 |
5月28日に公開されたソン・トゥンM-TPのミュージックビデオに登場する闘牛祭り。写真：ソン・トゥンM-TP公式/YouTube。 |
5月28日夜に公開されたソン・トゥン・M-TPのミュージックビデオに登場するシーンは、ソーシャルメディア上でたちまち注目を集めた。視覚的な見どころとなっただけでなく、その細部へのこだわりは、ベトナム南西部のバイヌイ闘牛祭を彷彿とさせ、若い世代にベトナム南西部の独特な文化をより身近に感じさせた。
現代的な音楽のリズムの中で、泥だらけの競馬場を力強く駆け抜ける牛たちの姿は、アンザン省のクメール人コミュニティで何百年も前から続く民俗祭を彷彿とさせる。
田んぼから伝統的な祭りまで
研究者トラン・ヴァン・ボンの著書『南クメール人の生活周期の慣習と儀式』によると、バイヌイの闘牛祭りは、アンザン省のトリトン地区とティンビエン地区に住むクメール人の農業生産生活に由来する。
伝統的な水田稲作において、牛は重要な役畜であり、耕作や土地の準備に欠かせない存在です。労働力不足のため、各家庭は農作業期に「労働力交換」という形で互いに支え合う習慣を発展させ、牛を持ち寄って農作業を手伝い合うようになりました。
牧場での作業を終えた後、牛の所有者たちはしばしば、牛の健康状態や牛の扱いの腕を試すために、即席の競技会を開催する。時が経つにつれ、これらの競技会は徐々に地域のお祭りへと発展していった。
  |
バイヌイの牛追い祭りは、 アンザン省のクメール人の独特な文化的特徴である。写真：ハノイ国立大学出版局、ニャンザン新聞。 |
この寺院は、こうした慣習を維持する上で重要な役割を果たしている。かつて、多くのクメール寺院は仏教徒から寄贈された農地を所有していた。人々はしばしば寺院に集まり、共に農地を耕してから、それぞれの家業に戻っていた。
こうした機会には、住職と尊敬される人々が寺院の敷地内でレースを開催します。この活動は娯楽であると同時に、地域社会とクメール上座部仏教の生活との連帯と繋がりを示すものでもあります。
闘牛祭りは通常、クメール人にとって最も重要な祭りの一つであるドルタ祭りの期間中に開催される。ドルタ祭りは、祖先を偲び、豊作を祈願する祭りである。
劇的な競争
ベイ・ヌイの闘牛祭りの特徴は、牛たちが乾いた競馬場ではなく、泥だらけで水浸しの野原で競い合う点にある。
一対の牛が木製の鍬を後ろに引く。御者は鍬の上に直接立ち、バランスを保ちながら牛を操って加速させる。これは御者と牛の両方に、力、協調性、そして経験が求められる難題である。
レースは2つの段階から構成される。まず、号令をかける段階では、牛のペアが適度な速度で進み、一定の距離を保ちながら安定性を示す。次に、号令をかける段階では、騎手が牛を促し、直線区間で最高速度まで加速させる。泥と水が飛び散り、響き渡る歓声が祭り特有の活気ある雰囲気を醸し出す。
 |
闘牛祭りに加えて、神話上のラック鳥のイメージがソン・トゥンM-TPの新しいミュージックビデオに取り入れられています。写真：ソン・トゥンM-TP公式/YouTube 。 |
ルールを破ることなく、前方の対戦相手の耕うん機を追い越したり、並走したりすることができれば、後方の牛のペアが勝者とみなされる。
かつては、優勝した牛への褒賞は主に象徴的なもので、鈴や新しい馬具などが贈られた。しかし、優勝という称号そのものは、牛の飼い主や村全体にとって常に大きな誇りの源であった。
1980年代後半以降、バイヌイの牛追い祭りは規模を拡大して開催されるようになり、多くの地域から参加者を集め、アンザン省独自の文化観光商品となっている。
2003年、バイヌイ牛レース祭はアンザン省の観光商品として認定されました。2009年には、アンザンテレビ杯を兼ねたバイヌイ牛レース祭へと格上げされました。2016年、文化スポーツ観光省は「バイヌイ牛レース祭－アンザン」を国家無形文化遺産リストに登録しました。これは、この伝統的な祭りの価値の保存と促進における重要な節目とみなされています。
出典：https://znews.vn/dua-bo-bay-nui-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-doc-dao-post1655216.html
コメント (0)