書籍『 ハウザンの民謡』。写真：DUY KHOI。音楽家ル・ニャット・ヴー氏と、カントー市アンビン村で民謡を収集・録音するグループ。写真提供：書籍『ハウザンの民謡』より。
当日のミュージシャン、ルー・ナット・ヴー氏との対談の模様を謹んでご紹介いたします。
► ホーカントーについて簡単に説明していただけますか？
昔々、ハウザン省の川や運河、カヌーの上で、カントーの民謡「バインボー」は今もなお澄んだ声で響き渡り、水の満ち引きに合わせて絶え間なく響き渡っていました。高く響き渡り、長く続くカントーの民謡は、ハウザン省の魅力的な河川環境からのみ生まれる、古くから伝わる名物として広く知られています。
ハウザン省で収集された歌の種類は、南部民謡のジャンルに加わりました。ハウザン省のホーチャイとホーマイダイは、ドンタップ省、 ベンチェ省、クーロン省、ティエンザン省、キエンザン省、ロンアン省のホーチャイとホーマイダイとも異なります。トットノット省のホーマイダイの呼吸のリズムは、トゥアティエンフエ省のホーマイニを彷彿とさせます。
ホーチャイは、チャッチ（ベトナムの伝統民謡）のホーチャイから生まれたもので、特定の地域や地方でのみ有名です。ゴーコンのホーチャイはベンチェのホーチャイとは異なり、ベンチェのホーチャイはクーロンのホーチャイとは異なり、キエンザンのホーチャイはハウザンのホーチャイとは関連がありません。ベトナム南部、特にハウザンではホーチャイが聞かれますが、他の地域と混同されることはなく、独自の特徴があり、特にオアン音階に基づいているため、より感情的な響きがあります。
ハウザン地方（現在のカントー市、ハウザン省、ソクチャン省を含む）は、民族の歴史的発展過程において、近隣地域との交流や浸透が一切遮断された地域ではありません。実際、ハウザン地方に収蔵されている民謡は、南部民謡の共通の特徴を併せ持ちながら、独自の特色も備えています。
► 音楽家の皆様、「ハウザン民謡」という作品は、音楽家とその仲間たちの努力の結晶であり、非常に貴重なものです。ハウザン民謡の収集過程について、思い出を少しお聞かせいただけますか？
当時のハウザン省は、現在の3つの省と市に分かれており、その範囲は非常に広大で、このような移動には多くの時間がかかりました。収集チームは100日近くも旅をしましたが、これほど長く旅を続けた省は他にありませんでした。私たちは、ヴォンクンの6つのコミューンから、オーモン、トットノット、ケサック、ミートゥー、ヴィータン、ロンミーまで、省内のすべてのコミューンを旅しました。当時の移動と生活環境は非常に厳しく、手に入るものは何でも食べ、手に入るものは何でも寝るという生活でした。
大変ではありましたが、ハウザン地方の特色を色濃く残すユニークなメロディーをたくさん見つけることができ、とても嬉しかったです。本当に興奮しました！
これはトットノットに住む76歳のトラン・ティ・バさんの子守唄です。彼女は赤ちゃんにミルクを飲ませたり、歌を歌わせたりするのが得意で、多くの赤ちゃんが彼女の子守唄にあやされて眠りに落ちます。彼女は3列目の最前列に張られたハンモックに座っています。私たちのグループは座って録音し、彼女の子守唄をしばらく聴いていると、全員が眠くなり、小屋の豚まで眠りに落ちてしまいました。バさんはベンチェにしかないと思われているリー・タン・チュックも知っていますが、彼女の歌声はさらに独特です。
オーモンで編曲された「リー・コン・コック」は、後にカントー市文化センターで上演され、全国民謡祭に出品され、最優秀賞を受賞しました。歌詞には「ヒキガエルは死に、孤児のカエルは長い間孤独だった…」という美しいものがあります。「リー・コン・コック」オーモンは、カイラン、ベンチェ、ドンタップで編曲されたこの曲に付け加えられました。
ある時、グループがケサックで民謡を集めに行った時のことです。夕方、潮が引いて船が座礁してしまいましたが、幸運にも橋の向こう側にトラン・ティ・ハイ夫人を見つけました。彼女は多くのメロディーを知っていました。私たちはリー・ゴン・キエンの曲を録音し、それが「バオ・ボン・ロイ」という曲に使われました。後に、レー・ジャン（彼の妻 - PV）がインスピレーションを得て「ティエット・タ・ミエン・ハウ・ザン」という曲を作曲しました。
フンヒエップのコレクションには、ムオイ・セ・ホイとしても知られるフイン・ヴァン・ムオイ氏がいました。彼は多くの民謡を知っていました。コミューンに招待されたとき、彼は緊張していましたが、その理由は分かりませんでした。しかし、話を聞くと、彼は自由に歌い上げました。その中には「Ly Cay」という素晴らしい歌もありました。この歌は後に多くの民謡番組のテーマソングになりました。
ハウザン民謡を収集する過程で、私たちはオモンに行き、音楽家のトラン・キエット・トゥオンの家、音楽家のルー・フー・フオックの古い家を訪ねました...もう1つの楽しい思い出は、1985年に私たちがベンニンキエウに行き、収集のためにロンミに行く準備をしていたとき、ハイ・オット氏（すなわちヴォー・ホン・クアン同志、元ハウザン省文化情報局長、元カントー省人民委員会副委員長、元文化情報副大臣 - PV）がすぐに駆け寄ってきて、「お金を両替するように命令が下った。君たち戻って、行く前にまず両替しろ」と叫んだことです。
► 音楽家の皆さん、ハウザン族の民謡の影響についてどう思われますか?
- 1992年に、私たちは南部の民謡を紹介するテープ「田舎のこだま」を制作し、カントーで収録されたLy Thanh TrucとLy Cayを含む、1993年の全国テレビフェスティバルで金メダルを獲得しました。
カントーでは、同じオモン川でベトナム音楽界の有名なミュージシャン4人、ルー・ヒュー・フオック、トラン・キエット・トゥオン、ダック・ニャン、チュウ・ダンが生まれたという非常に特別な現象があります。
タイ・ゴック・ラン夫人は、音楽家トラン・キエット・トゥオンの母です。彼女はよく彼に「サオ・ヴア・チン・カイ、サオ・バン・ルイ・リエ・クオン。あなたが私を腕に抱いてくれた日から、私はあなたを愛しています」と歌わせました。その独特の呼吸法で、彼は後に「ホー・チ・ミンは最も美しい名前」という曲を作曲した際、冒頭に「私は千の歌を歌う。野原よりも広大に…」という一節を加えました。
ラ・ティ・シン夫人は、教授であり音楽家のルー・フー・フオック氏の母親で、フオック氏は彼に「リー・ボン・ムア」という歌を教えました。ベトバク抵抗地域にいた頃、彼は音楽家のダン・タイ・ソン氏の母親である芸術家のタイ・ティ・リエン氏と共に、「リー・ボン・ムア」と「リー・ジャオ・ズイエン」を組み合わせて「ルー・コン・ナム・ボー」という歌を作りました。多くの人が子守唄だと勘違いしたこの歌には、 「秋風が吹き、母は子を眠らせる。5時間も挽く、5時間も挽く。5時間は起きていなさい。ああ、私の息子、ああ、私の人、ああ、私の人」という歌詞があります。
ミュージシャンのダック・ニャンは、故郷の民謡と有名な民謡から「カントーの白米清水」という曲を創作しました。ミュージシャンのトラン・ロン・アンは、カントーの民謡にインスピレーションを得た「ダン・フルート・ハウ・ザン」という曲を作曲しました。ミュージシャンのミン・ルアンもまた、非常に有名な曲「ティエン・ホー・ソング・ハウ・リバー」を作曲しました。
つまり、「ハウザン民謡」は、祖先の精神的価値を保存するだけでなく、音楽作曲家や改革派オペラ作家にとっての素材を提供しているのです。特に、若い世代がハウ川沿いの愛すべき土地について学ぶ機会を与えてくれるのです。
► ミュージシャンに感謝します!
ダン・フイン（演奏）
出典: https://baocantho.com.vn/dan-ca-hau-giang-the-hien-nhung-net-dac-thu-a185028.html
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