死者のための祈り - カオダイ教の文化的特徴

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ゴック・チャン師事務所長であり、ライヴィエン最高総主教でもあるゴック・ホン・タン師によると、毎年多くの人が亡くなっても祈られていない、あるいは彼らの先祖や祖先、そしてカオダイ教が確立される前に亡くなった先祖のために祈られていないとのことです。カオダイ教が誕生して以来、タイニン省カオダイ教聖座は、これらのすべての魂のために祈祷式典「祈祷式」を執り行ってきました。

「1月の満月は上元節です。この日は、聖域である玉虎宮において、至高の神が魂に恩寵を与える日です。この世において国家が囚人に恩赦を与える日があるように、聖域においても至高の神が上元節を選び、魂に恩寵を与えるのだと想像できます」と、ゴック・ホン・タン師は述べました。

親族や祖父母が至高なる神の「恩寵」を享受できるよう、1月10日から式堂で祈願状が配布され、祈りを必要とする親族の情報を皆が記入するようになりました。式堂の指導の下、各家庭は祖父母、先祖、そして遠い昔に亡くなった両親の名前を記した祈願状を書き、至高なる神に捧げました。尚元節の夜、1月14日午前零時、聖堂では供養の儀式の後、数千枚の祈願状が燃やされ、聖なる領域に捧げられました。

「個人の祈願に加え、教会は『宗教に貢献した人々の魂、過去と現在の祖先、国のために命を捧げた忠誠心と勇敢さを持った兵士たち、そして戦争で苦しみ亡くなったすべての人々』の魂が浄土に蘇るよう、一般的な祈りを捧げます」とゴック・ホン・タン師は付け加えた。

今年1月16日（2月14日）午後2時、省内外から多くの信者がタイニン省聖座に集まり、宝安寺で聖人位階（在家位階以上）別、カクディン寺で神位階別（レサン位階以上）の故人の霊魂を慰霊（祈祷）しました。朝から多くの家族がカクディン寺と宝安寺に参列し、故人の位牌を納め、故人のために祈りを捧げていました。

家族が故人を連れて式典に出席するだけでなく、他の地域からも多くの信者が式典に参列しました。ファン・チュオン・ヴー氏（43歳）は、毎年ホーチミン市ニャーベにある彼の教区の信者と家族が式典に出席するためにタイニン省に来ると話しました。

「世界中の死者の魂が解放されますよう、神に祈りを捧げます。亡くなった方の魂だけでなく、まだ生まれていない不幸な子供たちが天国に行けるよう祈っています。祈る人が増えれば増えるほど、魂の解放は容易になるでしょう」とブー氏は語った。

祈祷式典の後、午後7時にバオアントゥとカッチディンで、トンライ、トンムイ、トントゥオン、トンカウの2チームと船頭12人が漕ぎ出しの練習をしました。

「バットニャー船は、弥勒仏が母仏の命に従い、この世に魂を還し、永遠の聖なる世界へと導くために漕ぎ出したものです。この厳粛な儀式のため、多くの人が愛する人を連れてバットニャー船に乗りたいと願うのです」とゴック・ホン・タン師は語りました。

ヴォ・ティ・トゥイ・トランさん（タイニン市ヒエップニン区）は、例年通りカッチディンの民衆のためにミサに参列していたが、今年は母親の位牌を持って参列したと語った。

「母はほぼ1ヶ月前に亡くなりました。以前は教区司祭でした。宗教の規則によると、船を漕ぐ儀式はレ・サン以上の位階を持つ人だけが行うことができます。ですから、死者のためのミサがある時は、家族は母の位牌も儀式に持参したいと思っています。母が至高の存在である母仏の恩寵を受け、バット・ニャー船を漕いでくれるように」とトゥイ・トランさんは語った。

レ・ヴー・タン・トゥイさんは、ラムドン省ドン・ズオン郡出身の家族が1月14日からタイニン省に滞在し、夕方のトゥオン・グエン祭壇礼拝式と1月16日午後の祈祷式に出席していると語った。

追悼式に参列するのは今回が初めてです。父と母を連れて参列し、祈りを捧げました。父は大学教授で、亡くなった際には宗教儀礼に従って船を漕いで祭壇まで運ばなければなりませんでした。しかし、父が亡くなった当時、この地域にはそのような儀式はありませんでした。父の同胞から聞いた話では、1月16日に関係者や同胞が集まり、船を漕いで追悼式を行うとのことでした。そこで、家族で父の位牌をこの儀式のためにここに運ぶ手配をしました。

カッチディン寺院で母のために祈りを捧げました。母も仏教徒で、3年前に亡くなりました。私たちは、目に見えない世界にいる両親に良いことが起こるようにと、この祈りを捧げているのです」とタン・トゥイさんは言いました。