(祖国) - 太鼓祭りは毎年 1 月 16 日と 17 日に開催され、マ・クーン族にとって最も重要な祭りとされています。
マ・クーン族（マン・クーン、モン・コン、ムオン・コンなどとも呼ばれる）は、クアンビン省のブル・ヴァン・キエウ民族の地域グループです。民族史研究者によると、マ・クーン族はラオス人に類似した特徴を持つ先住民族です。そのため、彼らの文化生活は、言語、建築、住居、衣服、宗教などにおいてラオス文化の影響を受けています。
現在、マ・クオン族はクアンビン省で最大のブル・ヴァン・キエウ族のグループであり、545世帯、2,566人[1]を擁し、主にクアンビン省ボーチャック県タンチャックコミューンとトゥオンチャックコミューンに居住している。
マクーン族の太鼓祭り（クアンビン省）
太鼓祭りは年に一度、旧暦の1月16日と17日の満月の日に行われ、マ・クーン族にとって最も重要な祭りとされています。祭りの前には、皆が持てる限りのものを捧げますが、村のためにヒエン酒（高地のもち米と酵母の葉から造られる乳白色の酒で、供物や賓客を招く際にのみ用いられる）を作るためのもち米は欠かせません。村では、供物儀式のために鶏肉ともち米が欠かせません。
儀式の進行役は通常5人で構成され、その中にはこの地域の5つの氏族の長も含まれます。これらの氏族は、現在マ・クーン族が居住している土地の発見に貢献した人々であり、毎年儀式の進行役を務める権利を有しています。こうした意味において、マ・クーン族の太鼓祭りは、コミュニティの結束力と、マ・クーン族の独特のアイデンティティに染み付いた独自の歴史的・文化的価値を明確に示すものとなっています。
伝説によると、昔、マ・クーン族が住んでいた土地に、黄色い猿が現れました。毎晩、猿は村人の畑に侵入し、トウモロコシを食べ、稲や果樹を荒らしました。猿が現れて以来、マ・クーン族は凶作、飢饉、病気に見舞われ続けました。彼らは猿を追い払うために様々な方法を試みましたが、失敗に終わりました。1月の満月の前夜、村の長老は夢の中でジャン（天の神）が現れ、猿を追い払うには、月が最も明るい夜に、猿が作物を荒らしに来る時に、大きな音の出る太鼓を作り、それを叩く必要があると告げました。翌日、マ・クーン族の男たちは、チュオンソン山脈の奥深くまで響き渡る、大きく温かい音色の美しい太鼓を素早く完成させました。16日の月が最も明るい夜に猿が来るのを待ちながら、若者たちは交代で太鼓を叩きました。猿はその太鼓の音に非常に驚いて、この土地から逃げ出し、二度と戻ってきませんでした。マ・クーン族の祖先である村の長老を偲び、ザン族の恩に報いるため、マ・クーン族の土地のおいしくて珍しい食べ物が選ばれ、盛大な供え物儀式で披露されます。
太鼓祭りは毎年旧暦の1月に行われます。人々は収穫を終え、新米を迎える準備をするこの時期に、天地に恵みの雨、風、豊作、そして人々の繁栄と健康を祈ります。マ・クーン族にとって、この日は万物の魂が自由になり、いかなる至高の存在の支配も受けないからです。そのため、祭りの夜、太鼓の音と踊りとともに、人々と天地は交わり、調和し、新米を祝います。これはまさに、マ・クーン族、そしてクアンビン省西部のボチャック地域に住むブル族、アレム族、ヴァン・キエウ族の祭りと言えるでしょう。
太鼓祭りは、通常、村の庭の真ん中で行われます。村の一番大きな庭、古い木の木陰に、村人たちは小さな茅葺き屋根の家を一列に建てます。儀式が行われる母屋には、太鼓が厳かに吊るされます。夜になると準備が整い、皆で月の出を待ちます。月が村の背後の山脈の上に昇ると、供物が運び出され、並べられます。ザン族への供物には、ヒエン酒、若いラタンの芽で煮た鶏肉、魚、もち米、ラタンの頭、ドアックの幹の破片、少量の米などがあります。各村には供物が1つあり、儀式ではそのような供物が18個なければなりません。供物をする責任は、村の長老の家族にあります。
馬丘族の太鼓は、低地の人々の太鼓とは異なります。太鼓の胴はチカップの木で作られています。これは深い森に数十年生息し、中が空洞になっている薬用植物で、何年も使用できます。太鼓の面は、大きくて丈夫な水牛の皮で覆われています。祭りで使われる太鼓は、籐の縄を交差させて結び、竹でしっかりと固定することで、太鼓の面を「とげのあるボール」のような奇妙な形に引き締めます。
馬丘族の慣習によると、厳格な規則のある儀式が完了すると、太鼓割り祭りは賑やかで刺激的な段階に入ります。月明かりの下、人々は交代で太鼓を打ち、踊り、揺らめく火のそばで酒を飲みます。馬丘族だけでなく、あらゆる場所から人々が祭りの楽しさに参加するためにここに集まります。太鼓が破られ、民族の結束の強さが示され、村人を守るために手と心をつなぐと、賑やかな光景が一時的に静まります。この時、長い間密かにお互いを気にかけていたカップルは、相手を小川に連れて行き、森に入り、話をすることが許されます。しかし、朝の鶏が鳴く前に家に帰り、日常生活に戻り、来年の祭りで再び会う約束をしなければなりません。
馬丘鼓祭は、時の流れと変化を経てもなお、揺るぎない歴史的・文化的価値を保っています。その根底には豊穣信仰が深く刻まれ、陰陽の調和を祈るコミュニティ文化活動の痕跡が刻まれています。こうした意味から、馬丘鼓祭は文化体育観光部により国家無形文化遺産に指定されました（2019年）。
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出典: https://toquoc.vn/doc-dao-le-hoi-dap-trong-cua-nguoi-ma-coong-20241206124037901.htm
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