都市では、昔ながらの儀式や習慣は徐々に簡略化され、外の世界の喧騒に追いつくための迅速で便利な選択肢に取って代わられています。しかし、どれほど忙しくても、「親孝行は究極の義務」という言葉は常にあり、状況や形式に関係なく、人間の旅の神聖さはそのまま残るという意味です。私の家族はホーチミン市の郊外に住んでいて、そこには今でも水田やひょうたんやかぼちゃの畑があります...誰かが亡くなると、庭の植物にも白い喪の花輪が飾られます。私の近所には女神を祀った祠があり、近所の叔父や叔母は今でもそれを「五行女神の祠」(南部方言で祠を意味するPV)と呼んでいます。葬列が神社の前を通る時、故人が普段神社にお参りしていたかどうかに関わらず、葬列は立ち止まって数回お辞儀をする。これは近所の習慣で、祖父母や両親の時代から今日まで変わっていない。母はよく、祖父母が子供や孫に、頭を下げて先祖に感謝し、故人に最後の敬意を表するように教えたのが、この習慣だったと話してくれた。
村の寺院や祠は、ほぼすべての村で見られる民俗宗教建築の一種です。これらは「地域の守護神」(または「守護霊」とも呼ばれる)や、村の創設と発展に貢献し、地域社会を守り平和を保ってきた女神を祀る場所です。こうした民俗宗教の慣習は世代から世代へと受け継がれ、線香を捧げ、感謝の意を表して頭を下げる行為は、ベトナムの人々の美しく永続的な道徳原理となっています。
長年にわたり、グローバル化が進むにつれ、その影響は明らかで、 世界中の多くの伝統的な文化が侵食されてきました。人々は、本来の価値観を再び求め始めています。なぜなら、あらゆる良き価値観は人々の生活から生まれ、村のアイデンティティを形成し、ひいては国家とその国民のアイデンティティに貢献するからです。私の近所の子どもたちは、テクノロジー、ソーシャルメディア、外国語などに追いつきながら成長し、それぞれがキャリアをスタートさせたり、グローバル市民になったりするという夢を描いています。それは、半都市化・半農村の私たちの近所とはかけ離れた世界です。しかし、村の寺院の儀式で太鼓の音が聞こえると、いたずら好きな子どもたちは携帯電話を置いて好奇心から大人の後を追いかけ、大人を見上げ、頭を下げ、線香を焚き、儀式に参加することを学びます。
寺院近くの葬儀で頭を下げる習慣や、キイェン祭の際に集会所で鳴り響く太鼓の音は、単なる民俗習慣や信仰・精神性に関する物語ではなく、人類に受け継がれてきた貴重な遺産です。人々が祖先を偲んで頭を下げることを忘れない限り、人生の浮き沈みの中でも、感謝の気持ちが失われることはないでしょう。
出典:https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html










