（ト・クオック） - 太鼓祭りは毎年1月16日と17日に開催され、マ・クーン族にとって最も重要な祭りと考えられています。
マ・クーン族（マン・クーン、モン・コン、ムオン・コンなどとも呼ばれる）は、クアンビン省のブル・ヴァン・キエウ族に属する先住民族である。民族史研究者によると、マ・クーン族はラオス人と似た特徴を持つ先住民族であり、言語、建築、住居、衣服、宗教など、文化生活はラオス文化の影響を強く受けている。
現在、マ・クーン族はクアンビン省のブル・ヴァン・キエウ族の中で最大のグループであり、545世帯、2,566人[1]が居住し、主にクアンビン省ボーチャック県タンチャック村とトゥオンチャック村に住んでいます。
マ・クーン族の太鼓祭り（クアンビン省）
太鼓祭りは、旧暦1月の満月（1月16日と17日）に年に一度開催され、マ・クーン族にとって最も重要な祭りと考えられています。祭りの前には、人々はできる限りのものを捧げますが、村ではヒエン酒（高地のもち米を葉酵母で発酵させて作る乳白色の酒で、供物や賓客をもてなす際にのみ用いられる）を作るためにもち米が欠かせません。また、供物として鶏肉ともち米も欠かせません。
儀式委員会は通常、地域の5つの氏族の長を含む5人で構成されます。これらの氏族は、マ・クーン族が現在暮らす土地の開発において重要な役割を果たしてきました。彼らは毎年、この儀式を主宰する世襲の権利を持っています。このように、マ・クーン族の太鼓祭りは、コミュニティの結束と、マ・クーン族のアイデンティティに深く根ざした独自の歴史的・文化的価値を明確に示しています。
伝説によると、昔、マ・クーン族が住む土地に凶暴な黄色い猿が現れた。毎晩、猿は村人の畑に入り込み、トウモロコシを食べ、稲を荒らし、果樹を台無しにした。邪悪な猿が現れて以来、マ・クーン族は作物の不作、飢饉、そして慢性的な病気に苦しめられた。彼らは猿を追い払うために様々な方法を試みたが、どれも成功しなかった。旧暦1月の満月の前夜、村の長老は夢の中でジャン（天空の神）が現れ、猿を追い払うには、響き渡る音の太鼓を作り、邪悪な猿が作物を荒らしに来る最も明るい月の夜にそれを叩かなければならないと告げられた。翌日、マ・クーン族の男たちは急いで、チュオンソン山脈の奥深くまで響き渡る、大きく温かい音の美しい太鼓を完成させた。旧暦16月の最も明るい月の夜に猿が来るのを待ちながら、若者たちは交代で太鼓を叩いた。その音に驚いた邪悪な猿は土地から逃げ出し、二度と戻ってこなかった。村の長老、マ・クーン族の祖先を偲び、精霊たちに感謝の意を表すため、マ・クーン族の土地から選りすぐられた最高の珍味が、手の込んだ供養の儀式のために用意される。
太鼓祭りは、収穫が終わり、人々が新たな植え付けの準備を始める旧暦1月に毎年開催されます。人々は天と地に、好天、豊作、そして人々の健康と繁栄を祈ります。マ・クーン族の信仰によれば、この日は万物の精霊が自由であり、いかなる至高の存在の支配にも服さないとされています。そのため、人間と自然は調和し、祭りの夜には太鼓のリズムと踊りに呼応して、新たな稲の収穫を祝います。これはまさにマ・クーン族にとって、そしてクアンビン省ボーチャック西部のブル族、アレン族、ヴァン・キエウ族といった民族全体にとって、真に大切な祭りなのです。
太鼓祭りは通常、村の広場の中央で行われます。村で一番広い広場に、古木の木陰に、村人たちは小さな茅葺きの家を一列に並べます。儀式の場となる母屋には、太鼓が厳かに吊るされます。夜になり、準備が整うと、皆で月の出を待ちます。村の後ろの山脈の上に月が昇ると、供物が運び出され、並べられます。精霊への供物盆には、ヒエン酒、若い籐の芽と一緒に調理した鶏肉、魚、もち米、籐の芽、ヤシの木の幹の一部、少量の米などが含まれます。各村には1つの盆があり、儀式には18の盆が必要です。盆の準備は、村の長老の家族が担当します。
マ・クーン族の太鼓は、低地の人々の太鼓とは異なります。太鼓の胴体は、深い森の中で何十年も生き続け、毎年使える中空の薬用樹であるチカップの木で作られています。太鼓の皮は、大きくて力強い水牛の皮で覆われています。祭りの際には、太鼓は交差させた籐のロープで束ねられ、竹のくさびでしっかりと固定されるため、太鼓の皮は「とげのある球」のような独特の形になります。
マ・クーン族の慣習によれば、厳格な規則に基づく儀式が終わると、活気に満ちた賑やかな太鼓祭りが始まります。月明かりの下、人々は交代で太鼓を叩き、踊り、揺らめく焚き火の明かりの下で酒を飲みます。マ・クーン族だけでなく、各地から人々がこの祭りを祝うために集まります。太鼓が壊されると、それは村を守る民族の団結と連帯の強さを象徴しており、賑やかな光景は一時的に静まります。この時、密かに互いに想いを寄せ合っていた若い男女は、小川や森へ行って二人きりで話すことが許されます。しかし、彼らは夜明け前に家に帰って日常生活に戻り、来年の祭りで再会することを約束しなければなりません。
時代と変遷を経て、マ・クーン族の太鼓祭りは、豊穣信仰に深く根ざし、コミュニティの文化生活を反映し、人生における陰陽の調和を目指すという、永続的な歴史的・文化的価値を保持してきました。こうした意義から、マ・クーン族の太鼓祭りは、文化・スポーツ・観光省によって国家無形文化遺産に認定されました（2019年）。
出典： https://toquoc.vn/doc-dao-le-hoi-dap-trong-cua-nguoi-ma-coong-20241206124037901.htm
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