ダナンのアイデンティティを再位置づけする

合併後、ダナンは開発価値を再構築する段階に入り、遺産、信仰、コミュニティ、都市空間がまったく新しい文化構造を生み出しました。

ダナン市委員会は、文化を最終的な「美化」としてではなく、発展の調整軸、競争のソフトパワー、そして新時代の創造的な都市モデルを作成するためのツールとして捉え、文化に関する戦略的決議の策定を方向付けています。

VNA記者による3回シリーズの記事は、「ダナンは現在形成中の文化的空間軸から、どのように独自の開発アイデンティティを創造するのか」という疑問に答えることを目的としています。

レッスン1：ダナンのアイデンティティの再構築

ダナンは、合併後の新たな、より広く、より深く、より複雑な発展段階に入るために、その文化全体を再構築するという前例のない要求に直面しています。

より広い行政空間、より多くの人口、増加した文化的多様性、そして最も重要な点として、この都市はチャンパの遺跡から沿岸の村の文化、伝統工芸、信仰、そして現代の都市の記憶の層まで、595の巨大な遺産システムを管理しなければなりません。

これはもはや社会経済の発展に対する「補足的」な任務ではなく、極めて重要な責任です。アイデンティティがなければ、都市には独自の未来はありません。

ダナンのアイデンティティを再発見する

新たな段階に入ったダナン市は、2045年までに、ダナンを環境に優しくスマートな都市、自由貿易地域、国際金融センター、産業・物流拠点、イノベーションと起業家精神の中心地、そしてアジアトップクラスの観光都市にするという目標を達成することを目指しています。

その目標達成への道筋は、新たな時代の都市の経済、政治、文化、社会情勢を踏まえ、文化を重要な原動力として、多分野にわたる総合的な発展を図り、持続的に発展する都市の構築を目指すことです。

ダナンはかつて、インフラ整備、スピード、そしてオープンなマインドセットによって飛躍的な発展を遂げてきました。しかし、新たな局面では、ダイナミックな都市であるだけでなく、魂、物語、そして文化的な構造を備えた都市が、発展の軸を維持していく上で求められています。

アイデンティティは、都市全体のレジリエンス（回復力）を決定づける「柔らかな背骨」です。そして、その背骨を築くためには、都市は自らの核となる価値観を直視し、それを適切に維持し、創造性、コミュニティ、そして現代的な生活のための新たな空間を切り拓かなければなりません。

ダナンのチャンパ彫刻博物館で、チャンパ彫刻に登場するマカラ海獣像について学ぶ外国人観光客。（写真：カ・ファム/VNA）

ダナンにはベトナム中部で最も多くの遺跡が集中していることから、チャム彫刻博物館前館長のヴォー・ヴァン・タン氏は、アイデンティティを発見するには「地面を深く掘る」必要があると考えている。

新ダナンは、旧ダナンの約 10 倍の地理的、歴史的な範囲を誇ります。その歴史的価値の中には、数千年の歴史を持つホイアンの古都、ホイアン橋塔、ミーソン聖域など、過去の「クアンダ・アイデンティティ」が含まれています。

「サフィン文化に関連する遺物や工芸品は、サフィン（クアンガイ省）でより多く、より古い年代から発見されています。サフィンでは、紀元前数千年の歴史・文化の遺跡が初めて発見されました。したがって、サフィン文化という名称が、サフィン文化におけるダナンの役割に本当にふさわしいものなのかどうかを再評価するための、科学会議、科学・歴史研究、そして協議が必要です」とタン氏は述べた。

さらに、ダナンは非常に近代的でダイナミックであるため、その「アイデンティティ」は「保存」する必要があるものに限定されず、魅力的な最近のイノベーションも含まれています。

「花火大会」はダナンの象徴となり、最近ではアジア映画祭が「創造的で芸術的なダナン」の形成に貢献しています。

現在、ダナンの広大な文化遺産は比較的断片化されており、繋がりや道筋となる物語が欠如しています。最も貴重な文化遺産の一つであるチャム遺跡は体系的に整理されておらず、この豊かな遺産は未だにダナンの「文化的アイデンティティ」として定着していません。

ダナンは、過去、現在、そして未来が織りなす街であり、それぞれが独自のアイデンティティと価値観を持っています。古来の伝統もまた、時代を物語っています。チャム彫刻博物館に展示されている19点の国宝は、現代的な精神を帯び、デジタル技術と現代的な展示手法を通して神秘的な物語を語りかけています。

ダナン博物館では、テクノロジーの言語を使って、ダナンの過去と現在を訪問者にささやきかけています。

修士号取得者のヴォ・ヴァン・タン氏は次のように述べています。「力強い総合的な印象を創出するには、無形遺産の保全・振興活動を関連する有形遺産と統合する必要があります。しかし、これは『二重の課題』です。なぜなら、多数の遺産を管理する必要があるだけでなく、遺産が都市全体の枠組みの中に位置づけられず、独立して存在する場合、アイデンティティが断片化されるリスクがあるからです。」

自分のルーツを守り、現代性を取り入れて自分のアイデンティティを築きましょう。

世界文化遺産ミーソン遺跡を訪れる多くの観光客が、多言語ガイド付きツアーで楽しい体験を楽しんでいます。（写真：ドアン・ヒュー・チュン/VNA）

強いアイデンティティを求める現代都市は、核となる文化の軸から始める必要があります。そしてダナンには、そのためのあらゆる要素が揃っています。アイデンティティは建物ではなく、人々とコミュニティによって築かれます。しかし、遺産だけではダナンのアイデンティティを完全に表現することはできません。

ホアン・シー・グエン准教授（ダナン大学教育学部）は、ダナンがまだ十分に取り組んでいない重要な点、すなわち草の根文化について強調しました。彼は明言し、「制度は数ヶ月で構築できますが、文化活動が活発であるためには、人々と地域社会によって築かれなければなりません」と述べました。

区やコミューンが文化活動において弱体なままであれば、また、コミュニティグループ、若手ディレクター、独立系アーティスト、クリエイターなどが、新たな文化作品を実践し、生み出すための場を欠いていれば、文化的アイデンティティを定義することは不可能です。強力な文化都市とは、中心部だけが強力であるのではなく、基礎から強力でなければならないのです。

草の根文化は、社会的な絆を育み、美的習慣を育み、ライフスタイルを形成し、文化活動を都市生活の自然な流れの中に推進する「母国」です。

文化的アイデンティティのもう一つの重要な軸は、信仰と宗教です。民族宗教学科（地域政治アカデミーIII）元学科長のゴ・ヴァン・ミン准教授は、「信仰と宗教は文化の副次的な要素ではなく、社会の安定を維持する精神的な構造なのです」と断言します。草の根文化が弱ければ、アイデンティティは空虚になり、アイデンティティが空虚であれば、都市は容易に崩壊してしまうでしょう。

ダナンは、全国から多くの移民が流入する若い都市です。これは外部からの強い流入を生み出す一方で、「信頼のギャップ」、つまりコミュニティの絆、価値観、社会規範が希薄化してしまう可能性も生み出しています。

これはまさに、ゴ・ヴァン・ミン准教授が警告した核心的な問題です。つまり、私たちがアイデンティティを守り、社会の安定を維持したいのであれば、文化、信仰、コミュニティの関係に適切に取り組まなければならないということです。

文化的に力強い都市とは、そのルーツを守り、未来を受け入れる術を知っている都市です。歴史、制度、コミュニティ、そして信仰を見れば、アイデンティティは自然に形成されるものではないことが分かります。

アイデンティティは、定義され（ダナンはサフィンとチャンパの中心、伝統工芸の記憶、若い住民のオープンな精神を持つ沿岸・河川・山岳都市として）、軸として定義され（遺産・文化・創造性の回廊）、形成され（草の根から、人々から）、そして位置付けられる（中部海岸・中央高地地域の文化地図上）必要がある。

強いアイデンティティを持つ都市は、失うことのできないものを保存し、すでに持っているものを強化し、開拓すべきものを開拓し、過去、現在、未来を一貫した物語に結びつける方法を知っています。

アイデンティティの再構築は、単なる発展ではなく、街そのもののあり方そのものを変えることです。ダナンは新たな発展のサイクルに入りつつあり、文化は単なる基盤ではなく、原動力となっています。

アイデンティティはもはや感情の問題ではなく、差別化を生み出し、投資を誘致し、観光業を発展させ、創造的なコミュニティを育成し、長期的な安定を維持するためのメカニズムです。