Nella provincia di Tra Vinh, la popolazione Khmer pratica la vita monastica come forma di pietà filiale, una tradizione di lunga data che riflette molti valori culturali ed educativi all'interno della comunità Khmer. La formazione monastica dura almeno tre mesi, a seconda delle circostanze e dei desideri di ciascun individuo.
Il primo giorno, i monaci rasarono la testa del ragazzo, gli sostituirono i pantaloni con un pareo e la camicia con un panno bianco drappeggiato sulle spalle da sinistra a destra. Questo nuovo panno bianco si chiama Penexo e, una volta indossato, simboleggia la sua rinuncia alla vita mondana.
La cerimonia della rasatura dei capelli si svolge contemporaneamente, riunendo molte persone per ridurre i costi ed evitare di doverla ripetere più volte.
Dopo che il monaco capo ha stabilito la data per l'ingresso del bambino nella vita monastica, la famiglia deve preparare la veste monastica, la ciotola per le elemosine e altri oggetti per il bambino.
Il giorno della cerimonia di ordinazione, familiari e parenti partecipano numerosi per congratularsi con i propri figli che sono diventati monaci o monache, aggiungendo merito alla stirpe familiare.
Per gli uomini khmer, diventare monaco è considerato un atto sociale. Coloro che completano la vita monastica e poi ritornano alla vita secolare sono rispettati dalla società, poiché i khmer generalmente credono che tali individui abbiano adempiuto ai propri doveri, imparato a essere brave persone e acquisito l'alfabetizzazione.
L'origine della tradizione khmer della pietà filiale risale alla storia di una famiglia khmer il cui padre morì prematuramente e la cui madre si guadagnava da vivere cacciando animali selvatici. Vedendo la madre commettere il peccato di uccidere animali, Socpenh Kokma (l'unico figlio) lasciò segretamente la casa per diventare monaco e espiare i suoi peccati. Quando la madre di Socpenh morì, fu punita dagli spiriti maligni, ma nessuno poté tormentarla perché la virtuosa pratica monastica del figlio aveva espiato i suoi peccati.
Inoltre, i Khmer visitano spesso templi e santuari per pregare e chiedere pace e buona fortuna per le loro famiglie. Partecipano anche ad attività di aiuto al prossimo.
La cerimonia di commiato per i monaci diretti al tempio si è svolta in modo molto solenne, con i monaci che hanno cavalcato sotto dei baldacchini, in modo da commemorare la partenza del Buddha dalla capitale in tempi antichi.
Per prepararsi alla formazione monastica, i familiari dei monaci preparavano del cibo da offrire al tempio. Ai nuovi monaci venivano poi donate delle vesti color zafferano.
La scelta di diventare monaco o monaca per dimostrare pietà filiale verso genitori e nonni è una bellissima tradizione all'interno della comunità buddista khmer. Per il popolo khmer, diventare monaco o monaca non significa diventare un Buddha, ma diventare una persona moralmente integra, saggia e soprattutto compassionevole verso gli altri.
Per il popolo Khmer, l'atto di diventare monaco, inteso come atto di pietà filiale, non solo ha un valore religioso, ma esprime anche gratitudine e rispetto per la famiglia e la comunità. È una parte importante della loro cultura e svolge un ruolo nella conservazione e nello sviluppo dei valori spirituali della società.
Eseguito da: Eason Chang
![[Foto] Tran Cam Tu, membro del Comitato permanente del Comitato centrale del Partito, al lavoro con il Comitato centrale di ispezione.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/28/1779969579668_ndo_br_bnd-2495-jpg.webp)
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