Alcune impressioni sulla cultura di Hoi An

Hoi An è entrata a far parte della rete globale delle città creative dell'UNESCO nel 2023. Foto: QT

cultura della città portuale

Gli abitanti vietnamiti di Hoi An vivevano nella zona dell'estuario e della costa, dedicandosi principalmente alla coltivazione di riso e ortaggi e ad attività legate al fiume e al mare. Il vantaggio di vivere in una città portuale, unito alle politiche di libero scambio dei signori Nguyen, portò a cambiamenti significativi nelle tradizionali attività agricole degli abitanti.

Innanzitutto, gli abitanti di Hoi An appresero dai Cham come produrre la salsa di pesce. La costruzione di imbarcazioni marittime e le tradizionali barche da carico per il trasporto fluviale e marittimo ne sono un esempio tipico. Persino il concetto di "agricoltura come fondamento" assunse gradualmente una "preferenza per il commercio" tra gli abitanti di questa città portuale.

Le migrazioni su larga scala di giapponesi e cinesi (oltre 1.000 giapponesi all'inizio del XVII secolo e 6.000 cinesi alla fine del XVII secolo), insieme alla politica dei signori Nguyen di fondare villaggi e città e promuovere insediamenti commerciali, fecero sì che la cultura delle città portuali, dominata dalla popolazione commerciale, oscurasse gradualmente la cultura fluviale delle comunità agricole, di pescatori e artigianali.

La cultura delle città portuali è diventata la tendenza culturale dominante per secoli, trasformando Hoi An in una metropoli frenetica dove "si poteva trovare di tutto" (Le Quy Don). Ancora negli anni '30, Nguyen Tuan osservava che il porto di Hoi An era "una foresta di alberi e barche ammassate" (nel suo saggio "Cua Dai").

L'asse culturale Hoi An - Dinh Chiem è riconosciuto, insieme a Tourane ( Da Nang ), come il luogo in cui ebbe inizio l'opera missionaria del cattolicesimo in Vietnam. Allo stesso tempo, è una delle località che contribuirono alla formazione della scrittura vietnamita Quốc ngữ, grazie agli sforzi pionieristici dei missionari occidentali.

Insegnamento di canti popolari nel centro storico di Hoi An. Foto: QT

Oltre al patrimonio culturale tangibile acquisito attraverso l'interazione con il popolo Champa, come imbarcazioni tradizionali, pozzi antichi e siti archeologici Champa, gli abitanti di Hoi An hanno scelto di adattare la cultura vietnamita in un modo che sia "diverso ma compatibile" con le altre culture.

In termini di architettura, possiamo osservare esempi tipici come la casa vietnamita "a tre campate e due ali" con l'aggiunta di una copertura a "travi e capriate finte" in stile cinese meridionale; il tetto è ricoperto di tegole yin-yang invece che di tegole a squame di pesce o curve; il centro storico presenta un sistema di case antiche che "combinano" stili vietnamiti, cinesi e giapponesi nella disposizione degli spazi, nello stile architettonico e persino nei dettagli delle sculture artistiche.

Secondo i ricercatori, il sistema di capriate a "colonne nascoste" (stile vietnamita) coesiste logicamente con il sistema di capriate a "travi finte" (stile cinese) e con il sistema di balaustre (stile francese) all'interno della stessa abitazione...

Anche la pianificazione urbanistica di Hoi An nel XIX secolo – che utilizzava via Le Loi come asse principale di collegamento con le altre strade, con una pendenza uniforme dall'alto verso il basso per consentire all'acqua di defluire nel fiume – rappresentava un'armoniosa fusione di culture orientali e occidentali.

Artigiani nel tradizionale villaggio di Kim Bong (comune di Cam Kim, città di Hoi An). Foto: DO HUAN

Lo stile Quang nella gente di Hoi An

Storicamente, nonostante un lungo periodo di utilizzo dei caratteri cinesi nei documenti amministrativi e nelle testimonianze storiche (iscrizioni, preghiere, testi religiosi, testi cerimoniali, ecc.), gli abitanti di Hoi An hanno mantenuto il loro "accento Quang Nam" nella lingua parlata nel corso dei secoli. Attualmente, anche la comunità cinese usa raramente il cinese nella comunicazione, se non durante le festività.

Gli abitanti di Hoi An dimostrano spesso una maggiore capacità di argomentazione e di dibattito sociale rispetto ad altre località della provincia di Quang Nam. Ciò potrebbe essere dovuto all'ampio e diretto scambio culturale con persone di altre culture, che si traduce in una maggiore apertura e spontaneità.

Già nel XVII secolo, il missionario italiano Cristoforo Borri (1583-1632), nella sua opera "La terra della Cocincina", osservava che, riguardo al loro carattere, "sono più gentili e cortesi nella conversazione di qualsiasi altro popolo orientale... Insomma, sono molto socievoli, cortesi e amichevoli nei nostri confronti..." e "apprezzano sia le arti marziali che la letteratura, a seconda dell'opportunità".

Gli abitanti di Hoi An, con la loro natura dinamica e aperta tipica di una città portuale, essendo stati esposti sia all'Oriente che all'Occidente fin dalla tenera età, sono orgogliosi di aver prodotto molti artisti pionieristici della musica vietnamita moderna, come La Hoi con la sua canzone "Primavera e Giovinezza" e il "Gruppo Letterario Tu Luc" (originario di Hoi An) nella letteratura pre-1945...

Questo processo dinamico di scambio culturale "nasconde" anche un "impatto inverso", come ha affermato lo scrittore Nguyen Ngoc. Gli abitanti di Hoi An sono intrinsecamente "consapevoli dei limiti" per poter mantenere la propria identità culturale in modo "moderato"/neutrale. Pertanto, d'altra parte, proprio perché sono troppo moderati, temono i rischi e le carenze: ad esempio, in ambito commerciale, esitano a "fare grandi affari", a "fare affari in alto mare", e gradualmente assumono una natura "conservatrice".

Alcuni ricercatori sostengono che gli abitanti di Hoi An tendano ad avere un comportamento "sentimentale", credendo che "cento ragioni non valgano nemmeno un grammo di affetto". Vivere con questa mentalità sentimentale, derivante da un lungo periodo di vita comunitaria, crea inerzia nella promozione e nello sviluppo dei valori culturali tradizionali.

Nonostante i cambiamenti nei comportamenti tradizionali, gli abitanti di Hoi An conservano ancora il modo di pensare, parlare e agire dinamico, aperto, amichevole e audace tipico della regione di Quang Nam. Tuttavia, la "consapevolezza della moderazione" ha conferito loro una nuova consapevolezza: quella del "cambiamento adattivo". Questa è forse la ragione principale per cui Hoi An è in grado di preservare e sviluppare prodotti turistici legati all'artigianato e all'arte popolare, diventando al contempo una città creativa di rilevanza mondiale.

Fonte: https://baoquangnam.vn/vai-cam-nhan-ve-van-hoa-hoi-an-3139045.html