時間の経過と人生の変遷によって多くの価値が失われてきた今日でも、絵のように美しい風景を背景に古代の仏塔、寺院、神社、石碑などが存在するだけで、チエウバック山の麓（現在はハチュン県イエンソン村）に、ユニークで歴史的、文化的な風景を描くのに十分です。
チエウバック山は、遠くから見るとツバメの姿に似ていることから、別名イエンソン山とも呼ばれ、イエンソンコミューン、ビンラム村（旧称ホアラム）に属しています。村は、レン川とチエウバック川が流れる特別な位置にあり、緑に覆われた中庸な山々が映っています。かつてホアラム地域には、土と岩でできた山が20も存在していたことが知られています。その中でも、ホアラム地域の「主峰」はチエウバック山で、数千本の緑豊かな樹木、澄んだ水、そして山々が広がっています。その魅力的な自然景観を背景に、レ・フン・ヒエウ寺、カオ・ソン寺、グエン・タット・リー寺、バ・チュア寺、フック共同住宅、古代の仏塔、石碑など、独特で多様な遺跡が点在しています。山と川がロマンチックで、静かな村々、豊かな文化と精神生活。ビンラムは真にロマンチックな場所であり、才能あふれる人々や観光客を魅了しています。
チエウバック山の麓、ビンラムへお越しください。典型的な遺跡を訪れ、この村と集落の歴史と文化の源泉について深く理解してください。山の麓を流れる古い川はもはや存在せず、いくつかの遺跡も過去のものとなりました。今日でもチエウバック山の麓には、フック共同住宅、ビンラム寺（チエウバック）、レ・フン・ヒエウ将軍の廟、詩碑など、歴史の証人として、ビンラムの土地と人々の物語を世界中から訪れる人々に語りかけています。
山の麓には、かつてこの地を訪れたレー王たちの物語を語る古代の石碑が残されています。彼らはこの名勝地への憧れから詩を詠みました。それはタン・ダウ年（1501年）、カン・トン王の治世4年目にあたる年、レー・ヒエン・トン王は首都タンロンから祖先の地へ戻り、廟に参拝した後、チエウ・バックの山々と川の景色を堪能しました。それから13年後の春のある日、レー・トゥオン・ドゥック王はドラゴンボートを停泊させ、チエウ・バックに立ち寄り、景色を楽しみながら詩を詠みました。数百年にわたり威信と誇りを保ってきた石に刻まれた言葉：「春の光が広大な青空を舞う／高くて寂しい岩が波打つ水と戯れる／クイン国は憧れの眼差しで未来を見つめる／翡翠色の湖は人の声で優雅に歌う／山々は錦のよう、詩は永遠に喜びにあふれている／道は現世から離れ、道は素晴らしい…」。
石碑には昔の人がこの地を訪れ詩を詠んだ物語が刻まれている一方、フック共同住宅は何世代にもわたって質素なまま、目の前のレン川の流れを静かに見守ってきました。村の長老たちは次のように語っています。「共同住宅はグエン朝時代に建てられ、5部屋、2棟の前家と3部屋の後家からなるディン様式の建物です。共同住宅は何度も改築や装飾が施されましたが、今でも伝統的な建築様式を保っています。共同住宅の年代は、特にビンラム村、そして一般的にハチュン郡の形成と発展の歴史とともに流れている時間と同じです。フック共同住宅は、村、コミューン、そしてハチュン郡の多くの典型的な革命的出来事の象徴的な場所です。」 1945年、人民が権力を掌握するための総蜂起の際、フック共同住宅は、ハチュン郡長タ・クアン・デが臨時革命政府にすべての印章と文書を引き渡した現場となりました。現在も共同住宅は、村人たちが集まり、日常の事柄を話し合い、文化芸術活動に参加し、村の守護神を崇拝する場として、その役割を十分に果たしています。そのため、幾多の紆余曲折を経ても、ガジュマルの木、渡し舟、そして共同住宅の庭のイメージは、深い郷愁と記憶に満ちた村の姿を描き出す上で、常に重要かつ欠かせない要素となっています。
時の循環と時代の変化は、多くの価値を失わせてきました。しかし、時間こそが、遺産の生命力、精神生活における歴史的・文化的価値の最も明確な答えでもあります。例えば、ビンラム省の地にあるチエウ・バック・パゴダとレ・フン・ヒエウ将軍の寺院の修復と装飾の歴史が挙げられます。
チエウバック山は、レ・フン・ヒエウ将軍の幼少時代の伝説にまつわる地です。伝説によると、チエウバック山には5頭の獰猛な母子虎が住み、人々の生活を荒らしていました。少年レ・フン・ヒエウは生計を立てるため、毎日川を渡りホアラムの深い森へ薪を集めに行きました。大きく、力強く、並外れた体格の少年レ・フン・ヒエウは、村人たちと共に獰猛な虎退治を手伝いました。虎と戦い、その死体を山から引きずり下ろすたびに、レ・フン・ヒエウはただ腹いっぱいの食事を求めたのです。我が国の歴史に名を残す輝かしい人物であるレ・フン・ヒエウ将軍は、生涯をかけて国と人民のために尽くし、多くの功績を残しました。そのため、彼が亡くなった後、 タンホア省の多くの場所で彼を偲び、称賛と敬意、そして深い感謝の意を表して祀られました。
チエウバック山には、リー朝時代にレ・フン・ヒエウ将軍の死後すぐに廟（チエウバック山の神廟、タンブン廟）が建てられました。ホアンディン朝時代には、レ・キン・トン王の治世下で、朝廷は廟の修復を促し、地元の政府と人々に管理と参拝を委ねました。以前、廟にはチエウバック川に面した5つの前室と2つの後室がありました。伝説によると、廟の前には、長さ約2メートル、幅7インチの巨大な足跡のある石がありました。現在、古い廟はもう存在していません。2006年、チエウバック山のふもと、チエウバック塔の敷地内に小さな参拝スペースが復元されました。以前ほど大きく壮大ではないものの、その空間の存在は過去と現在を神聖な形で結びつけ、今日の世代が自分たちのルーツに誠実であり、先祖の功績に感謝の気持ちを表しているのです。
チエウバッハ山の自然景観は、静寂と優雅さに満ち、訪れる人々の心を癒してくれます。永遠に失われたものへの悔しさと悲しみの中、レ・フン・ヒエウ将軍を祀るチエウバッハ塔をはじめとする遺跡の「復興」、そして何世代にもわたる地元の人々が手を携え、遺跡の価値と伝統的な歴史文化を守り、広めていく様子は、美しい歌を奏でています。
ホアン・リン
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出典: https://baothanhhoa.vn/duoi-chan-nui-chieu-bach-230685.htm
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