ハノイ、無形文化遺産を復活させる

トンゴイ船チェオ歌祭りの行列。（写真：ダン・フオン）

トンゴイ船チェオ歌祭りの行列。（写真：ダン・フオン）

夏が来ると、子供の頃の遊びに加えて、ダン・ニエム村（旧トゥオンティン郡カンハー村、現ハノイ市トゥオンティン村）の多くの子どもたちは、ほとんどの人が予想しない特別な情熱を抱きます。それは、太鼓の歌を学び、練習することです。

復活の旅

カインハー太鼓歌唱クラブが主催する歌唱教室には、男女合わせて約20人の子供たちが集まります。毎週、子供たちは功労芸術家グエン・ティ・ディエップ氏の自宅に集まり、教えを受けています。子供たちのさえずりを聞きながら、功労芸術家グエン・ティ・ヴァイ氏は心を動かされます。90年近い人生の中で、この光景を二度と見ることができない時があったと思っていたからです。太鼓歌唱は、特にダン・ニエム氏の故郷、そしてカインハー全体に伝わる伝統的な歌唱スタイルです。

長老たちは、昔、特に月明かりの夜には、少年少女たちがヌエ川沿いに集まり、大声で歌っていたと話した。ヴァイ氏が幼かった頃、「チョン・クアン」の歌はまだ人気があった。国が二度の抗日戦争に突入した時、これらの歌は一時的に廃れたかに見えた。しかし意外なことに、平和が回復し、多くの遺産が復興された後も、これらの歌はカンハーの人々の心の中で薄れずに残っていた。

カインハー太鼓歌唱クラブが設立されたのは2008年のことでした。当初は活動が停滞していましたが…徐々に、太鼓歌唱は地方自治体や文化界から注目を集めるようになりました。

クラブは設備費と運営費の支援を受けています。職人グエン・ティ・ヴァイ氏の資金は活用され、宣伝されています。彼女は指導に携わるだけでなく、大きな舞台に招かれ、作品の紹介や演奏を行っています。かつてカンハーでは、多くの人が子供たちに学校に行かせたくないと思っていましたが、今は違います。功労職人グエン・ティ・ヴァイ氏はこう語りました。「最近は体が弱り、歌声もひどく衰えてしまったので、子供たちに教える機会はほとんどありません。でも、彼らの歌声を聞くと、とても幸せな気持ちになります。子供たちはシンギングドラムの未来です。クラブがこうして運営されているので、安心して先祖の元へ帰ることができます。」

ハノイには1,793件の無形文化遺産があり、その種類は多岐にわたります。芸能、社会慣習や信仰、伝統工芸、祭り、民俗知識などです。中でも、芸能と民俗知識は、社会的文脈や概念の影響を受けやすいため、最も失われやすい2つのグループに分類されます。タンホイのチェオ・タウ歌唱、リエップ・トゥエットのドー歌唱、カンハーのチョン・クアン歌唱、アイ・ラオの歌と踊り、ダーチャットのスラングなど、かつては担い手不足により消滅の危機に瀕していました。しかし現在、ハノイは消滅の危機にある無形文化遺産のリストをほぼ完全に削除しました。

グエン・ティ・ヴァイさんと同じように、功労芸術家ゴ・ティ・トゥさん（ハノイ市オーディエン村トゥイホイ村）も、15世紀から受け継がれてきたと言われるチェオ歌を子供たちに教えるたびに、言葉では言い表せない複雑な感情に襲われます。彼女はトンゴイ（タンホイ村の旧称、現在はオーディエン村の一部）でチェオ歌を「拾い集め」、歌を教えてくれる人を「探し」ていた日々を思い出します。時には孤独を感じ、どうすればチェオ歌を復活させることができるのかと自問自答することもあります。チェオ歌の難しさは、かつて25年に一度、7日間連続で開催される大規模な歌祭りがあり、多くの歌のステージと複雑な旋律が披露されていたことです。しかし、開催時期が断続的だったため、人々は一生のうちに数回しかその歌を目にすることができません。長老たちの記憶の中からその歌を探すのは至難の業です。

しかし幸いなことに、トゥーさんの家族のように、多くの人が民謡を聴き、記憶し、それを子供たちの子守唄に取り入れ、日々の生活の中に留めています。トゥーさんをはじめとする故郷の文化を愛する人々は、子守唄の中に残された歌を探し出し、体系化しようと努めています。幸いなことに、職人たちの愛情は市の適切な政策と政府の支援に恵まれ、そこから再び復活を遂げました。

「このような『断片』から、私たちと研究者がつなぎ合わせて、ハット・チン（聖者を崇拝する歌）、ハット・トラオ（船を漕ぐとき）、ハット・ジアオ・ズィエンの3種類の歌を徐々に完成させ、すべての人に広めることができたとは、想像もしていませんでした」と功績ある芸術家ゴ・ティ・トゥー氏は語った。

2025年初頭、トンゴイ・ボート・チェオ・シンギング・フェスティバルは国家無形文化遺産に登録されました。これは、失われる危機に瀕していた遺産を蘇らせる道のりの、鮮烈な証です。何よりも嬉しいのは、タンホイ・ボート・チェオ・クラブが50～60名のメンバーにまで成長したことです。各クラスでは、指導アーティストと生徒の両方が経済的支援を受けています。タンホイ・ボート・チェオ・クラブは、毎年2,000万ドンの支援を受け、運営を続けています。ハノイの他の多くの遺産にも、同様のことが起こっています。

アーティストに同行

現在、カ・トゥルーは依然として緊急保護が必要な人類の無形文化遺産リストに載っています。しかし、これは国全体の状況です。ハノイでは、カ・トゥルーは14のクラブやギルド、数百人の職人、そして約30～40人の指導可能な職人を擁し、活況を呈しています。根本的な違いは、ハノイが遺産復興のプロセスを「支援」するための体系的な政策システムを構築している点です。

ハノイ市文化スポーツ局は、遺産システム全体を見直し、独自の価値を持つ遺産、失われつつある遺産、そして上記の両方の要件を満たす遺産をリスト化し、保全活動を優先しています。優先リストに掲載された遺産には、運営費や教育といった投資支援が提供され、組織は職人と連携して調査、資料収集、そして書類作成を行い、職人自身に引き渡します。これらの代表的な遺産としては、ダーチャット・スラング（ダイ・スエン村）、スアン・トゥ・モ・プリング・フェスティバル（ダー・フック村）、タンホイの舟漕ぎ（オー・ディエン村）、ンガイ・カウ・カ・トゥル（ホアイ・ドゥック村）、アイ・ラオ族の歌と踊り（ベトフン区）などが挙げられます。

しかし、無形文化遺産の保護活動における突破口を開くには、2022年12月に市人民評議会が公布した「人民芸術家、功労芸術家、職人、無形文化遺産分野の代表的なクラブに対する待遇と支援に関する規定に関する決議第23/2022/NQ-HDND」（決議23号）が不可欠です。決議23号は、職人への支援、遺産を実践するクラブへの支援、教育と実践への支援という3つの主要な柱で構成されています。この政策は、文化スポーツ局による専門的支援活動、そして地域特有の資金援助と相まって、遺産の力強い復興を支援します。

文化スポーツ局はこれまでに43件の申請を審査し、その結果に基づき、各地方自治体はクラブの正式な設立を決定しました。現在、数十のクラブが要件を満たし、新規設立クラブには1クラブあたり5,000万ドン、通常活動には1クラブあたり年間2,000万ドンの資金援助を受けています。
文化遺産管理部副部長（ハノイ市文化スポーツ局）ブイ・ティ・フオン・トゥイ

ハノイ市文化スポーツ局文化遺産管理部のブイ・ティ・フオン・トゥイ副部長は、「職人への支援は受賞した職人リストに基づいて申請するだけで済みますが、クラブへの支援は複雑です。協会の組織、運営、管理を規定する政府政令第45/2010/ND-CP号に基づかなければならないからです。この政令は、定款、本部、設立のための組織委員会、会員資格などについて非常に厳格な規定を設けています。以前のクラブのほとんどは要件を満たすことができませんでした。私たちは地方自治体と連携し、クラブの「再設立」を支援してきました。文化スポーツ局はこれまでに43件の書類を審査しました。それに基づき、地方自治体はクラブの正式な設立を決定します。現在、数十のクラブが要件を満たし、新規設立時には1クラブあたり5,000万ドン、通常活動には1クラブあたり年間2,000万ドンの支援金を受けています」と述べました。職人たちが最も興奮しているのは、パフォーマンス活動に役立つ指導と練習セッションのために、毎月の支援に加えて職人たちが全員金銭的に支援されていることです。

リェップ・トゥエット・ドー（現在はキエウ・フー村）は、唯一無二の伝統文化であり、その歌はすべてタン・ヴィエン・ソン・タンを称えるものです。リェップ・トゥエット・ドーは「再生」の過程を経てきました。人民芸術家グエン・ティ・ラン氏も、その過程で多くの感動を経験しました。彼女は興奮気味にこう語りました。「私たち芸術家は、今ほど温かい歓迎を受けたことはありません。決して高く評価されているわけではありませんが、私たちの伝統を守る旅を続ける上で大きな励みになっています。現在、私は子供たちの育成に力を入れており、リェップ・トゥエット・ドーが将来、後継者へと受け継がれるよう尽力しています。」

ハノイは文化遺産の首都です。どこへ行っても、職人たちは常に文化遺産への愛着を抱いています。しかし、それは問題の半分に過ぎません。適切な政策システムが構築・実施されたことで、その愛はさらに高まり、文化遺産が継承され、促進される持続可能な基盤が築かれました。

出典: https://nhandan.vn/ha-noi-hoi-sinh-nhung-di-san-van-hoa-phi-vat-the-post891567.html