この香炉は、マック王朝時代の灰青色釉薬陶器の系譜に属し、1588年から1591年頃に製作されたもので、現在はアンビエン・コレクション（ ハイフォン市）の所蔵品となっています。美しいだけでなく、ベトナムの人々の歴史的、文化的メッセージを体現しています。
安備コレクション所蔵の香炉は、灰青色の釉薬をかけた陶磁器製で、高さ41cm、口径23.5cmです。円筒形で、高く広がった口を持ち、内側には長方形のパネルが装飾されています。それぞれのパネルには、馬王朝美術の特徴である「鞍状」の巻き龍が描かれています。
縁には長方形または正方形の模様入りの枠が施されているか、本体には咲き誇る蓮の花の模様が装飾されている。
この香炉は、ベトナム人が製作した2種類の青銅製の太鼓に似ており、その模様で装飾されているため、歴史的な意義も持っている。
香炉の下部は、2000年以上前のドンソン文化の太鼓に似ている。 科学者たちはこれまで、上向きに置かれたドンソン文化の太鼓を発見してきたが、この香炉は逆さまに置かれている点で独特であり、本体は短い平行なレンガ模様と連結した三角形の底部を持つ3つの部分に明確に分かれている。
香炉には、ムオン太鼓（ヘーガーII型太鼓とも呼ばれる）の特徴である、対になった蓮の花の模様が施されている。ムオン太鼓はドンソン太鼓の後継であり、紀元初期から黎中鴻時代（16世紀～18世紀）にかけて作られた。
首の部分はほぼ円筒形で、蓮の花の模様と渦巻く雲の模様で装飾されており、内側には「大図」という文字が刻まれている。これは仏陀（仏教）を意味する。
香炉の台座は、縁が膨らんだドンソン青銅太鼓のような形をしており、蓮の花びらや三角形の模様など、ドンソンとムオン両方の青銅太鼓の要素を取り入れた花模様で装飾されている。
特に、太鼓の胴体と背部の間には、四つ頭の動物の像が配置されています。丸い目、コウモリのような尖った耳、そして鼻と口まで備え、まさにコウモリの頭を思わせます。伝説や風水によれば、この像は幸福を象徴しています。これは、「Bức」（コウモリ）という音と「Phúc」（幸福）という音を結びつける方法です。そのため、多くの寺院や仏塔がコウモリの像で装飾されています。
外側には、2本の大きなストラップに龍の模様が浮き彫りで施されています。本体には4本の小さなストラップがあり、それぞれに「丁香」「会香」「涛香」「涛志建香」という漢字が浮き彫りで刻まれています。これらは仏教の香の祈りから取られた文字で、仏陀を崇拝するために焚かれた香の煙が十方八方に広がり、仏教徒が住むすべての場所に届くという意味です。ここでいう「香」とは、徳の香りを意味します。
この文脈において、「静寂の香」は、香を焚く人の心が落ち着き、清らかな状態にあることを意味します。「智慧の香」は、香を焚く人の智慧が常に明晰であり、人生の無常を認識することを願う気持ちを表しています。「解脱の香」は、生、死、そして輪廻からの解脱を表しています。「知識の解脱の香」は、あらゆる現象を見抜き、知り、仏陀の境地に至ることを表しています。
ヘリテージマガジン
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