"Mostra" della cultura Hmong

In passato, il popolo Hmong della regione di Tram Tau aveva un proprio calendario. La loro celebrazione del Capodanno cadeva circa un mese prima del Capodanno lunare. Tuttavia, nell'ultimo decennio, grazie a un'efficace opera di propaganda e mobilitazione, le famiglie Hmong della regione di Tram Tau hanno iniziato a celebrare un Capodanno comune, seguendo il calendario condiviso. Nonostante ciò, le tradizioni, considerate parte integrante della loro cultura, vengono ancora preservate con cura.

Dall'inizio di novembre, secondo il calendario lunare, iniziano i preparativi per il Tet (Capodanno lunare). Mentre gli uomini sono impegnati ad ingrassare maiali e polli, a raccogliere legna da ardere e a preparare i campi per la prossima stagione di semina, le donne si affrettano a completare gli abiti più belli per i familiari e a scegliere i gioielli più preziosi da indossare durante il Tet.

Dal 25° giorno del 12° mese lunare, l'atmosfera si fa più solenne. Gli Hmong credono che anche il bestiame, dopo aver lavorato tutto l'anno, meriti riposo e una celebrazione del Capodanno come gli esseri umani. Pertanto, prima del Tet (Capodanno lunare), le famiglie preparano abbondante cibo per il loro bestiame. Gli attrezzi agricoli come aratri, erpici, zappe e coltelli – i loro "amici" che hanno lavorato duramente tutto l'anno – vengono puliti e riposti con cura. Essi venerano questi strumenti agricoli come divinità compagne, portatrici di ricchezza e prosperità.

Grazie alla presentazione del capo della comunità, abbiamo avuto la fortuna di essere invitati a celebrare il Tet (Capodanno lunare) con la famiglia del signor Mua A Pao nel villaggio di Trong Khua, nella comune di Hanh Phuc. Nell'ultimo pomeriggio dell'anno, il signor Pao e i suoi familiari hanno pulito la loro casa, iniziando dalla cucina. Mentre puliva, il signor Pao ha pregato: "Il vecchio anno sta per finire, il nuovo anno sta per arrivare. Possano gli spiriti e gli antenati essere testimoni del duro lavoro e della diligenza dei nostri discendenti nell'anno passato e benedirci con buona salute e un raccolto abbondante nel nuovo anno". La casa è stata pulita e le mangiatoie e gli scarichi dell'acqua sono stati svuotati; il popolo Hmong crede che pulire la casa allontani la sfortuna e accolga la buona sorte nel nuovo anno.

Dopo le pulizie, si svolge solennemente il rituale dei sacrifici. Il capofamiglia macella il gallo più grande, proprio al centro della sala ancestrale, per offrirlo agli antenati e alle divinità. Mentre lo fa, prega, esprime gratitudine e si augura di ricevere continue benedizioni. Il sangue del gallo viene posto sull'altare e la carne viene preparata e disposta sul vassoio delle offerte: un sacro punto di congiunzione tra la vita produttiva e la fede spirituale.

Poi è arrivato il Khờ Chan, un rituale in onore degli attrezzi agricoli. Il signor Páo ha tirato fuori tutti gli attrezzi, li ha lavati e puliti, quindi ha incollato delle strisce di carta rossa pretagliate su ciascuno di essi. Mentre lo faceva, il signor Páo ha pregato: "Il vecchio anno sta per finire, il nuovo sta per arrivare. Ringrazio gli dei, gli antenati, la zappa e l'aratro per aver donato riso e mais alla mia famiglia. Possano gli dei, gli antenati, la zappa e l'aratro benedire la mia famiglia con un raccolto abbondante e ancora più riso e mais nel nuovo anno". Poi, seduto davanti all'altare, ha riferito ai suoi antenati dei risultati dell'anno: "Grazie alla zappa, all'aratro e alla trebbiatrice, la mia famiglia ha seminato nei tempi previsti e raccolto 70 sacchi di riso. Questa festa del Tet sarà prospera".

Il popolo Hmong crede che una casa con molti attrezzi agricoli affilati sia segno di un uomo diligente e forte. Pertanto, quando le ragazze in età da marito visitano la casa del loro fidanzato, spesso osservano gli attrezzi agricoli presenti come criterio per la scelta del marito.

Giàng Thị Mỷ, la moglie del signor Páo, ha raccontato: “La famiglia di mio marito possiede molti attrezzi agricoli affilati, tutti sono molto laboriosi, gran parte del terreno è stato bonificato e la casa è piena di riso. Ho insegnato a mia figlia che, quando va a trovare il suo fidanzato, dovrebbe giudicarne la diligenza dagli attrezzi agricoli che usano.”

A causa del terreno in pendenza, attrezzi come zappe, pale, machete e aratri sono indispensabili. Fin dall'antichità, il popolo Hmong ha forgiato i propri piccoli e affilati attrezzi agricoli adatti alla coltivazione del riso a terrazze. Oggi, molte famiglie hanno investito in macchinari moderni come sgranatrici per il mais e trebbiatrici per il riso. Ma a prescindere dalla quantità di macchinari moderni di cui dispongono, le tradizioni Khờ Chan sono ancora preservate.

Durante i preparativi, ho notato una cosa: ogni gesto, per quanto piccolo, era rituale. Lavare gli attrezzi agricoli, incollare la carta rossa, pulire... tutto veniva fatto con gratitudine, con preghiere per un raccolto abbondante, salute e pace. Le preghiere, sebbene semplici, erano piene di fede nelle benedizioni degli dei e degli antenati. Credevano che la preghiera e un'attenta preparazione avrebbero portato un nuovo anno di pace e un raccolto generoso.

Nel pomeriggio del trentesimo giorno del Capodanno lunare, i villaggi Hmong risuonavano del suono dei pestelli che pestavano il riso per le torte. Anche la famiglia del signor Pao era impegnata nei preparativi. Un grande mortaio ricavato da un grosso tronco d'albero fu portato nella stanza centrale e vi furono versate due pentole di riso glutinoso fumante. Uomini robusti vennero scelti per pestare il riso, passandosi le mani con rapidità e abilità senza interrompere il ritmo. Per gli Hmong, la torta rotonda di riso glutinoso simboleggia la luna e il sole, la fonte dell'umanità e di ogni cosa. Quando il riso glutinoso era stato pestato fino a diventare liscio, il capofamiglia prendeva due grandi torte ancora calde e le deponeva su due foglie di banano per offrirle ai suoi antenati. Le mani diligenti, il pestare costante, l'aroma del riso glutinoso che si mescolava al fumo dell'incenso... tutto creava un'atmosfera sacra e calorosa per il nuovo anno.

Il Capodanno Hmong è quindi una "mostra" di valori culturali, gratitudine verso la natura e gli strumenti; rispetto per gli antenati; e consapevolezza dell'importanza di preservare case, vestiti e oggetti preziosi accumulati durante l'anno. È anche un'occasione per mettere in mostra l'estetica etnica attraverso abiti in broccato, gioielli in argento e offerte meticolosamente disposte. Vedendo le famiglie riunite, le loro risate che echeggiano mentre fuori i fiori di pruno e albicocco ricoprono la foresta, capisco perché il Capodanno qui sia profondamente radicato nelle credenze religiose e al contempo pervaso da un profondo affetto umano.

Lasciando Trong Khua, quelle immagini erano profondamente impresse nella mia mente. C'era la mano del proprietario terriero che raccoglieva due grandi torte ancora calde; gli attrezzi agricoli, lavati e puliti, coperti da carta rossa e ordinatamente disposti come in attesa di riposo; la scopa con il suo grazioso cappuccio di cotone in attesa che il giorno spazzasse via la pioggia; i motivi vivaci sulle gonne delle ragazze Hmong; l'immagine delle palline di pao che passavano di mano in mano, le risate, il canto di corteggiamento a botta e risposta…

Presentato da: Thanh Ba

Fonte: https://baolaocai.vn/trien-lam-van-hoa-mong-post894341.html