国家無形文化遺産となるグーチョ・ヴィエン・ケー（ドンソン省ドンケ村）の「復興」と輝きの道のりは、困難と試練に満ちたものでした。その道のりにおいて、35年間グーチョ・ヴィエン・ケーに愛着を抱き続けてきた「子供」レー・ティ・カン（ビエン・ケー1村）の貢献は、決して忘れてはなりません。
2024年、第20回民族文化フェスティバルとタインホア省の伝統衣装パフォーマンスに参加するレ・ティ・カンさん。
2024年3月にタンホア市で開催された第20回タンホア省民族文化祭・伝統衣装公演で、私たちはレ・ティ・カインさん（1971年生まれ）に出会いました。小柄で活発な体型のカインさんは、コンパニオンとしての役割をうまく果たし、40人のチームを率いてランプダンスを成功させ、観客に深い印象を残しました。
カインさんは、五大ヴィエンケがいつ登場したのかは知らなかったものの、子供の頃から大好きで、12の演目すべてを「暗記」していたと話してくれました。ランプダンス、クオイ仙女、トー・ヴー、太鼓と木鐘、ティエップ、ヴァン・ヴオン（虎）、トゥイ（水族館）、レオ・デー、シェム・タン（チャンパ）、ホア・ラン、トゥ・フアン、ゴ・クォックなど、数多くの代表的な演目があり、中でも太鼓と木鐘はカインさんが熱心に練習した最もユニークで難しい演目です。
カンさんは今でも、グー・トロ・ビエン・ケに参加する際の生徒選考における厳格なルールを鮮明に覚えています。選ばれる生徒は、容姿端麗であることに加え、未婚の男女であること、葬儀を行っていないこと、そして理由があることなどが求められます。生徒一人ひとりによって、選ばれる生徒の数は異なります。そのため、レ・ティ・カンさんにとって「生徒」に選ばれることは、非常に大きな誇りであり、厳しい訓練の過程の成果です。機敏で芸術的な才能に恵まれたカンさんは、1989年以来、典型的な生徒の一人として、県や省の多くのイベントや主要な文化祭でグー・トロ・ビエン・ケを披露する機会に恵まれてきました。
「小さい頃から12の演目すべてを暗記していますが、すべての動き、スキル、太鼓の音をマスターするには、それぞれの演目ごとに少なくとも10～15日間練習しなければなりません。上手に演じるには演技と歌の両方が必要なので、本当に情熱と献身を持った人だけが12の演目すべてをこなせるのです」とレ・ティ・カンさんは語りました。
グー・トロ・ヴィエン・ケーは非常にユニークである一方で、このような無形文化遺産は消滅の危機に瀕しています。カン氏はこのことを認識し、1991年頃から現在に至るまで、グー・トロ・ヴィエン・ケーの価値を守り、広めるために同じ情熱を持つ人々を結びつけ、結集させる努力を続けています。それと同時に、彼女は自宅で子どもや親戚のために練習会を企画したり、ドンソン郡内の各地域の学校や文化芸術クラブで指導活動に参加したりしています。しかし、彼女の指導は、村落の一部の人々から反対に遭っています。彼らはグー・トロ・ヴィエン・ケーを自分たちの「財産」と考えており、他の地域に引き継ぐべきではないと考えているからです。「相反する意見に直面しても、私はグー・トロ・ヴィエン・ケーは広く普及させるだけでなく、より真剣に、より体系的に指導する必要があると強く信じています。これこそが、私たちの祖先が残した遺産の価値を守り、広める道なのです」とカン氏は語ります。
2000年まで、ベトナム音楽学研究所はドンケ村の地方政府や住民と連携し、グーチョビエンケの文化的価値を復元、保存、促進するプロジェクトを実施しました。ベトナム音楽学研究所とタインホア省文化スポーツ観光局が研究と保存のための資料や画像を収集していた間、カイン氏は村の芸術団や研究者に同行し、練習に励み、昔の劇団員や、劇団の物語を今も記憶している高齢者の家々を一つ一つ訪問して記録と復元を行いました。2017年、グーチョビエンケは文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産に認定されました。当時を振り返り、カンさんは喜びと感動を隠せませんでした。「私だけでなく、地元の人々も皆、とても興奮し、誇りに思ってくれました。これが、私とドンケ村の生徒たちにとって、グー・チョ・ビエン・ケへの情熱を育み続け、この無形文化遺産の価値を守り、広めていく活動に貢献し続ける原動力です。」
カンさんは私たちに別れを告げる前に、こう述べました。「グー・トロ・ビエン・ケが若い世代、特にこの地区の学校や文化芸術クラブの生徒たちにもっと親しんでもらえることを心から願っています。そのためには、グー・トロ・ビエン・ケを課外活動に取り入れたり、学校の運動会で演奏したりすることが必要です。そして、子どもたちが先祖が残した貴重な文化遺産を愛し、その価値を守り、広めていく活動に参加できるよう支援してください。」
文と写真：ホアイ・アン
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