プ・サム・カップ村の役人が、コミュニティ観光モデルを実施するために、ホー・シ・パン村民に歓迎門の装飾を指導している。
7月末のプ・サム・カップ村への出張中、私たちは地元当局者がホ・シ・パン村の変化、特に団結の精神、伝統的な文化的美しさの保存、そしてコミュニティ観光村の建設を目指していることを称賛するのを聞きました。
好奇心が強くなり、私たちは「実際に見てみようと」村へ向かいました。その時、道を歩いている女性たちのグループがいました。彼女たちは皆、藍染めの布が入った袋と、針と糸の入った箱を手に持っていました。皆、明るい顔で、楽しそうにおしゃべりしていました。
会話の中で、ソン・ティ・クアさんは興奮気味にこう語りました。「私たちは村の姉妹の家へ一緒に行き、ドレスに刺繍をしました。幼い頃から祖母と母に刺繍の技術を教わり、今ではさらに学びを深め、模様やモチーフを多様化させています。自由時間を利用して、自分や家族のために刺繍をしたり、服を縫ったりしています。モン族のドレスやシャツにあしらわれた模様やモチーフはどれもシンプルに見えますが、工程は複雑で、一つ一つのモチーフを覚えて、左右対称に刺繍しなければなりません。伝統文化を守るだけでなく、錦織や白布に模様を刺繍して商品を作り、市場で販売することで収入を得ています。」
モン族の村の女性たちは、何世代にもわたり、蜜蝋で布に模様を描く技法を守り続けてきました。材料は黄色と黒の蜜蝋（蜂蜜をすべて取り除いたもの）で、明るい色と暗い色に合わせてよく溶かして混ぜ合わせます。描く前に、蜜蝋を温めるための炭火鉢を用意するか、直接火にかけます。特に、三角形、螺旋、コイン、十字などの模様を描く際は、女性たちは火のそばに座り、熱い炭の上に置いた熱い蜜蝋の入った鉢にペンを浸します。描きながら、布をそこに巻き付けます。細心の注意を払い、緻密で創造性が求められるこの技法は、一枚の布からスカートを完成させるのに1週間、1ヶ月、あるいは数ヶ月もかかります。衣装全体を描き終えた後、布は煮沸され、藍染めされ、天日干しされて完成します。時間と手間がかかる技法ですが、ホーシーパンのモン族の女性たちは、今もなお様々な方法でこの技法を守り続けています。
マ・ティ・ムアさんは、「私たちの民族的アイデンティティは何世代にもわたって受け継がれてきたことを、私たちはとても嬉しく誇りに思っています。普段、祝日、旧正月、そして旅行の時など、子どもたちには伝統衣装を着せています。姪っ子にも、衣装を作るための刺繍の仕方を教えています」と話しました。
ホーシーパン村は79世帯、432人の住民を抱え、そのほぼ100%がモン族です。近年、党委員会と村当局は積極的に連携し、 経済発展における人々の思考と行動様式の変革、後進的な慣習の排除・撤廃、そして民族の文化的アイデンティティの保全に向けて団結を促すよう、宣伝・動員活動を展開しています。
ホーシーパン村党細胞書記のチャン・ア・ヌ同志は次のように述べた。「かつて村民は亜麻の栽培と織物を営んでいました。社会が発展するにつれて、藍染めの布が市場で大量に売れるようになり、多くの女性が刺繍のモチーフや図案を描くために既製品を購入しました。現在、村は引き続き宣伝活動を行い、人々を動員して、ライチャウ省の観光開発に関わる少数民族の優れた文化的アイデンティティの保存と促進に関する省党委員会決議第04-NQ/TU号（2021～2025年、2030年を目標）の実施に取り組んでいます。さらに、村は芸術団を設立・維持し、祝日、正月、祭りなどの時期にスポーツ活動や民族競技会を開催しています。」
コミュニティ観光村の構築を目指し、ホーシーパン村の人々は観光客を惹きつけるための見どころを積極的に創出しています。そこから優れた文化的価値が継承され、世代を超えて受け継がれ、強い国民的アイデンティティを持つ先進的なベトナム文化の構築に貢献しています。
出典: https://baolaichau.vn/van-hoa/dong-bao-mong-o-ho-si-pan-gin-giu-hon-cot-dan-toc-654736
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