Le tombe del popolo Co Tu presentano squisite tecniche di intaglio.

MAESTRO DELLA SCULTURA SU LEGNO FORESTALE

Un giorno di inizio dicembre, accanto al palo cerimoniale, sotto il tradizionale gươl (casa del villaggio) del popolo Cơ Tu, nel centro del distretto di Nam Đông, un gruppo di sei artigiani intagliatori del legno riversava con passione ogni colpo di scalpello e pennellata sul legno. Stavano cercando di completare il prototipo di una casa funeraria con tutti i suoi componenti, comprese statue, una bara monoblocco, ecc., nell'ambito di un progetto per sostenere la conservazione e la promozione del patrimonio culturale immateriale delle minoranze etniche a rischio di estinzione (presieduto dall'Istituto vietnamita di cultura e arte). Il signor Lê Nhữ Sửu, capo del Dipartimento Cultura e Sport del distretto di Nam Đông, mi ha detto che ero fortunato ad arrivare nel momento in cui i migliori artigiani del distretto si erano riuniti, in particolare il signor Phạm Xuân Tin, che il gruppo di artigiani considera il loro maestro.

Pham Xuan Tin, artista intagliatore di legno di Co Tu, sistema il tetto di una casa funeraria che il suo apprendista aveva scolpito in precedenza.

"Tornato nella mia città natale dopo diversi giorni trascorsi a costruire tombe per gli abitanti del villaggio, sono venuto qui per vedere a che punto fosse arrivato il lavoro della squadra. Ora posso affidare il lavoro al gruppo con fiducia, ma ci sono alcuni dettagli e schemi che devono essere verificati; se non sono corretti, il valore complessivo ne risentirà...", ha detto il signor Tin. La costruzione di tombe tradizionali è un mestiere di famiglia tramandato di generazione in generazione. Fin dall'età di 11 anni, ha seguito il padre nei villaggi più remoti per costruire tombe. Inizialmente, gli veniva affidato il compito di scolpire parti semplici seguendo i disegni del padre. Le sue abilità sono cresciute nel corso degli anni e ha iniziato a costruire tombe da solo, seguendo i metodi che gli aveva insegnato il padre, e ha anche sperimentato la realizzazione di grandi statue rotonde, che spesso vengono erette intorno ai luoghi di sepoltura.

"Non dimenticherò mai il sorriso di mio padre quando vide le quattro statue rotonde che avevo scolpito: una che portava un cesto (xà lét), una che danzava la danza Tâng Tung, una che suonava gong e tamburi e una che suonava un tamburo. Le statue erano fissate ai quattro angoli di un vassoio, che veniva posto su una bara monoblocco, grande all'incirca quanto un vitello, il che rendeva molto difficile rappresentarne la vera forma. Realizzare queste statue era considerato un'opera da maestro artigiano. Quelle furono anche le mie prime quattro statue", ricordò il signor Tin. Quell'anno aveva solo sedici anni, ma era già diventato famoso in tutta la regione montuosa di Nam Dong. Molte famiglie, quando dovevano costruire una tomba, insistevano per incaricare il signor Tin.

Il signor Tin ha raccontato che, fin dall'antichità, il popolo Co Tu, nella costruzione delle tombe tradizionali, doveva scegliere legni pregiati, come il legno di ferro e il teak, anche se marciti, lasciando solo il nucleo. Il legno pregiato sta diventando sempre più raro e, inoltre, il popolo Co Tu è consapevole della necessità di proteggere le foreste, quindi è passato alla costruzione di tombe in cemento. Anche il signor Tin si è adattato, diventando muratore, sia per guadagnarsi da vivere sia per cercare di preservare le antiche tradizioni. Perciò, partecipando alla costruzione di tombe tradizionali, in piedi davanti ai blocchi di legno, toccando scalpelli e martelli, il signor Tin provava una gioia immensa, come se avesse ritrovato un'anima affine.

PRESERVARE L'AUTENTICITÀ DELLA TOMBA

Al mio arrivo, le componenti di base della tomba erano complete, così come il sarcofago e il vassoio decorativo. Gli artigiani si erano divisi i compiti rimanenti: alcuni scolpivano statue, altri dipingevano motivi e disegnavano immagini di animali. Quanto all'a chua (il tetto della tomba), l'artigiano Pham Xuan Tin si è seduto personalmente per regolarlo e rifinirlo secondo le proporzioni corrette. Ha anche cancellato alcuni dei motivi precedentemente disegnati dai suoi apprendisti perché imprecisi. "Dobbiamo aspettare che il signor Tin venga a ricontrollarlo. Quest'a chua non può essere realizzato con noncuranza perché è praticamente l'anima dell'intera tomba. Un piccolo errore potrebbe costarci un rimprovero da parte del maestro, ma non correggerlo avrebbe un grave impatto sull'aspetto spirituale", ha detto il signor Tran Van A Hinh (49 anni, residente nel villaggio 8, comune di Thuong Long) con un sorriso imbarazzato.

Grazie alla trasmissione delle competenze da parte del signor Pham Xuan Tin, l'arte scultorea Co Tu di Nam Dong è preservata da molte persone.

Secondo le osservazioni, la tomba tradizionale del popolo Co Tu è realizzata interamente in legno con una struttura a incastro molto robusta. La struttura presenta sei pilastri principali, di cui i due centrali sono eccezionalmente alti e sorreggono due tetti piuttosto ripidi. Quattro travi laterali sostengono un totale di sei travi trasversali. Alla base della tomba si trovano quattro spesse assi di legno, fissate ai sei pilastri. Il tetto è ricoperto da tubi di bambù spaccati, disposti secondo uno schema a grondaia rovesciata. Un amuleto è posto sulla sommità del tetto, all'incrocio delle due sezioni. Si tratta di un elemento decorativo elaborato e di grande bellezza, con un'estremità scolpita a forma di testa di bufalo e l'altra a forma di capra di montagna.

Osservando un achua (un tipo di scultura tradizionale vietnamita), si può valutare l'abilità di chi lo ha realizzato. E il signor Pham Xuan Tin si è sempre guadagnato il rispetto dei suoi studenti per la sua eccellente maestria nell'intaglio. Ne è la prova il secondo premio vinto da una sua achua al 1° Workshop di Scultura Tradizionale Co Tu nel distretto di Nam Dong, nel 2023. Spiegando il significato dell'achua, il signor Tin ha affermato che, secondo le usanze del popolo Co Tu, la testa di una capra di montagna rappresenta un animale legato alle montagne e alle foreste, mentre la testa di un bufalo simboleggia la sincerità dei vivi verso i defunti. Questi sono gli animali sacrificali utilizzati durante la cerimonia di esumazione, raffigurata sull'achua. Osservandola, si può capire quali famiglie sono benestanti e hanno sacrificato bufali o mucche, mentre le famiglie meno abbienti hanno sacrificato capre, polli o maiali...

Il signor Pham Xuan Tin (secondo da sinistra) istruisce personalmente i suoi studenti su come costruire tombe.

Allo stesso modo, anche la bara monoblocco mette in mostra l'abilità scultorea degli artigiani. Si tratta di un tronco diviso in due; la parte superiore è un coperchio scolpito a somiglianza di un'urna tradizionale, mentre la parte inferiore presenta un foro per deporre i resti dopo l'esumazione. Dalla casa, all'urna, alla bara... tutto è dipinto e decorato in tre colori: nero, rosso e bianco. I motivi nella tomba riflettono la percezione visiva del mondo circostante da parte del popolo Co Tu, che è stata personificata, come ad esempio: costellazioni, felci e foglie della pianta Tà Vạc...; e figure di animali come gechi, galli e serpenti...

"Costruire tombe, scolpire statue, dipingere decorazioni... sono tutte cose facili da imparare, ma la bellezza del risultato dipende dal talento di ognuno. Tutti i fratelli e i discendenti che costruiscono queste tombe sono miei allievi. Recentemente, ho anche insegnato a 20 persone a preservare l'arte della costruzione di tombe nella comune di Thuong Lo. Sono felice di avere una generazione di successori. La preoccupazione che quest'arte scompaia si è attenuata quando studenti come A Hinh, che ha gareggiato con me in un concorso di scultura l'anno scorso, hanno anche vinto un premio di consolazione...", ha raccontato l'artigiano Pham Xuan Tin. (continua)

Fonte: https://thanhnien.vn/nhat-nghe-tinh-tuyet-ky-dieu-khac-nha-mo-co-tu-185241219010244004.htm