro che la dittatura rivoluzionaria del proletariato"[1]. Studiosi borghesi, forze ostili e opportunisti politici oggi hanno usato questo come pretesto per lanciare l'argomentazione "In Vietnam, durante il periodo di transizione al socialismo, anche i membri del partito devono avere una natura di transizione!". Quindi, qual è l'essenza di questa argomentazione? Qual è il suo pericolo?

L'essenza dell'argomentazione relativa al "membro di partito transitorio" consiste nell'abbassare gli standard dei membri del partito, riconoscere il declino del carattere, della politica, della moralità e dello stile di vita, e considerare la corruzione e i comportamenti negativi tra i quadri e i membri del partito come inevitabili; distorcendo così la buona indole, lo spirito pionieristico e la condotta esemplare dei membri del partito, rendendo il nostro Partito non più "morale e civile" e, in definitiva, negando il ruolo di leadership esclusivo del Partito. L'argomentazione relativa al cosiddetto "membro di partito transitorio" può essere identificata nei seguenti aspetti:

In primo luogo, si assiste a una transizione politica tra i membri del partito. Di conseguenza, questi ultimi hanno una scarsa consapevolezza politica, non sono saldi nel loro impegno verso il percorso di sviluppo della rivoluzione vietnamita per l'indipendenza nazionale e il socialismo; ammettono la possibilità di un ritorno al capitalismo, negando l'inevitabilità, le caratteristiche, il contenuto e la natura del periodo di transizione al socialismo in Vietnam; riconoscono l'esistenza di una sovrastruttura capitalista e lo sfruttamento secondo i vecchi metodi del capitalismo in Vietnam come inevitabili; e accettano il "pluralismo politico e un'opposizione multipartitica" in Vietnam.

In secondo luogo, vi è la transizione ideologica dei membri del Partito. Questa implica la resa all'ideologia borghese, persino a residui di ideologia feudale; il rinnegamento dell'ideologia marxista-leninista e del pensiero di Ho Chi Minh ; la promozione della cosiddetta "libertà di pensiero" illimitata, il rifiuto della natura di classe del fondamento ideologico del Partito; e l'accettazione dell'esistenza di diverse ideologie all'interno del Partito.

In terzo luogo, si assiste a una trasformazione nel livello di competenza dei membri del partito. Ciò implica l'accettazione di standard di adesione più bassi, il reclutamento di individui non particolarmente brillanti e persino la possibilità per elementi opportunisti e reazionari di entrare a far parte del Partito Comunista del Vietnam; di conseguenza, le organizzazioni di partito si trasformano in "club" di persone che devono solo "battere il tamburo e iscriversi", niente di più.

In quarto luogo, la transizione morale e di stile di vita dei membri del Partito. Ciò implica il riconoscimento dell'esistenza di vecchi valori morali e stili di vita – borghesi, piccolo-borghesi e feudali – e l'elogio di questa moralità "a testa bassa" e di questo stile di vita disumano e anticulturale; minimizzando, sminuendo e negando al contempo la moralità rivoluzionaria dei membri del Partito; oppure riconoscendo la coesistenza di entrambe, la vecchia e la rivoluzionaria moralità. Allo stesso tempo, ciò vanifica tutti gli sforzi compiuti dalle organizzazioni del Partito per coltivare e rafforzare la moralità rivoluzionaria tra gli individui di spicco che si preparano all'adesione al Partito e tra i membri del Partito stesso.

In quinto luogo, si considerino la corruzione e la cattiva condotta tra i quadri e i membri del Partito come inevitabili. Ciò è una conseguenza del riconoscimento della transizione negli aspetti politici, ideologici, morali e di stile di vita dei membri del Partito.

Di conseguenza, sostengono che il periodo di transizione debba "accettare la sofferenza", ovvero accettare membri del partito corrotti e negativi; concludono quindi che la corruzione e i comportamenti negativi siano caratteristiche intrinseche e parte integrante della natura di un partito al potere monopolistico; da qui, pubblicano lettere aperte, petizioni, proposte e appelli affinché il nostro Partito rinunci alla sua leadership nella lotta contro la corruzione e i comportamenti negativi; perché, secondo loro: un partito al potere monopolistico soffoca la democrazia, la leadership del Partito nella lotta contro la corruzione e i comportamenti negativi equivale a "giocare su due fronti", o a ciò che definiscono "lotte di potere interne ed epurazioni"; inoltre, nega la leadership del Partito sull'intera società, come sancito dall'articolo 4 della Costituzione del 2013…

I pericoli della retorica del "membro di partito di transizione".

La natura dannosa della retorica del "membro di partito in transizione" è immensa. In primo luogo, smorza le aspirazioni di individui di spicco che desiderano aderire al Partito; provoca disgregazione politica, erode la fiducia, crea caos ideologico e offre "vuoti" per l'infiltrazione dell'ideologia borghese nei singoli membri e nelle organizzazioni di partito; e degrada la morale e lo stile di vita dei quadri e degli iscritti al partito. Questo è un passo molto breve che può condurre all'"auto-evoluzione" e all'"auto-trasformazione" all'interno del Partito e dell'intero sistema politico.

Pertanto, nel Documento del XIII Congresso del Partito, il nostro Partito ha autocriticato: “Alcune organizzazioni di base del Partito, una parte dei quadri, dei membri del Partito, dei funzionari e dei dipendenti pubblici non sono esemplari. Il lavoro di costruzione e sviluppo delle organizzazioni del Partito e dei membri del Partito nelle imprese non statali è ancora confuso e limitato; il lavoro di sviluppo dei membri del Partito nelle aree remote, nelle zone di confine, nelle isole, nelle aree con un gran numero di minoranze etniche e religiose e nelle aree rurali incontra ancora molte difficoltà. La valutazione e la classificazione delle organizzazioni del Partito e dei membri del Partito in alcuni luoghi non sono ancora sostanziali. Una parte dei quadri e dei membri del Partito ha ideali sbiaditi, forza di volontà diminuita, teme le difficoltà e le avversità e ha subito un deterioramento nell'ideologia politica, nella moralità e nello stile di vita, attraversando un “auto-evoluzione” e un “auto-trasformazione”[2].

A questo proposito, il Segretario Generale Nguyen Phu Trong ha continuato a mettere in guardia nel suo articolo "Orgogliosi e fiduciosi sotto la gloriosa bandiera del Partito, determinati a costruire un Vietnam sempre più prospero, civile, colto ed eroico": "L'organizzazione e l'attuazione di leggi, politiche e doveri pubblici rimangono punti deboli; la disciplina e l'ordine in molti luoghi non sono rigorosi, e ci sono persino casi di elusione e scarico di responsabilità; tutto ciò che è vantaggioso per loro viene affidato alle loro agenzie, unità e singoli individui; tutto ciò che è difficile viene scaricato sulla società, su altre agenzie o su altre persone".

Nel frattempo, forze malvagie, ostili e reazionarie continuano ad approfittare di questa situazione per promuovere l'attuazione della strategia di "evoluzione pacifica", promuovere "autoevoluzione" e "autotrasformazione" all'interno del nostro Paese al fine di minare il Partito, lo Stato e il nostro regime"[3].

Se questa situazione persiste e non viene prontamente corretta, comprometterà l'unità e la coesione all'interno del Partito; il Partito perderà la sua natura rivoluzionaria. Di conseguenza, il popolo perderà fiducia nel Partito e nel nostro regime, e potrebbe persino propendere verso forze ostili e reazionarie.

Ancor più pericoloso è il rischio che alcune organizzazioni del Partito si disintegrino politicamente, ideologicamente e organizzativamente, subendo una distorsione negativa in termini di etica e personale. Il rapporto presentato alla Conferenza Nazionale, che riassume l'attività di ispezione e supervisione del Partito nel 2023 e delinea i compiti per il 2024, ha chiaramente indicato quanto segue: nel 2023, i comitati del Partito a tutti i livelli e le sezioni del Partito hanno sanzionato 423 organizzazioni del Partito (un aumento del 2,92% rispetto al 2022); hanno sanzionato 18.130 membri del Partito (un aumento del 10,64% rispetto al 2022), di cui 3.073 membri dei comitati del Partito (pari al 16,94%). I Comitati di Ispezione a tutti i livelli hanno sanzionato 183 organizzazioni del Partito e 6.302 membri del Partito, di cui 1.975 membri dei comitati del Partito (pari al 31,34%). Nello specifico, i Comitati Disciplinari del Partito a livello locale e di sezione hanno sanzionato 154 organizzazioni del Partito e 6.237 membri del Partito, mentre il Comitato Disciplinare Centrale del Partito ha sanzionato 29 organizzazioni del Partito e 65 membri del Partito.

L'essenza dell'argomentazione del "membro di partito in transizione" consiste nell'abbassare gli standard dei membri del partito, riconoscere il declino del carattere, della politica, della moralità e dello stile di vita, e considerare la corruzione e i comportamenti negativi tra i quadri e i membri del partito come inevitabili; distorcendo così la buona indole, lo spirito pionieristico e la condotta esemplare dei membri del partito, rendendo il nostro Partito non più "morale e civile" e, in definitiva, negando il ruolo di leadership esclusivo del Partito.

In definitiva, come inevitabile conseguenza, il Partito perderà il suo ruolo di guida sull'intera società e la rivoluzione vietnamita rischierà di deviare dal percorso socialista. Inoltre, nelle relazioni estere del Partito e nei suoi rapporti con il movimento comunista e operaio internazionale, la posizione e il prestigio del Partito saranno gravemente compromessi. Il Partito perderà la sua posizione, il suo ruolo e la sua missione storica, giungendo così alla sua fine.

Si tratta di un rischio che non può essere preso alla leggera, perché la prassi storica delle rivoluzioni mondiali ha dimostrato che un partito consolidato come il Partito Comunista dell'Unione Sovietica, insieme ad altri partiti comunisti e operai, è decaduto per molte ragioni, la più fondamentale delle quali è il fallimento fondamentale della costruzione del partito in molti paesi, in particolare:

Molti paesi si sono allontanati dai principi di costruzione di un nuovo tipo di partito basato sul marxismo-leninismo, trasformando il Partito Comunista in un monopolio del potere. Alcuni leader di alto rango sono diventati burocrati, allontanandosi gradualmente dal marxismo-leninismo o tradendolo.

In particolare, vi sono due cause fondamentali e direttamente correlate: (i) gravi errori nella linea politica, nella costruzione del Partito, nel lavoro ideologico e nel lavoro organizzativo e del personale durante il processo di riforma; (ii) forze ostili e reazionarie che attuavano la strategia dell'"evoluzione pacifica", cercando di influenzare e deviare il processo di riforma nell'Unione Sovietica, sfruttando gli errori interni per raggiungere l'obiettivo di eliminare il regime socialista.

Nell'Unione Sovietica e nella maggior parte dei paesi socialisti dell'Europa orientale, tra gli anni '60 e '90, l'apparato del Partito Comunista non si fondava sui principi marxisti-leninisti. Lo Stato sovietico degenerò progressivamente, non rappresentando più il potere del popolo, ma solo quello delle fazioni interne al Partito. Il principio del centralismo democratico nella costruzione del Partito fu completamente abbandonato, lasciando il posto a un centralismo burocratico, autoritario e monopolistico.

I contenuti del nuovo modello di costruzione del Partito – per quanto riguarda l'ideologia, la politica, l'organizzazione, l'etica e lo stile di vita dei membri – erano diventati estranei al Partito Comunista dell'Unione Sovietica e a molti altri partiti comunisti. Alcuni alti dirigenti dell'apparato del Partito e dello Stato sovietico si erano corrotti e trasformati in traditori in nome della "riforma" e della "ristrutturazione". Questa fu una causa diretta della crisi e del declino del Partito e del socialismo reale.

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[1] C. Marx e F. Engels, Opere complete, Volume 19, Casa editrice politica nazionale, Hanoi, 1995, p. 47

[2] Partito Comunista del Vietnam, Documenti del XIII Congresso Nazionale del Partito, Volume I, Casa Editrice Politica Nazionale, Hanoi, 2021, pp. 91-92

[3] Citato da: “Orgogliosi e fiduciosi sotto la gloriosa bandiera del Partito, determinati a costruire un Vietnam sempre più ricco, civilizzato, colto ed eroico”, Giornale online del Partito Comunista del Vietnam, consultato il 31 gennaio 2024, https://dangcongsan.vn/tieu-diem/tu-hao-va-tin-tuong-duoi-la-co-ve-vang-cua-dang-quyet-tam-xay-dung-mot-nuoc-viet-nam-ngay-cang-giau-manh-van-minh-van-hien-va-anh-hung-658876.html

Fonte: https://baoquocte.vn/bai-1-tinh-nguy-hai-cua-luan-dieu-dang-vien-qua-do-266337.html