約10年にわたり、 バクカン省バベ県バインチャック村のバンホンテン歌舞団とダンティンクラブのメンバーは、積極的に、粘り強く、自信を持って、自分たちの文化遺産を守り、実践し、次世代に伝えてきました。彼らがこの遺産を守り続けてきた物語は、民族政策、文化的多様性、そしてアイデンティティに富み持続可能な未来の発展という観点から、より広い意義を持っています。
遺産の流れは世代を超えて受け継がれていく。
テンの歌とティンリュートは、北部山岳地帯に暮らすタイ族、ヌン族、タイ族の文化生活において重要な精神的芸術形式です。テンの旋律は奥深く、情感豊かで、心を深く揺さぶります。彼らの言語を通して、テンの歌詞には豊かな文化的深みが込められています。ティンリュートの滑らかな音色は独特の旋律を生み出します。口承伝承と演奏スタイルを持つテンの歌詞とティンリュートの組み合わせは、まさに「天が結びつけた最高の組み合わせ」と言えるでしょう。
琴を演奏し、テンの歌を歌うことは、この地の人々の文化的アイデンティティを深く反映したコミュニケーション手段です。テンの歌には、自然への愛、恋愛、夫婦の愛情、道徳観、そして村や故郷の風景への賛美など、様々な感情が込められています。独自の芸術的価値を持つテンは、人々の魂、感情、そして豊かで幸せな生活への願いの一部であり、世代から世代へと受け継がれてきました。
バクカン省バベ地区のタイ族にとって、テンは彼らの心理、感情、思考、習慣、そして社会慣習を体現するものです。それは、家族、氏族、村落間の共同体意識、連帯感、そして相互扶助の精神を表しています。
タイ族は、琴の音色とテンの歌を、人間の願いと天界をつなぐ架け橋だと考えています。琴はタイ族の民俗音楽と舞踊において、魂を象徴する楽器です。テンの歌と琴の音色は融合し、演奏者と聴衆の思いや感情を映し出し、結びつけます。
「後押し」から始まる
この物語は、約10年前の2015年7月に始まった。当時、EUの資金援助を受け、CAREベトナムと社会経済環境研究所（iSEE）が共同で実施した「少数民族女性の参加と発言力強化プロジェクト」は、少数民族の人々が自分たちのコミュニティに存在する問題を認識し、特定し、協力して解決に取り組むことを奨励した。
タイ族、ダオ族、モン族の女性たちで構成された研究グループは、共同研究の手法に関する研修を受け、カメラを使って自分たちの村で目にした、そして共有したい物語を伝える方法を学びました。彼女たちは、水質汚染、家庭ごみ、子供たちの学校中退、村の集会所の建設、畜産業の発展、そして民族文化の保存（タイ族の伝統的な民謡や琴の演奏、ダオ族の収穫祭など）といった、喫緊の課題を提起しました。また、研究成果をフォーラムや管理者、マクロレベルの政策立案者に発表する自信も身につけました。
A. その後、クラブ会員向けの練習会を行います。
バンホン村（バクカン省バベ県バインチャック村）の住民もこのプロジェクトに参加しており、村の子供たちが現在タイ語を読んだり、琴を演奏したり、テンの歌を歌ったりできないという問題に取り組んでいる。バンホン村の住民で、故郷を深く憂慮しているマ・チュン・チュックは、「どうすれば民族のアイデンティティを維持できるのか？」という疑問から、バンホン村にテン歌と琴のクラブを設立した。当初、このクラブは村の若者14人で構成されていた。
プロジェクトからの「後押し」を受けて、テン歌唱・ダンティンクラブは非常に活発に活動しています。メンバーは空き時間に楽器の演奏や歌の練習をし、機会があれば一緒に演奏します。音響設備が十分でなかったり、報酬が得られなかったりすることもあります。多くの物的資源が不足しているにもかかわらず、皆の合意と自発的な参加によって、伝統文化の精神が受け継がれています。
タイ族の女性で、バンホン村のテン歌とダンティン演奏の研究グループのリーダーを務めるチュ・ティ・ボイさんは、タイ族文化の独特な側面を研究開発の対象に選んだ理由について、「タイ族のテン歌とダンティン演奏を保存し、より多くの人に知ってもらうため」だと説明した。また、「政府の支援を受けたプログラムを通して、テン歌とダンティン演奏が保存されることを願っている」とも述べた。
この考え方は多くの人々に支持され、受け入れられてきました。さらに、2019年12月12日には、「ベトナムのタイ族、ヌン族、タイ族のテン儀礼」がユネスコの無形文化遺産代表リストに登録されました。これは、テン儀礼コミュニティ全体、特にバベのタイ族の人々（バンホン・テン歌唱団やダンティンクラブを含む）にとって大きな誇りです。
チュ・ティ・ボイさんは、クラブ設立当初から中心メンバーとして積極的に活動してきました。現在、バインチャック村の祖国戦線委員会の委員長として多忙を極めていますが、可能な限りクラブに同行し、バクカンだけでなく他の多くの地域で開催される祭りやイベントで歌やテンダンスのパフォーマンスに参加しています。クラブはまた、バクカンやバベ湖を訪れる多くの観光客グループのためにパフォーマンスを行っています。
歌を学ぶ若者が増えている。
こうして噂は広まり、バンホン・テン歌唱・ダンティン楽団は次第に地域全体で有名になっていった。楽団の会員数も当初の14人から24人に増えた。さらに喜ばしいことに、新会員は皆、テンのメロディーやダンティンという楽器を愛し、自分たちの民族文化を紹介したいと願う10代の若者たちだった。
テン・マ・チュン・チュック・クラブ会長
マー・チュン・チュック会長の熱心な指導のもと、皆は男女の愛、村の風景や風習、平和な労働生活、豊作への願い、水牛、牛、鶏、豚の繁栄などを歌った古来の歌を回し歌い、練習した。
クラブはまた、幸福と自由に満ちた新しい生活についての新しい歌詞をつけた、多くの当時の歌を練習した。
これは、ユネスコによって認定された無形文化遺産が、タイ族の居住地域であるバベ地方において継続的に伝承される可能性を示している。
マー・チュン・トゥルック氏は、クラブの子供たちに教えるためのテンの歌の収集家でもあります。また、クラブ会員のために琴を製作する職人でもあります。自宅にある彼の「琴工房」では、他の多くの場所のために琴を製作し、遠方からの注文にも応えています。彼が作る琴はどれも、職人の愛情が込められた作品であり、魂と故郷の人々への愛が注ぎ込まれた場所です。これらの琴は、村や山、そして故郷の職人たちの才能、情熱、そして誇りを体現しています。
小さなコミュニティでも、大きなメッセージを伝えることができる。
バンホンテン歌舞団の物語は、一見「古い」物語の数々に新たな視点をもたらしました。バンホンテン歌舞団は、地域社会自身が決定する、低コストで草の根文化を発展させるモデルでもあります。この歌舞団には、次世代を担う幼い子供たちが年長者と共に歌ったり遊んだりしており、この文化遺産が末永く受け継がれていくという希望を育んでいます。
バンホンでは、あらゆるレベルの地方自治体が地域社会の取り組みを認識し、支援していることは心強い。地域社会の意見や願望に耳を傾け、尊重することで、直接関わる少数民族、特に少数民族の女性たちの能力と発言力を高める取り組みは、より有意義で実践的なものとなる。こうした取り組みは、山岳地帯の少数民族地域における経済発展と生活向上に貢献するだけでなく、民族政策、文化的多様性、そして強いアイデンティティ意識に基づいた持続可能な発展の未来にも、より広範な影響を与える。
バンホン・テン歌舞団とダンティン楽団の「輝かしい模範」の活動を通して、ユネスコ、文化遺産法、そして専門家が推奨する無形文化遺産の保存原則が尊重され、適切に実施されていることが分かります。子どもたちが演奏するテン歌とダンティン楽は、その最も明確な証拠です。「遺産の実践」は無形文化遺産にとって最も重要な活動であり、その遺産を所有するコミュニティによって行われます。「実践」を通してのみ、遺産は（自ら）その活力を証明し、伝承され、変容し、発展することができ、そして初めて登録されるのです。「遺産の実践」を通して、コミュニティは無形文化遺産の真の性質と必要な機能に従って、その継続性を維持します。
テン歌唱・ダンティンクラブは、会員の信念に基づき、文化遺産を積極的に、そして粘り強く保護、実践、継承してきました。これは、研究者によって確立された原則、すなわち無形文化遺産は完全にコミュニティに属し、コミュニティの「財産」であるという原則を裏付けるものです。また、2003年のユネスコ条約の精神、すなわち「コミュニティは自らの文化慣習を決定し、その権利は尊重されなければならない」という精神も示しています。バンホンでテンを実践するコミュニティは、規模は小さいながらも、重要な文化的課題についてメッセージを効果的に伝えてきました。
主催者: MINH DONG内容: VUONG ANH - TUYET LOAN写真: VUONG ANH、babe.gov.vnプレゼンテーション: TUYET LOAN
Nhandan.vn
出典: https://special.nhandan.vn/ban-hon-giu-gin-di-san-hat-then-dan-tinh/index.html
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