女性の伝統舞踊チーム
ハクアンバック漕艇チームは通常13〜15人のメンバーで構成され、団長、副団長、操舵手（歌と調整役）を除き、漕ぎ手（ダンサー）は全員女性です。
ハクアンバック地区のバ・チャオ民族オペラ団の元団長、ダン・フン・トゥイ氏（1946年生まれ）は、団設立当初のことを振り返ります。伝統オペラ運動が衰退し、徐々に解散していく2000年頃、トゥイ氏と数名の仲間が村にバ・チャオ民族オペラ団を設立しました。長年にわたり男性の「チャオ」演奏者を見つけるのに苦労した後、2010年、トゥイ氏は村の女性たちにバ・チャオ民族オペラの合唱に加わるよう呼びかけました。
ハ・クアン・バック伝統舟漕ぎの一座は、毎年恒例の漁祭りや村の寺院の儀式で歌と踊りを披露するほか、葬儀や追悼式での演奏も主な活動としています。状況に応じて、一座は葬儀にふさわしい歌や旋律を奏でます。例えば、故人への祈りの歌、村の寺院の儀式の歌、漕ぎの姿勢を伴う漁労祈願の歌などです。歌詞のほとんどはダン・フン・トゥイ氏によって作曲され、古代の旋律を現代風にアレンジしています。具体的には、漁労祈願の歌は軽快な旋律で、葬儀の歌は悲しみに満ちた哀愁を帯び、聴く人の心に深い感動を呼び起こすような歌となっています。
チームメンバーのゴ・ティ・ボンさんによると、ベトナムの伝統的な舟漕ぎダンスに女性が参加する利点は、一つ一つの動きが優しく繊細であることだ。「一見簡単そうに見えますが、実際には体の同期が必要なので、決して簡単ではありません。手と足がリズムに合わせて動くので、男性に比べて女性の舟漕ぎダンスはより優雅で美しいのです」とボンさんは説明した。
ボン夫人は20年以上ボート一座の一員で、ホアカン、ミーケーからホイアン、タムキー、ヌイタンまで、市内の各町や区で行われる漁業祭りや葬儀式典に毎年同行しているようだ。ボン夫人と他の一座のメンバーは、距離に応じて1回の渡航につき数十万ドンを受け取っており、皆満足している。
「実は、私は心と情熱のために踊っているんです。生活のためじゃないんです。それでは大した収入にはならないんです」とボンさんは言う。57歳になったボンさんは今も工場で働いているが、公演があるたびにすぐに休みを申請してダンスグループに参加する。
観光の向上
バ・チャオの歌と踊りは、ベトナム中部の多くの沿岸地域で数百年にわたり受け継がれてきた民俗芸能です。 ダナンでは、バ・チャオは主に男性が参加する「アム・リン・バ・チャオ・カー」「ロン・タン・バ・チャオ・カー」といった歌、詠唱、そしてパフォーマンスで有名です。
そのため、ハクアンバック女性による伝統的な船漕ぎの一団が出現し、30年近く存在してきたことは、ユニークな特徴となっている。なぜなら、伝統的に、伝統的な船漕ぎの歌や踊りは男性の仕事と考えられており、一部の精神的な儀式でさえ、女性は祭壇の前に現れることが許されていなかったからだ。
ハ・クアン・バック伝統歌劇団員のファム・ティ・チン氏（1956年生まれ）によると、女性の強みは、機敏さと器用さに加え、優れた体格と化粧をすれば美しい顔立ちになることだという。ダン・フン・トゥイ氏とファム・ティ・チン氏は共に、ディエン・ズオン（旧）村の伝統歌劇団出身である。二人は伝統歌劇の衰退を深く憂慮し、祖先から受け継がれてきたこの古代の芸術を保存するため、伝統歌劇団を設立することを決意した。
「ダン・フン・トゥイ氏と地元の民謡団設立について話し合ったとき、故郷の文化や伝統を守るための一時的な活動としてしか考えておらず、まさかここまで存続するとは思っていませんでした」とチンさんは語る。彼女は団にリードシンガーとして参加し、メインシンガーと共に歌っている。彼女は市内の民謡団において数少ない女性シンガーの一人でもある。
ディエンバンドン区文化社会局の担当者によると、伝統民俗オペラ団のメンバーのほとんどが高齢化しており、若い世代の参加が困難になっているという。ハクアンバック民俗オペラ団の潜在能力を維持し、発展させるため、地元当局は、演奏技術の向上と芸術性の向上を目的とした研修コースの開催を提案している。同時に、地元内外の観光地で提供される観光商品として、同団を発展させることも提案している。
「バイチョイ、チャム舞踊、トゥオン劇など、多くの伝統芸能が観光に取り入れられてきました。バ・チャオの歌と踊りにもチャンスがあると思います。特にバ・チャオは文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産に認定されているため、地元ではこの芸能の普及と紹介に力を入れていくでしょう」と、ディエン・バン・ドン区文化社会局副局長のグエン・ヴァン・トゥアン氏は述べた。
出典: https://baodanang.vn/doc-dao-doi-cheo-ba-trao-ha-quang-bac-3326583.html
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