この香炉は、マック王朝の灰青色釉陶器に属するもので、1588年から1591年頃に制作され、現在はアンビエン・コレクション（ ハイフォン）に所蔵されています。美しいだけでなく、ベトナムの人々の歴史的・文化的メッセージを体現しています。
安備コレクションの香炉は、灰青色の釉薬をかけた陶器で、高さ41cm、口径23.5cmです。円筒形で、高く広がった口を持ち、内側には長方形のパネルが飾られており、それぞれのパネルには馬頭朝の芸術に特徴的な「鞍のような」形をした竜が描かれています。
縁には長方形や正方形の模様の枠がはめ込まれ、胴体には蓮の花が咲いた模様が描かれています。
この香炉は、ベトナム人が作った2種類の青銅製太鼓の模様に似ており、その模様で装飾されているため、歴史的な意義も持っています。
香炉の下部は、2000年以上前のドンソン鼓に似ています。 科学者たちはこれまで、上向きのドンソン鼓を発見してきましたが、この香炉は上下逆さまになっている点がユニークで、胴体が明確に3つの部分に分かれており、短い平行なレンガ模様と連結した三角形の底部が特徴です。
香炉には、ムオン太鼓（ヘーゲルII型太鼓とも呼ばれる）の特徴的な、対比的な蓮の花模様が施されています。ムオン太鼓はドンソン太鼓の後継であり、紀元初頭からレ・チュン・フン時代（16世紀から18世紀）にかけて作られました。
首の部分はほぼ円筒形で、蓮の花のモチーフと渦巻く雲の模様で飾られており、内側には仏陀（仏教）を意味する「大陀」の文字が刻まれている。
香炉の底部は、縁が膨らんだドンソン青銅鼓のような形をしており、蓮の花びらや三角形の模様など、ドンソン青銅鼓とムオン青銅鼓の両方の要素を取り入れた花の模様で装飾されています。
特に、太鼓の胴体と背面の間には、四つの頭を持つ動物の像が置かれています。丸い目、コウモリのような尖った耳、そしてコウモリの頭のような鼻と口まで持っています。伝説や風水によると、この像は幸福の象徴とされています。これは、「Bức（バット）」という音と「Phúc（幸福）」という音を結びつける方法です。そのため、多くの寺院や仏塔にはコウモリの像が飾られています。
外側には、2本の大きなストラップに龍の紋様が浮き彫りにされています。胴体に沿って4本の小さなストラップがあり、それぞれに「定香」「慧香（慧香とも呼ばれる）」「沱沱香」「沱沱志建香」という漢字が浮き彫りにされています。これらは仏法の「香の祈り」に由来する文字で、仏を祀るために焚かれた香の煙が広大な香雲となり、十方世界に広がり、仏教徒が住むあらゆる場所に届くという意味です。ここで「香」とは徳の香りを意味します。
ここで「静香」は、香炉の心が落ち着き清浄であることを表します。「智慧香」は、香炉の智慧が常に澄み渡り、人生の無常を認識することを願う気持ちを表します。「解脱香」は、生死輪廻からの解放を表します。「解脱香」は、あらゆる現象を見抜き、悟りを開き、仏陀の境地に至ることを表します。
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