ホアンチュン村（ホアンホア県）のチンハ村は、織物染色の伝統で有名であるだけでなく、ヴァンスアン王国の王であり、李南徳の後を継いで北から侵攻してきた梁王朝を撃退したトリエウ・ヴィエット・ヴオンを祀る寺院もある。
今もなお、チンハ村には春の気配が漂っている。村の道路から路地裏まで、太鼓の音と歌声が響き渡り、村最大の祭りであるキフック祭りの準備が進められている。祭りはトリエウ・ヴィエット・ヴオン寺院国立記念碑で毎年2月11日から13日にかけて開催される。
チンハ村のキーフック祭りでは、多くの文化的・精神的な活動が再現されます。祭りの最も特徴的な行事の一つであり、村人たちが心待ちにしているのが、古代の軍隊への給食の精神を再現する米炊き競争です。参加チームは3人で構成され、1人が棒を持ち、1人が火を焚いて米を炊き、もう1人が材料を準備し、歩きながら調理します。チームメンバーは通常、村によって健康で器用な若者の中から選ばれます。チームは伝統的な衣装を身に着けます。
料理コンテストで使用される米を運ぶ棒は、龍や鳳凰の形をしています。この文化的な伝統は、村人たちによって何百年もの間受け継がれており、彼らの誇りとトリエウ・ヴィエット・ヴオン王への敬意を表しています。棒には鉄製の枠が取り付けられ、各チームは米と水を入れた小さな鍋を運びます。開始の太鼓が鳴ると、チームは村の広場を歩きながら米を炊き始めます。メンバーは、鍋のバランスを保ち、水がこぼれないように、また火が安定するように、足取りと呼吸をリズムよく調整し、完璧に炊き上がった美味しく風味豊かなご飯を作り上げます。優勝した鍋のご飯は、トリエウ・ヴィエット・ヴオン王への供物として捧げられます。残りの鍋のご飯は、村の広場にいる全員で分け合って祝います。チンハ村の村長であるド・ミン・ギア氏は、「村の祭りは、皆が出会い交流する機会であり、それによって村の文化的価値を守り、促進し続けることができる。毎年、祭りは喜びと温かさに満ちた雰囲気の中で開催される」と嬉しそうに語った。
長老たちによると、チンハはトリエウ・ヴィエット・ヴオン王がこの村に付けた名前だという。伝説によれば、この地に軍司令部が建設されていた際、部隊の兵士たちが少女たちをからかったが、少女たちはやり返さず、常に貞淑な女性らしい「淑女らしい」振る舞いを保っていた。これを見た王は、村の名前をヴァンハからチンハに変えた。「チン」とは、女性の貞淑さと純潔を称える意味である。
当時、村人たちは皆、反乱軍を支持していた。その中には、金銭や食料を提供した心優しい二人がいた。トリウ・クアン・フックを助けたこの二人は、村人たちから「老ヌオイ大王」と「サウ王」と呼ばれていた。 1897年にタインホア省総督ヴオン・ズイ・チンによって作成されたチンハ村の石碑の碑文には、次のように記されている。「トリエウ・ヴィエット・ヴオンは戦役中はクアン・フックという名であった。唐の梁王朝時代、彼と彼の父トリエウ・トゥクは李朝初期の官僚を務めた。ラムアプの反乱軍が我が国に侵攻した際、王は彼に軍を率いて反乱軍を撃退するよう命じた。彼はタイハ川支流（キム・チャ川、アウ川、ドック川とも呼ばれる）に軍を配置し、クウ・ドゥック地区で反乱軍と戦い、完全に打ち破り、大越将軍の称号を得た。数年後、李南徳王は梁軍に敗れ、クアット・リウ（クアット・ラオ）洞窟で亡くなった。その後、トリエウ・ヴィエット・ヴオンは軍を率いて梁の将軍ズオン・サンを破り、 「王」（ホアンホア文化地誌による）。
今日に至るまで、この蜂起の痕跡は村の畑や道路に残っている。「トリエウ・ヴィエット・ヴオンは、北からの梁族の侵略者と南からのラムアプ族の侵略者に対抗する拠点として、チンハに司令部を設置した。今日でも、この地域の畑や道路には、バンフー畑、ハマー畑、カンコー道路、チョン洞窟、チエン洞窟など、この歴史的な出来事を反映した名前が残っている…」（ホアンチュン村党委員会と人民革命運動の歴史）。
偉大な功績を称え、チンハ村の人々は、かつて「クオック・テ」祠として知られていたトリエウ・ヴィエット・ヴオンを祀る寺院を建立しました。1879年、トゥ・ドゥック帝の治世中に、この寺院は改修され、地区で最も美しい寺院の一つとなりました。寺院は広々とした風通しの良い敷地に建てられ、三層の門と壮大な本殿が特徴です。三層の門には今も「南天古寺」の四文字が刻まれています。当時、ファム・ヴァン・サックやドー・ヴァン・ボンといったチンハ村の職人たちが寺院の修復に参加し、精巧で美しいレリーフ彫刻で有名になりました。時を経て、トリエウ・ヴィエット・ヴオン寺院はチンハ村とその周辺地域の人々の神聖な礼拝所となりました。
トリエウ・ヴィエット・ヴオン寺院は、その精緻な木造建築で際立っています。古代の木工職人の熟練した手によって作られた頑丈な石柱と鉄木製の柱は、この建造物が外部からの力に耐えるのを助けています。木彫りには、虎、龍、麒麟など、力強さを象徴する神話上の生き物が描かれています。
30年以上にわたり寺院を管理してきたド・ヴァン・チャン氏（80歳）は、「ここは国王を祀る寺院なので、かつては儀式が非常に厳粛でした。重要な儀式の際には、県知事が主宰し、県知事、地区長、その他地域の要人が参列しました。寺院には今も対句が残されており、その要旨は『かつては軍の駐屯地であったが、今は聖地／上は国王を祀り、下は庶民が永遠に祀る』というものです」と語った。
さらに、古代のチンハ村は染色技術でも有名でした。この村で染められた布地は、かつてケクアン、フエン、ブットなどの市場で高く評価されていました。染色は当時、主な収入源であり、人々が裕福になるための助けとなっていました。
現在までに、チンハ村（チンハ集落とも呼ばれる）は、明るく緑豊かで清潔で美しい模範的な農村地域となっています。これは、同コミューン内で模範的な新農村地域としての地位を獲得した2番目の集落です。現在、村人たちの生活は物質的にも精神的にもますます向上しています。
ヴァン・アン
出典： https://baothanhhoa.vn/dat-lang-trinh-ha-240336.htm
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