Continuando gli insegnamenti di Le Dai Cang

Si può affermare che la vita di Le Dai Cang (anche scritto Cuong), dai 31 ai 72 anni, sia stata una vita di difficoltà e alti e bassi per un funzionario, che ha viaggiato dal Nord al Sud del Vietnam, e persino in Cambogia. Eppure, è stata la vita di un funzionario che le generazioni successive dovrebbero rispettare ed emulare. Egli è stato un modello di funzionario dedito al servizio del popolo e del paese, obbedendo agli ordini del re e assicurando il benessere della popolazione, compiendo azioni buone e benefiche per tutti, compreso il popolo cambogiano. Dalla vita di Le Dai Cang come funzionario si possono trarre diverse lezioni.

In un precedente articolo (del 2012), ho tratto tre insegnamenti da Le Dai Cang. Ora vorrei aggiungerne altri. Quando dico che traggo insegnamenti, prima di tutto li traggo per me stesso, affinché io possa imparare da essi o usarli come monito personale. Da una grande personalità come Le Dai Cang, e da una vita piena di alti e bassi come la sua, se veramente comprendiamo e apprezziamo la sua storia, possiamo trarre molti preziosi insegnamenti.

Una lezione sul rispetto della sovranità dei paesi vicini.

Questa è essenzialmente una grande lezione di diplomazia internazionale, e anche una lezione per i politici . Non sono un diplomatico, tantomeno un politico, ma ho trovato questa lezione preziosa, quindi ne ho tratto le mie conclusioni. Diplomatici e politici possono imparare da questa lezione. Nei confronti dei paesi vicini, anche se piccoli, essi hanno la loro indipendenza e sovranità, e dobbiamo assolutamente rispettarle. Questo è il modo civile di comportarsi nel mondo multipolare di oggi. Ma anche adesso, ci sono ancora grandi paesi che "prevaricano" quelli più piccoli, ancora piani di ingerenza, egemonia e sfruttamento dei paesi vicini, a dispetto del diritto internazionale.

Durante il regno di Le Dai Cang, questo fenomeno si verificò naturalmente con maggiore frequenza. Re Minh Mang trattava il suo piccolo paese confinante come una nazione più grande tratta una più piccola. A quel tempo, pochi trovavano tale comportamento inaccettabile. La maggior parte era d'accordo, perché anche il proprio paese veniva trattato in modo simile da una nazione più grande. Ma Le Dai Cang la pensava diversamente. Le fonti storiche mostrano che Le Dai Cang fu tra i pochi funzionari della dinastia Nguyen a non condividere una politica di protezione della Cambogia attraverso l'abolizione della sua indipendenza e la sua trasformazione in una regione del Vietnam. Come poteva Le Dai Cang pensarla in questo modo già allora? Perché aveva servito come funzionario in una provincia di confine, aveva stretto rapporti con i paesi vicini, viveva a stretto contatto con la popolazione e si era comportato con onestà e compassione, guadagnandosi la loro fiducia. Pertanto, comprendeva le loro aspirazioni all'indipendenza e il loro senso di sovranità. Essendo un difensore altruista della sovranità e dell'indipendenza del Vietnam, non desiderò mai governare su altri, a prescindere dalle loro aspirazioni all'indipendenza. Nella storia contemporanea, questa visione di Le Dai Cang si rivela particolarmente brillante, e ne siamo tutti consapevoli. Certo, quando si condivide un confine, sorgono inevitabilmente molti conflitti. Ma in termini moderni, si deve puntare sulla "cooperazione e la lotta", non sull'uso della forza per conquistare. Lo stesso Le Dai Cang propose di nominare funzionari cambogiani per governare il paese e contribuì alla creazione di un esercito cambogiano per proteggere la patria. Dopo la morte del re Norodom di Cambogia, Le Dai Cang, per conto del re Minh Mang, conferì il titolo di principessa alla principessa Angmey (che in seguito assunse il titolo di principessa Ngoc Van con la fondazione della cittadella di Tran Tay) e presentò alla corte i funzionari cambogiani Tra Long e La Kien, conferendo loro l'autorità di custodire il sigillo nazionale e di sovrintendere agli affari cambogiani. Questa fu una visione diplomatica e politica straordinariamente perspicace da parte di Le Dai Cang. Sebbene non approvata dal re Minh Mang, contribuì ad allentare le tensioni di confine e a sostenere la giustezza del Vietnam nei suoi rapporti con i paesi vicini. Pur non scendendo a compromessi sulla sovranità nazionale, evitò il pensiero espansionistico e l'idea di un grande paese che opprime uno più piccolo. La sua condotta diplomatica fu abile e sincera; i suoi pensieri e le sue azioni sono degni di essere emulati dai politici e diplomatici contemporanei.

La lezione di trasformare alti e bassi in esperienza.

Gli alti e bassi della carriera ufficiale di Le Dai Cang sono ormai ben noti. Tuttavia, spiegare come sia riuscito a mantenere una tale calma dopo essere stato retrocesso due volte al rango di portatore di portantina è davvero difficile. Se una situazione simile fosse capitata a qualsiasi altro funzionario, ne avrebbe sofferto enormemente e non si sarebbe mai più ripreso. Ma Le Dai Cang si è rialzato due volte dall'abisso di dover portare una portantina per un funzionario (forse un funzionario che in precedenza era sotto la sua autorità), tornando a posizioni di grande responsabilità per continuare a servire il popolo e la corte. Non ha mai mostrato risentimento, accettando le proprie azioni senza supplicare o cercare riparazione, a differenza di molti funzionari odierni che cercano di sottrarsi alle proprie responsabilità quando i loro misfatti vengono scoperti. Questa straordinaria mentalità derivava dal fatto che Le Dai Cang non era solo un uomo integro, ma anche un uomo assolutamente onesto. Non ha mai incolpato nessuno, né ha mai negato i propri errori, nemmeno quelli che, se considerati con obiettività, si rivelavano azioni meritorie. Ma quando la corte, in particolare il re Minh Mạng, gli fece notare i suoi difetti, Lê Đại Cang li accettò con calma e non solo li sopportò, ma si adoperò anche per "espiare i suoi peccati" con imprese che sono difficili da immaginare per la gente comune.

Nell'introduzione alla "Genealogia della famiglia Le", Le Dai Cang descrive più dettagliatamente la sua situazione durante questo importante evento come segue: "Nella primavera del 14° anno del regno di Minh Mang (1833), appena cinque mesi dopo essere entrato in carica, scoppiò una ribellione a Phan Thanh (riferendosi alla cittadella di Gia Dinh). I ribelli estesero la loro occupazione alle province di Dinh Bien e Long Tuong. Io solo comandai truppe e navi per resistere nella regione di confine di An Ha. I ribelli erano sconsiderati e frenetici, costringendomi a ritirarmi a Chau Doc in attesa di rinforzi dalla corte imperiale. Una notte, i soldati si dispersero, rendendo difficile resistere. Pensai che, per difendere la giustizia, si dovesse lasciare la vita e la morte al destino. Sarebbe stato meglio elaborare una strategia che sarebbe stata efficace in seguito, riconquistando i territori perduti. Così guidai diverse dozzine di seguaci a rifugiarsi a Che Lang, in Cambogia, e radunai altri vietnamiti e cambogiani dispersi, quasi duemila che erano determinati a seguirmi. Li addestrai attentamente, Trasformai quel gruppo eterogeneo in un esercito regolare, coltivando la loro lealtà e vivendo in mezzo a loro come se fossero i miei figli. Poi, ricondussi le truppe lungo la strada di Long Tuong. Nella provincia di An Giang, ci scontrammo con il nemico a Lo Tu e attaccammo Cam Dam. Fortunatamente, incontrammo lì l'esercito imperiale, e il nemico difese disperatamente la cittadella di Gia Dinh. Io, insieme alle nostre truppe, ci dividemmo e attaccammo i luoghi che occupavano da diverse direzioni.

"Nella mia vita non ho mai incontrato una simile difficoltà. Ma il peso del confine, la sconfitta nell'angolo orientale che ha portato alla perdita della cittadella di An Giang, non è un crimine da poco. Il decreto imperiale mi ha destituito dal mio incarico, ma mi ha conferito il titolo di 'Dai, comandante del valoroso esercito, deve andare avanti per espiare i suoi peccati compiendo atti meritori'. Ho obbedito all'ordine. Dopo un mese, sono stato reintegrato come Ministro della Guerra, Vice Ministro e Comandante. Poi, gradualmente, sono stato reintegrato nella carica di Presidente della Corte Suprema, poi di Governatore e infine di Comandante. Nel giro di tre o quattro mesi, ho ricevuto dall'Imperatore favori così abbondanti che non mi sono preoccupato di alcuna difficoltà."

Il debito verso il re e la nazione gravava pesantemente sulle sue spalle, ma per Le Dai Cang la cosa più importante era mantenere la propria integrità. Era un uomo nato da genitori onesti, un uomo che si sforzava di diventare un funzionario retto, umile, ma al contempo coraggioso e responsabile. Gli alti e bassi che Le Dai Cang ha vissuto nella sua vita non lo hanno spezzato, anzi, lo hanno reso straordinariamente esperto.

Uno studio condotto da due astronomi di fama mondiale, Trinh Xuan Thuan e Ment Marle, basato sulla luminosità delle stelle, dimostra che la materia osservabile nell'universo odierno rappresenta solo un decimo della massa totale. Questo solleva un interrogativo: dove si trova il restante decimo (9/10) di materia "invisibile" e quali sono le sue proprietà? Secondo i due autori, rispondere a questa domanda richiede "una straordinaria immaginazione". Si può forse dire lo stesso della statura di individui umili ma al tempo stesso straordinari come Le Dai Cang? Al massimo, abbiamo visto solo un decimo del suo vero potenziale.

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Episodio 33: Il palo porta-amaca di un eroe nazionale

Il Museo Generale di Binh Dinh conserva il palo per il trasporto dell'amaca di Le Dai Cang (1771-1847), un alto funzionario della dinastia Nguyen durante i regni degli imperatori Gia Long, Minh Mang e Thieu Tri.

Lezioni su come mantenere la fede nelle avversità.

Vorrei citare un passo del discorso pronunciato dal grande poeta e scrittore russo Boris Pasternak davanti all'Unione degli Scrittori Sovietici, quando questi complottavano per espellerlo proprio dall'Unione che lui e le sue opere avevano reso gloriosa: "So che a causa delle pressioni sociali verrà sollevata la questione della mia espulsione dall'Unione degli Scrittori. Non mi aspetto giustizia da voi. Potete fucilarmi, esiliarmi, potete fare quello che volete; vi dico in anticipo che vi perdono. Ma non abbiate fretta. Questo non vi porterà né felicità né gloria. Ricordate, tra qualche anno dovrete reintegrarmi."

In realtà, Boris Pasternak fu ufficialmente riabilitato nella sua Russia natale solo trent'anni dopo la sua morte. Ma la fede di Pasternak, persino nelle avversità, era stata confermata più di trent'anni prima. Le Dai Cang, naturalmente, si differenziava da Pasternak sia per epoca che per paese, ma la fede nelle avversità condivisa da questi due grandi uomini era molto simile. Anche Le Dai Cang mantenne la fede persino quando la sua vita fu segnata dalle avversità, quando fu destituito dal suo incarico, persino "imprigionato dopo l'esecuzione", costretto a fare il portatore di portantina e a guidare l'avanguardia in battaglia come una sorta di "operaio". Credere ancora che un giorno sarebbe stato riabilitato, che un giorno sarebbe tornato, dimostrava fiducia nella propria integrità o fede nella saggezza del Re. Le Dai Cang ebbe la fortuna di possedere entrambe queste convinzioni, e le ripose nel posto giusto. Re Minh Mang si dimostrò un sovrano saggio, anche se non perfetto. E chi è perfetto in questo mondo, nemmeno un re? Ma Minh Mạng riconobbe il talento di Lê Đại Cang e lo promosse per ben due volte, dal ruolo di portatore di portantina a quello di alto funzionario. Tutto ciò avvenne per il bene della nazione, senza alcuna traccia di egoismo. La vita di Lê Đại Cang non solo è ammirata, ma offre anche una preziosa fonte di insegnamento.

Sto preparando un poema epico su Le Dai Cang, intitolato "Il portatore di portantina". Sarà il tredicesimo della mia raccolta di poemi epici e credo che farò un buon lavoro. Perché il protagonista di questo poema epico è davvero speciale. Perché ho avuto la fortuna di vivere a Binh Dinh per 10 anni e sul campo di battaglia del Sud per 5 anni. Perché portare le portantina per i funzionari è anche una professione che svolgo ancora, come ho scritto una volta: "Guadagnarsi da vivere come giornalista è come portare una portantina per un funzionario". Un'opera d'arte può nascere non solo dalle emozioni, ma anche dall'empatia.

Fonte: https://thanhnien.vn/viet-tiep-nhung-bai-hoc-tu-le-dai-cang-185574991.htm