"La macchia d'indaco" nella provincia di Quang Nam

Nella provincia di Quang Nam, molti nomi di villaggi che sembrano privi di significato in vietnamita in realtà racchiudono strati di ricordi Champa. Queste sillabe sono come "macchie" impresse sui toponimi, a testimonianza della storia di scambi culturali e trasformazioni avvenute nel corso dei secoli.

Monte Ca Tang. Foto: Materiale d'archivio

Decodifica del nome del villaggio Dùi Chiêng

Sulla strada che porta al villaggio di Dùi Chiêng (comune di Quế Phước, distretto di Nông Sơn, ex provincia di Quảng Nam), si trova un cartello chilometrico con la scritta "Dùi Chiên", senza la lettera "g". Per gli abitanti di Quảng Nam, la pronuncia di "chiên" o "chiêng" è sostanzialmente la stessa, quindi l'ortografia non è il problema principale. Ciò che è degno di nota è il nome "Dùi Chiêng", che è allo stesso tempo strano e familiare, suscitando curiosità e aprendo la strada a un viaggio alla scoperta delle sue origini culturali.

Il villaggio di Dùi Chiên esiste nella provincia di Quảng fin dall'antichità. Nessuno sa con precisione quando sia stato fondato, né ha mai spiegato il perché del suo nome così particolare. Il nome del villaggio è immortalato in una canzone popolare di Quảng: "Sono uno straniero venuto da lontano / Sono venuto qui per cantare e ho scoperto che la ragazza vive a Dùi Chiên / Domani tornerò a Bình Yên / Mi dispiace per le ragazze rimaste indietro, hanno i gong ma non le bacchette."

Antiche canzoni narrano che il toponimo Dùi Chiêng sia associato a strumenti musicali tradizionali vietnamiti: il gong e il martelletto. Ma è proprio questa coincidenza a svelare una lunga storia sull'origine e sul significato culturale celato dietro il nome del villaggio.

I ricercatori linguistici hanno decifrato le due parole "Dùi Chiêng" e, sorprendentemente, non hanno alcuna connessione con il noto strumento musicale, come molti credono erroneamente. Si tratta invece di una variante fonetica di "Juh cheng" nell'antica lingua Cham. Nella terminologia Cham, "juh" significa "cerchio" e "cheng" si riferisce a un terreno o a un'area recintata. Insieme, "Juh cheng" descrive uno spazio residenziale con una topografia ad arco, come un anello o un cerchio ai piedi di una montagna.

Il cambiamento fonetico da Juh cheng a "Dùi Chiêng" riflette anche l'adattamento vietnamita dei toponimi Cham: i vietnamiti aggiunsero la consonante iniziale "d-" per facilitarne la pronuncia, allungando al contempo le vocali per adattarle alla lingua parlata locale. Grazie a ciò, il toponimo è sopravvissuto per centinaia di anni, sebbene il suo significato originale Cham sia gradualmente svanito dalla memoria della comunità.

In realtà, l'attuale posizione del villaggio di Dùi Chiêng corrisponde esattamente a quella suggerita dal suo antico nome, Juh cheng. Il villaggio è incastonato nel fianco della montagna, con un fiume serpeggiante che lo avvolge come un abbraccio. Le immagini satellitari mostrano inoltre che il villaggio di Dùi Chiêng non assomiglia né a un martello né a un gong. Gli abitanti si dedicano tradizionalmente all'agricoltura , senza alcun legame con la fusione del bronzo e la fabbricazione di gong, a differenza del villaggio di Phước Kiều a Điện Bàn. Questo confronto rafforza ulteriormente l'ipotesi dell'origine Cham di questo toponimo.

L'autore è del villaggio di Dùi Chiêng.

La montagna prende il nome dall'antica lingua Cham.

Non lontano da Dùi Chiêng si trova il toponimo Cà Tang. Similmente a Dùi Chiêng, la parola "Cà Tang" è talvolta scritta con la consonante "g" in Quảng Nam, talvolta senza. Il Gazetteer di Quảng Nam - Đà Nẵng la descrive come segue: "Cà Tang: un'alta montagna simile alla Grande Muraglia che si estende da sud-est a nord-ovest, formando un confine naturale tra i due comuni di Quế Trung e Quế Ninh nella parte occidentale del distretto di Quế Sơn (ora distretto di Nông Sơn). Cà Tang si trova proprio sulla riva destra del fiume Thu Bồn e in vietnamita significa 'il muro'."

Nel frattempo, il poeta Tuong Linh usò il termine "Ca Tan" ed espresse la stessa opinione: "Il monte Ca Tan è un ramo della catena montuosa di Truong Son, la cui forma ricorda una maestosa e robusta fortezza che si erge imponente da sud-est a nord-ovest dell'antico villaggio di Trung Phuoc, ora parte del comune di Que Trung, distretto di Que Son."

Tuttavia, da un punto di vista accademico, Cà Tang non è una parola puramente vietnamita. Il ricercatore Bùi Trọng Ngoãn suggerisce che il toponimo "Cà Tang" derivi probabilmente dalla parola Cham "katang", che ha molteplici significati. Considerando le convenzioni tradizionali di denominazione delle montagne nel Quảng Nam - Đà Nẵng, che spesso si basano su specifiche caratteristiche morfologiche (come Hòn Nghê, Mỏ Diều, Cổ Ngựa, Hải Vân, Thạch Lĩnh…), la spiegazione basata su katang 1 (torre a penna) o katang 2 (piccolo cesto) sembra la più convincente.

Se Cà Tang viene interpretato come "piccolo cesto", allora questa potrebbe essere considerata la rappresentazione metaforica più convincente della forma arrotondata della montagna che ricorda un cesto. Riflette la forte tendenza del popolo Cham ad associare nomi alle cose ispirandosi al paesaggio naturale circostante.

Questo luogo simbolo è diventato un museo della memoria culturale.

Lungo entrambe le sponde del fiume Thu Bon, dalla parte alta fino alle zone di My Son e Tra Kieu, esistono molti toponimi che sembrano privi di significato in vietnamita, come Ty Se, Truom, Kem, Ram, Ri, Lieu, Phuong Ranh, Da La, Cam La… Tuttavia, se contestualizzati nella lingua Cham, ciascun toponimo rivela diversi livelli di significato, riflettendo l'impronta culturale e il modo unico di percepire gli abitanti del luogo.

Un esempio tipico è il villaggio di Sé, situato sulla riva sinistra del fiume Thu Bồn, nella comune di Quế Lâm, distretto di Nông Sơn. Nel vietnamita moderno, "sé" non ha quasi alcun significato, ma nella lingua Cham questa parola è ricca di possibilità espressive. Può indicare un toponimo, ovvero una residenza, oppure un nome legato all'acqua, come il torrente Sé o il molo di Sé. Un'altra interpretazione deriva da chheh/sseh in lingua Cham, che significa "bello".

Pertanto, il toponimo Sé non è solo un simbolo geografico, ma anche una testimonianza linguistica che riflette il modo in cui gli antichi Cham percepivano e denominavano il paesaggio. Attraverso questo, comprendiamo che l'attribuzione dei nomi non serviva semplicemente a identificare uno spazio, ma esprimeva anche una percezione estetica del pittoresco territorio lungo il fiume Thu Bồn in passato.

Si può affermare che gli esempi citati si basano semplicemente sull'intuizione popolare e sull'osservazione delle forme naturali, se confrontati con i pochi documenti limitati sull'antica lingua Cham. Per comprenderne appieno il valore, i toponimi devono essere inseriti in un approccio linguistico e culturale, considerati come un "museo della memoria" che conserva le tracce del passato. Queste sillabe apparentemente prive di significato in vietnamita rivelano in realtà un intero sistema di impronte Champa, attraverso le quali possiamo leggere la storia dell'interazione tra le comunità che un tempo abitavano questa terra.

Cham riecheggia nel dialetto Quang Nam

Nel processo di scambio culturale, la traslitterazione e la vietnamizzazione dei toponimi Cham non ne hanno cancellato le origini, ma spesso ne hanno favorito la sopravvivenza a lungo termine. Grazie a questa trasformazione, molti toponimi e nomi di villaggi sono sfuggiti al rischio di scomparire con il declino della lingua Cham nel Quang Nam. Pertanto, ancora oggi possiamo individuare indizi che ne permettano di risalire alle origini: un "Dui Chieng" (un tipo di gong), apparentemente associato a uno strumento musicale ma in realtà derivato da "Juh cheng" (un altro tipo di gong), ha molteplici significati; oppure "Se" e "Lieu", sillabe apparentemente prive di significato, racchiudono percezioni estetiche e memorie collettive.

I nomi di luoghi e villaggi nella provincia di Quang Nam possono essere paragonati ai "segni Cham" impressi sul corpo della storia di Champa: chiari e vaghi al contempo, presenti nel linguaggio quotidiano e come lontane eco di una civiltà svanita nel passato. Ogni toponimo non è solo un simbolo geografico, ma anche una testimonianza di coesistenza e scambio culturale, un prezioso frammento di storia.

Pertanto, preservare i toponimi Cham non significa semplicemente conservare i nomi stessi, ma anche salvaguardare il patrimonio culturale immateriale. Queste piccole sillabe racchiudono la memoria collettiva e le percezioni degli antichi abitanti. Se questi toponimi dovessero scomparire completamente, anche la storia e la cultura ad essi associate svanirebbero con il tempo. Di conseguenza, non si tratta solo di una preoccupazione per i ricercatori linguistici, ma deve diventare un programma più ampio: ricerca, catalogazione e attuazione di misure per preservare il sistema dei toponimi Cham nella provincia di Quang Nam.

Preservare i toponimi significa preservare l'anima della provincia di Quang Nam, un'anima intessuta di strati di memorie comunitarie, di interazione e trasformazione, e di ponti culturali che hanno unito le persone di questo luogo.
molti secoli.

Fonte: https://baodanang.vn/vet-cham-o-xu-quang-3306081.html