バン・ホン・テン・ティン・クラブ（ バクカン省バベ郡バン・チャック・コミューン）のメンバーは、10年近くにわたり、積極的かつ粘り強く、そして自信を持って、自らの文化遺産を守り、実践し、そして教え続けてきました。彼らの文化遺産保護の物語は、民族政策、文化多様性、そして持続可能で独自の発展の未来に、より広範な影響を与えています。
世代を超えて受け継がれる遺産の流れ
北部山岳地帯に暮らすタイ族、ヌン族、タイ族にとって、ティンリュートとタンの歌は文化生活における重要な精神芸術です。タンの旋律は深く、感動的で、人々の心を動かします。言語を通して、タンの歌詞は文化的な深みを帯びています。ティンリュートの滑らかな音色は、独特の旋律を生み出します。口承と演奏を通して、タンの歌詞とティンリュートの組み合わせは「天が結びつけた」ように美しく響き渡ります。
ティン・リュート - ゼンの歌は、この地の人々の文化的アイデンティティを伝えるコミュニケーション手段です。ゼンの歌には、自然への愛、夫婦愛、人間の道徳の伝承、村の風景や故郷への賛美など、様々な感情が込められています。独特の芸術的価値を持つゼンは、人々の魂と感情の一部であり、豊かで幸せな生活への願いを代々受け継いでいます。
バ・ベー県（バク・カン）のタイ族にとって、「テン」とは心理、感情、思考、習慣、そして社会慣習の象徴です。それは共同体精神であり、家族、一族、そして村落のメンバー間の結束と相互扶助の精神です。
タイ族は、ティンリュートの音色と詩の旋律を、人々の願いを天に繋ぐ架け橋とみなしています。ティンリュートは、タイの民俗芸術と舞踊において魂を宿す楽器です。ティンリュートの旋律と詩の旋律は、奏者と聴き手の感情を映し出し、繋ぎ合わせます。
「プッシュ」から始める
この物語は、ほぼ10年前の2015年7月に始まりました。少数民族女性の参加と発言権プロジェクト（EUの資金提供、CAREベトナムと社会経済環境研究所（iSEE）の協力で実施）は、少数民族が自分たちのコミュニティに存在する問題を認識し、提起して、協力して解決するよう奨励しました。
タイ族、ダオ族、モン族の女性たちによる研究グループは、共同研究の手法について研修を受け、カメラを使って、それぞれの村で見聞きし、伝えたいストーリーを伝える方法を学びました。彼女たちは、水質汚染、家庭ごみ、子どもたちの学校退学、村の集会所の建設、畜産開発、民族文化の保存（タイ族の伝統的なティン・アンド・テンの歌、ダオ族の収穫祭など）といった、喫緊の課題を提起しました。彼女たちはまた、フォーラムや経営者、さらにはマクロレベルの政策立案者に対しても、自信を持って研究結果を発表しました。
クラブメンバーの練習セッション
バンホン（バクカン県バベ郡バンチャック村）の人々は、プロジェクトに参加している村の一つで、村の子どもたちがタイ語の読み書きも、ティンリュートの演奏も、タンの歌の歌い方も知らない現状に懸念を抱いています。故郷を深く憂慮するバンホン出身のマ・チュン・チュック氏は、「いかにして私たちの民族的アイデンティティを守るか」という問いから、バンホンにタンの歌とティンリュートのクラブを設立しました。当初、クラブには村の14人の子どもと若者が参加していました。
プロジェクトの「後押し」を受けて、テン・ティン・クラブは活発に活動しています。メンバーは自由時間に楽器演奏や歌の練習を共にし、「チャンス」があれば、楽器が足りず、時には訓練も受けていないにもかかわらず、一緒に演奏をします。物的設備はまだ不足していますが、伝統文化の精神は、皆の合意と自発性によって支えられています。
バンホンにおけるテンとティンの楽器共同研究グループの代表を務めるタイ族出身のチュー・ティ・ボイ氏は、タイ文化の独特な特徴を研究・開発の対象に選んだ理由は、単に「タイ族のテンとティンの楽器が保存され、多くの人々に知られるようになることを望んでいる」からだと述べた。また、「政府の支援を受けたプログラムを通じて、テンとティンの楽器が保存されることを望みます」とも述べた。
この考え方は多くの人々に支えられ、共に歩んできました。さらに、2019年12月12日には、「ベトナムのタイ族、ヌン族、タイ族のテン伝統」がユネスコの無形文化遺産に登録されました。これは、テン伝統を実践するコミュニティ全体、そして特にバベーのタイ族、特にバンホンテン歌唱・ティンリュートクラブにとって大きな誇りです。
チュー・ティ・ボイさんは、クラブ設立当初から中心メンバーとして活躍しています。現在は、バンチャック村祖国戦線委員会の委員長として多忙を極めていますが、機会があればクラブのメンバーと共に、バクカンだけでなく多くの地域の祭りや公演に歌や踊りを披露しています。また、バクカンやバベー湖を訪れる多くの観光客グループのために公演を行っています。
歌うよりも勉強する若者の方が多いです。
こうして、この朗報は広く伝わり、バンホンテン歌唱・ティンリュートクラブは徐々に地域全体で有名になりました。クラブのメンバーも増え、当初14人だったメンバーは現在24人にまで増えています。さらに嬉しいことに、新メンバーは皆、テンのメロディーとティンリュートを愛し、自分たちの民族文化を広めたいと願う10代の若者たちです。
当時のクラブ会長マ・チュン・チュック
マ・チュン・チュック監督の熱心な指導の下、全員で、男女の愛、村の風景や習慣、生産と労働の平和な生活、豊作、水牛、牛、鶏、豚の繁殖への願いなどを歌った古代の詩を披露しました。
クラブはまた、幸福と自由に満ちた新しい人生を歌った新しい歌詞の『Then』の歌を数多く練習した。
これは、タイバベ地域でユネスコに認定された無形文化遺産が今後も継承されていくことを示しています。
マ・チュン・チュック氏は、クラブの子供たちに教えるためのテン族の歌を集めています。また、クラブのメンバーのためにティン・リュートを作る職人でもあります。自宅の「工場」では、他の多くの場所のためにティン・リュートを製作し、遠方からの注文にも対応しています。ティン・リュート一つ一つは職人の心と魂であり、祖国への魂と愛を託す場所でもあります。ティン・リュートは、職人たちの才能、情熱、そして故郷の山々や森への誇りを体現しています。
小さなコミュニティが大きなメッセージを伝える
バンホンテン歌とティンリュートクラブの物語は、一見「古い」と思われていた多くの物語に新たな視点をもたらしました。バンホンテン歌とティンリュートクラブは、地域社会が主導する低コストの大衆文化発展のモデルでもあります。また、バンホンテン歌とティンリュートクラブでは、次世代を担う子供たちが年長者と共に演奏し、歌を歌っており、この文化遺産が末永く受け継がれていくという希望を育んでいます。
バンホンにおいて朗報なのは、あらゆるレベルの地方自治体がコミュニティの努力を認め、支援してくれていることです。コミュニティの意見や願望に配慮し、尊重することで、少数民族グループに関わる人々、特に少数民族女性の能力と発言力を高めることの意味がより強固になり、より現実的になります。これは、山岳少数民族地域の経済発展と生活向上に繋がるだけでなく、民族政策、文化多様性、そして強いアイデンティティと持続可能な発展の未来という観点からも、より広範な意味を持つのです。
また、「明るい兆し」であるバンホンテン歌唱・ティンリュートクラブの活動を通して、ユネスコ、文化遺産法、専門家の勧告に従った無形文化遺産保護の原則が尊重され、しっかりと実行されていることがわかります。子どもたちのテン歌唱とティンリュートの音色は、無形文化遺産にとって最も重要な活動である「遺産実践」が、その遺産を所有するコミュニティによって実践されていることを最も明確に示しています。「実践」を通してのみ、遺産（自身）はその生命力を証明し、伝承され、変容し、発展し、そしてそこから遺産として登録されるのです。「遺産実践」を通して、対象コミュニティは、遺産の性質と必要な機能に応じて、無形文化遺産の継続性を維持しています。
テン・ティン・クラブは、会員の信念のもと、文化遺産の保護、実践、そして教育に積極的かつ粘り強く取り組んできました。これは、研究者によって確立された原則、「無形文化遺産は完全にコミュニティに属し、コミュニティの「財産」である」という原則を裏付け、実証するものでもあります。また、2003年のユネスコ条約「コミュニティは自らの文化的慣習を決定し、その権利は尊重されなければならない」の精神を証明しています。バンホンでテン文化遺産を実践するコミュニティは、規模は小さいながらも、重要な文化課題についてメッセージを発信してきました。
実施団体：MINH DONG内容：VUONG ANH - TUYET LOAN写真：VUONG ANH、babe.gov.vnプレゼンテーション：TUYET LOAN
ナンダン.vn
出典: https://special.nhandan.vn/ban-hon-giu-gin-di-san-hat-then-dan-tinh/index.html
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