ジー・トリエン族の畑で行われるユニークな「砂掻き」

鳥や野生動物が米や農作物を荒らすのを防ぐために、多くの場所ではかかしを作ったり、田んぼに色とりどりの物を吊るしたりします。しかし、 コントゥム省ダックグレイ郡ダックプロー村のジー・トリエン族は、「ca xat」という楽器で作られた音色を使用しています。 「Ca xat」または「xeng」は、水力で音を出す物体を指す、ジー・トリエン族の呼び方です。

村の長老ア・チョー氏（右）が、新しい「ca xat」を設置するのに適した場所を探しています。

ダクプロ地区ブントン村の村長ア・チョ氏によると、ジー・トリエン族は古来より米を主な食用作物とみなしてきたという。稲からは、おいしくて柔らかくて脂の乗った米が収穫され、この土地で何世代にもわたってジー・トリエン族の人々を養ってきました。ジー・トリエン族の人々は米を大切にし、田んぼと作物を守るために常にあらゆる手段を講じています。特に、山や森林に隣接する国境の町ダクプロでは、人々の田んぼが鳥や野生動物に荒らされることが多い。そのため、先代の人々は、稲や米粒が鳥や野生動物に食べられたり破壊されたりしないように、「cà xac」を作りました。 「カ・シャック」の主要部分は、長さ約1メートルの長方形の板で、底部が大きく、上部が徐々に小さくなるように彫られています。ボードの中央（テールと呼ばれる）に木の棒が挿入され、水の力に対してボードのバランスを保ちます。次に、ロープを使用してボードの両端を水平に結び、入ってくる水を受け止めます。具体的には、ロープの一方の端を木の幹または木の杭に結び、もう一方の端を柔軟な丸太に直接結びます。この木片は、水の力が作用すると弦を振動させる効果があり、この弦システムは竹の管を直接引っ張って動かし、解放することで音を生み出します。 「ca sat」を作るとき、多くの場合、板に切る材料として、栗やオークなどの堅くて防水性のある木材が選ばれます。板を「ベル」に結びつけるロープは、天候の影響による破損や腐敗を防ぐために森の蔓を編み合わせて作られています。最も重要なステップは「ベル」を作ることです。ジー・トリエン族の人々は、新しくてまっすぐな竹の木を見つけ、それを木の上半分くらいまで縦に半分に割ります。裂けた側に穴を開け、しなやかな木から取った紐を「ca sac」に結び付ければ完成です。簡単そうに聞こえるが、村の長老である阿趙さんの経験によると、竹の選択から「鐘」を完成させる手順まで、作り手は細心の注意を払う必要があるという。なぜなら、ほんの少しでもミスをすると、「ベル」が鳴らなかったり、音がいつものように響かなかったりする可能性があるからです。

完成したら、「ca sac」を設置する場所の選択も非常に重要です。水の流れを捉え、上流から流れてくる木々によって損傷を受けないように石板の後ろに隠す必要があります。場所を決めたら、各人がロープの一方の端を使って新しい「ca xat」をしっかりと結びます。流れの真ん中に「カサック」を張り、流れ込む水を迎え入れたら、次は「ベル」を繋ぎ合わせます。 「cà xat」に接続されたワイヤの束から、さまざまな「ベル」に結び付けるための多数の蜘蛛の巣状の接続に分割されます。 「ベル」の数が増えるほど、音は大きくなり、均一になり、共鳴も強くなります。状況に応じて、一年中田んぼに「カ・シャット」を置いておく家庭もありますが、それを米倉庫に持ち帰って保存し、稲が開花する時期（太陽暦の6月）に使う家庭もあります。そのため、ジー・トリエン族にとって、「カ・サック」の「鐘」の音は収穫期を告げる合図なのです。家の「ベル」の数が多いほど、フィールドの数も多くなります。

今日、生産と生活はますます変化しているにもかかわらず、ジー・トリエンの人々の田園地帯では、風に吹かれて鳴る「鐘」の音と「カ・サット」船の水のリズムが混ざり合う音が依然として聞こえてきます。ダクプロ村のジー・トリエン族の人々がどこへ行っても、畑で聞こえる「カ・サック」という聞き慣れた陽気な音が、何年もの間彼らの耳に残っている。

出典: https://baodaknong.vn/doc-dao-ca-xat-tren-dong-ruong-nguoi-gie-trieng-250396.html