1.暖かい春のある日、多くの少年少女たちが川沿いの中州に集まり、ブランコで遊んでいました。旗が賑やかに舞い、太鼓が激しく鳴り響いていました。突然、山腹から盗賊団が押し寄せてきました。逃げ遅れた人々、特に女性や少女たちは盗賊団に捕らえられ、トゥボン川の南岸へと連行されました…
その情景は、ファン・コアン教授の『ベトナム史：ダン・チョン 1558-1777』に書かれた次の一文を読んだ後に私が想像したものです。「当時、ホアチャウでは毎年春になると、少年少女がバ・ドゥオン（？）に集まってブランコをする習慣があり、毎年12月になるとチャム族の人々はこの地域の源流に隠れ、正月が過ぎるまで待ち、人々を略奪して連れ戻していたのです。」
「バドゥオン」という地名の後に疑問符が付いていることから、ファン・コアン教授は依然としてこの地名に少し躊躇していることがわかります。しかし、時期は明確です。「当時」とは、チェ・ボン・ガがチャンパ王国の王位に就いた（1360年）後のことです。
この「強盗と誘拐」の話は、1361年と1366年にも具体的に言及されています。(ホアチャウの)範囲は、現在のトゥアティエンフエ省フーロック、フーヴァンからクアンナム省ディエンバンのダイロックまでと計算されました。
この時、二人のチャウ・オー・リーは半世紀以上も前にダイ・ベトに「帰還」し、チャウ・トゥアンとチャウ・ホアと名を変えていましたが、歴史によれば、この地は決して平和ではありませんでした。チェ・ボン・ガーは常に軍を派遣して略奪を行い、何度も首都タンロンまで侵攻して騒乱を起こし、ついにチャン王朝は王位を失いました…
かつてのブランコは、ヴー・ザー川沿いの村々で行われていた魔法の呪文を思い起こさせます。研究者のファム・フー・ダン・ダット氏によると、チャン・ソン村（ダイ・ロック）は、魔法の呪文を唱える長い伝統を持つ地域の一つです。
「お守りはヨーロッパのお守り／もち米と甘いスープを食べて新年を迎えたい／お守りはイナゴのお守り／甘いスープともち米を食べて新年を迎えたい」。お守り隊の歌は今も響き渡り、皆で新年の幸せを祈願します。他にも、農業、機織り、大工仕事、鍛冶屋、商売などを願うお守りの歌など、とても古いものがあります。
2.チャンパに隣接するホアチャウの地、ディエンバンが真に解放されたのは、レ・タン・トン王がチャンパに勝利した1471年になってからでした。研究者のヴー・フン氏によると、1306年から1471年までの160年間、ハイヴァン川の南からトゥボン川の北に至るこの地は、「書物には空虚な名前しか記されていない」時代でした。
『ホアン・ヴィエット・ニャット・トン・ドゥ・ディア・チ』は、チャン朝時代にさらに2つのチャウ・オー・リーが開拓されたものの、「それは見せかけの土地に過ぎなかった」と記録している。『リッチ・トリウ・ヒエン・チュオン・ロアイ・チ』も同様に、「ホア・チャウはリー朝とチャン朝に占領されたが、ハイヴァンから南は依然としてチャム族の古来の土地であった」と記録している。
そして、チャム族の征服から80年以上経った後、緑豊かなディエンバンの風景は『オ・チャウ・カン・ルック』の中で次のように描写されています。「人々は米を育てて富み、農民は水牛を使って土地を踏み荒らす…マック・スエンの庭園には多くのバラが咲き、ラン・チャウの人々は白い絹を織り成す…女たちはチャム族の布のズボンを履き、男たちは中国の扇子を持つ」（トラン・ダイ・ヴィン訳）。想像してみてください、南へと拡大していくこの地域で、若い男女が春の日々をどれほど色鮮やかに、そして活気に満ち溢れているか…
「春が来て、水泳大会が開催され、絹や錦織の商人が賑わう」。 クアンビン省からクアンナム省北部にかけての地域の風俗の概要にある別の一文は、目の前に平和で賑やかな光景を広げます。
1555年に『オ・チャウ・カン・ルック』を編纂したドゥオン・ヴァン・アン医師は、毎日裁判が終わると地図と村や集落の名を眺め、土地、川、山、村の名前を詠んだ詩を自発的に書き綴った。当時、チュウフォン県ディエンバン郡には66の村があり、どの村も彼を熱烈に歓迎した。
「キムクアットは黄金色の露に濡れ、トゥイロアンは雨に濡れて緑に染まっている。ロイソン村とレソン村の仏塔は崖の上にあり、小道に寄りかかっている。ホアイフォー村とカムフォー村の漁師の家々は竹林の中にかすかに見え、窓は少し開いている。カムダン村の花嫁の部屋には花がちらちらと揺れている。カムレ村には微笑む美女たちがかすかに見える。」
抜粋された「オー・チャウ・カン・ルック」をゆっくりと「歩く」と、今や新しい村の名前が刻まれた場所を通り過ぎたことになる。タン・クイット（旧キム・クアット村の新しい名前）、トゥイ・ロアン、ディエン・ティエン、ホア・ティエン、ソン・フォー、カム・フォー、ディエン・ホン、ホア・トー。かすんだハイヴァンを振り返ると、「雲の毛のように広がる青い色」が目に飛び込んでくる。南に目を向けると、「オー・リーの国境が見え、この地が常に美しいことを実感する」だろう…
3.レ・タン・トン王の南征は、国境地帯の春の初日を描いた四行詩を文学史に残しました。春の最初の満月の夜、大越軍の船はドンロン湾に密集して停泊していました。文筆に長けていた王は「Hai Van Hai Mon Lu Thu」という詩を書き記しました。「Tam canh da tinh Dong Long nguyet/ Ngu co phong thanh Lo Hac thuen」（夜三の夜は静かで、ドンロンの月は明るく、太鼓の五の夜は涼しく、ロハックの船は揺れていた）という二行詩です。
現在ダナン博物館に展示されているレ・タン・トン王を描いた大型レリーフに、この2つの中国の詩が刻まれているのは興味深い。多くの研究者は、ドンロンとはダナン湾のことだと基本的に同意している。しかし、「ロハック」については依然として不確かな点がある。これは国名（マレー半島のロチャック、あるいはチャオプラヤー川下流の古代国家ラヴォ）なのか、それともナム・オにあるハック岬、ハック岬のことなのか。ハック岬は遠くから見ると船のように見えるので、「ロハック船」と書かれている…
旧柵エリアには魅力的な場所がたくさんあるので、ぜひ足を運んでみてください。ハイヴァン山の頂上からダナン湾を眺めると、ハック岬が見え、そこから徐々に南へ進んでいきます。タックビ山の頂上まで登れば、レー・タン・トン王がダイ・ヴィエットの領土と、第13帝国省であるクアンナム省の新たな境界線を定めた場所まで行くことができます。
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出典: https://baoquangnam.vn/du-xuan-qua-mien-phen-giau-3147837.html
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