寺院を訪れて仏陀を崇拝することは、ベトナム人の美しく古くからの精神的、文化的伝統です。
仏教は、釈迦牟尼（ゴータマ・シッダールタ）によって創始された哲学と道徳教育の体系です。仏教の根源的な意味は、修行、業の理解、そして倫理的な生き方を通して、人々を自己啓発、自己統制、そして苦しみの消滅（解脱）へと導くことです。仏教はベトナムに非常に早く伝来し、徐々に形を整え、力強く発展しました。仏像は、智慧、慈悲、そして解脱の神聖な象徴です。
故ゴ・ドゥック・ティン教授は、ベトナムにおける過去と現在の寺院参拝と仏陀崇拝の文化的美の融合と変遷について論じた記事の中で、深い感銘を与えて次のように述べました。「ベトナムの人々、特に農民や都市住民は、仏教をその深遠な学問的教義のためではなく、カルマの法則に従って善行を促し悪を滅するという思想、すなわち善行は報われるという思想、調和のとれた社会生活、そして子孫に祝福をもたらす生き方に基づく、生活様式や生き方の概念として受け入れているのです。」
ベトナム人の多くにとって、寺院を訪れ仏陀を崇拝することは個人的な欲求であり、心の奥底に根付いた衝動です。静寂を求める時、魂が安らぎを求める時、香ばしい線香の煙とかすかな祈りの声が響く静寂の寺院の姿が、彼らの心に常に浮かびます。特に、祝日、祭り、年末年始、そして旧暦の毎月15日と1日には、仏陀を崇拝するために寺院を訪れる人が増え、賑やかな雰囲気が生まれます。これは、ベトナム人の信仰によれば、これらの日は陰陽が調和し、精神世界が繋がる神聖な瞬間だからです。
2025年の巳年も残りわずか、仕事で忙しい日々の中、チン・フオン・ロアンさん（45歳、ドンクアン区）の家族は故郷に戻り、祖父母の墓参りと、タンハ寺（ハクタン区）への供え物を準備しました。タンハ寺は美しく有名な仏塔で、タンホア省で最も神聖な仏塔の一つとされています。ロアンさんはこう語ります。「現代社会は、私たちを様々な心配事や忙しさの渦に巻き込み、自分のためにすべき多くのことをおろそかにしたり、忘れたりしてしまいます。しかし、私が常に心に留め、決して怠らないことが2つあります。故郷の墓参りと祖先への供え、そして仏塔への参拝です。特に新年の儀式と年末の感謝祭は欠かせません。」
ロアンさんが言及した感謝祭とは、簡単に言えば、年初に「ご利益を乞う」ために訪れた場所で、神仏に感謝を捧げ、健康、平和、仕事の順調な成功、そして豊かな幸福に満ちた新年への願いと希望を託す儀式です。感謝祭は、「因果応報」という精神的な概念を反映しているだけでなく、ベトナムの人々に数千年にわたり受け継がれてきた「水を飲み、その源を偲ぶ」という伝統の美しい象徴でもあります。
息を呑むような自然に囲まれた、広々とした境内。ホアンホア村出身のグエン・ティ・タムさんと娘さんは、ホアンロック村のニョン寺の祭壇で祈りを捧げました。年末の感謝祭の供物は、必ずしも華美で派手である必要はありません。大切なのは、供物を準備する人の誠実さと善意を表すことです。他の多くの人々と同様に、タムさんも行動、態度、言葉遣いに気を配り、服装もきちんと整え、敬意を表していました。どこへ行っても、タムさんは真摯に祭壇の前にひざまずき、手を合わせて祈り、願い事を述べていました。
手を合わせ祈るたびに、私たちは信仰と希望の種を蒔き、平和を刈り取ります。精神的な事柄や信仰は、神仏への人々の信仰、崇拝、そして崇敬の念を物語り、しばしば儀式や伝統的な慣習を通して表現されます。それらは心の平安をもたらし、コミュニティを結びつけ、地域文化の独自の特徴を反映しています。
こうした慈悲深い意味から、仏陀を崇拝するために寺院を訪れること、特に年末に感謝を捧げることは、ベトナムの人々の生活に深く根付いた精神的な実践であり、ベトナムの伝統文化の美しい側面となっています。寺院を訪れることで、心の平安が得られ、より良い日々を送るためには自己を修める必要があることを実感し、真・善・美は人生の出発点であると同時に目標であり、生涯にわたる努力と育成の甘い果実であるという理解が得られます。
文と写真：ダン・コア
出典: https://baothanhhoa.vn/cuoi-nam-len-chua-le-phat-277033.htm
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