ヴィンホアヒエップの集会所の歴史記録によると、1861年から1868年にかけて、グエン・チュン・チュックは蜂起運動を率い、数々の輝かしい勝利を収めた。
その間、フランス軍はグエンの抵抗運動の闘士たちを執拗に追跡し、彼らと関係のある者は誰でも殺害されるか、コンダオ島に追放された。
1867年、敵の追撃と虐殺にもかかわらず、タニエンの人々は抵抗運動の戦士たちを快く匿い、金銭や米を提供して支援した。ヴィンホアヒエップに1年以上駐屯した後、兵士と住民の絆は強固で揺るぎないものとなった。
1868年、フーコック島での決戦の最中、グエン・チュン・トゥルックは敵の手に落ちた。敵は彼を脅迫し拷問したが効果がなく、示威行動としてラックザーで処刑した。
レ・ティ・サさんは、マット作りに使っていた道具を今でもたくさん保管している。
グエン・チュン・チュックの処刑の知らせを聞いたタニエンの人々、そしてベトナム南部の6省の人々は、深い悲しみに包まれた。
国民的英雄に別れを告げるため、タニエン、ラックザー、フーコック、ホンチョンの人々は総督官邸を訪れ、処刑場でグエンの追悼式を行うことを許可するよう要求した。人々の熱烈な熱意に直面し、フランス側は譲歩せざるを得なかった。
当時、タニエンの人々は数百枚もの地元産の綿の敷物を運び、死刑執行場へ向かう道に敷き詰めた。この悲劇的な瞬間に備え、タニエンの人々は昼夜を問わず敷物を織り続けた。これらの敷物には、タニエンの数え切れない人々の深い愛情と汗と涙が込められていた。
「タニエンの敷物、英雄と伝統の象徴」の物語は、それ以来歴史に刻まれてきた。この綿の敷物は、タニエンの人々にとって神聖な品であり、誇りの源となっている。
敷物作りの伝統は衰退しつつあり、以前のように敷物を織って生計を立てる人は少なくなったものの、タニエンの家族は今でも綿の敷物を記念品として大切に保管している。また、敷物作りの道具を宝物として大切に保管している家族もいる。
ヴィンホアヒエップ村ヴィンタインア集落に住むレ・ティ・サさんは、織機と織り枠を掃除しながら、「マット織りは大変な仕事で収入も不安定ですが、織機の音は私の人生の一部なので、この仕事を辞めるつもりは全くありません」と語った。
サ夫人は数秒間言葉を止め、こう続けた。「時折、葦を割り、紐を張り、手でマットを編みます。それはお客様のためでもありますが、祖父母や両親、そして国民的英雄であるグエン・チュン・チュックを偲ぶためでもあります。娘と嫁がこの技術を学び、故郷の伝統的な生業を受け継いでいることを嬉しく思います。」
155年の歳月が流れた今もなお、カイベー川右岸に位置するタニエン村は、国民的英雄グエン・チュン・チュックへの揺るぎない敬意を抱き続けている。
ヴィンホアヒエップ寺院史跡保護委員会の副委員長であるグエン・ヴァン・チン氏によると、歴史的文書によれば、グエン・チュン・チュックがフランス軍によって処刑された後、敵が抵抗運動に関係する者を容赦なく処刑すると宣言したにもかかわらず、タニエンの人々は密かにヴィンホアヒエップ寺院でグエン・チュン・チュックを崇拝し、この崇拝は今日まで続けられているという。
「毎年旧暦8月27日と28日には、ヴィンホアヒエップの集会所で様々な催しや民俗ゲームが行われます。タニエンの人々は、グエン氏を偲び、感謝の意を表すために線香を灯し、敬意を表すために訪れる人々のために、2,000食のベジタリアン料理と肉料理を無料で調理するために、お金と労力を出し合います」とグエン・ヴァン・チン氏は付け加えた。
文・写真：バオ・トラン
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