この地名から、タン文化圏のマ川流域は、ドンソン文化以前の時代には、モン・クメール語族の言語を使用する住民が住んでいた地域であったことが分かります。
肥沃な平原を作る
タン文化圏を形成し、ベトナム古代文化であるドンソン文化の揺籃の地の一つである河川の中で、マー川は現在、最も重要な地位と役割を持つ河川として認識されています。ベトナムを流れるマー川は全長410kmで、上流はディエンビエン省とソンラ省の2つの省にまたがり、下流は全長242kmでタンホア省に完全に流れています。
この川はラオスからムオンラット県（タンホア省）でベトナムへ流れ込む際に、いくつかの支流から水を受け取り、大きなマー川流域に属する水系を形成します。
歴史・文化遺産の観点から見ると、上流から下流にかけて、ルオン川とロー川という2つの支流があります。どちらもラオスのフアパン省に源を発し、クアンソン郡とクアンホア郡（タンホア省）を流れ、クアンホア郡ホイスアン鎮を経てマ川右岸に注ぎます。上記の2つの川とマ川の合流点は、タンホア省北西部の重要な文化の中心地であるムオンカダにあります。チャン・チー・ドイ教授は、「音声学的に見ると、ルオン川とロー川の名称は、かつてこの地に住んでいたモン・クメール人の言語的痕跡を留めているようです」と述べています。
次に、ブオイ川の支流であるソイ川は、マ川の左岸に2つの支流から構成されています。1つはフークオン村に源を発し、もう1つはタンラック県チュンホア村（ホアビン省）の高山地帯に源を発しています。この川は、他のいくつかの小さな支流から水を受け、下流のビンロック県を流れ、マ川の左岸に注ぎます。
南支流は全長約325キロメートルで、最も重要な支流と考えられており、ザン川の合流地点でマ川右岸に流れ込み、現在は正式にチュー川と呼ばれています。これにより、マ川は支流から大量の沖積土を集め、タンホア平野を形成しました。タンホア平野は、ベトナムの三大肥沃な平野の一つとして、生産面でも文化的にも価値が高いとされています。
馬川の名前の語源
地名に関して言えば、チャン・チ・ドイ教授の語源学的見地によれば、上流域のルオン川、ロー川、ソイ川（ブオイ）、ルオン川（ルオン）、スー川（チュー）は、モン・クメール語派に属するベトナム語族の言語的痕跡を帯びた地名である。マー川に流入する支流の正式名称および非正式名称は、それぞれの歴史的時期におけるマー川の名称の文化的特徴を反映する民族言語学的資料の源泉となっている。
そこから、馬河の名称の正式な語源とされるものに合理的にアプローチし、説明するための歴史言語学のデータベースが生まれました。「私たちのコレクションによると、馬河の名称の語源については、現在までに様々な説が流布しています。
しかし、公式の説明は、実施者が科学的語源の原則に基づいて自ら評価したものであると言える」とトラン・トリ・ドイ教授は述べた。
マイ・ゴック・チュー氏らの言語学文献では、言語研究における「科学的語源学」の概念の具体例として、次のように記されている。「ベトナム中部には、マー川と呼ばれる川がある。
民間伝承では、馬河は疾走する馬のように速く、力強く、勢いよく流れることから「馬河」と呼ばれていると説明されており、馬河は「馬の川」を意味する。馬河は、本来の名称である馬河の「trai」の言い換えである。古代ベトナム語で「Ma」は、今も中央方言に残っており、本来は「母」を意味する。上記の説明と「科学的語源」によれば、馬河の名称は馬河の本来の名称に由来する。
しかし、別の説もあります。マー川の名称は、タイ人とラオス人が川の上流域を指す「ナム・マー」という名称に由来しています。ソップコップ郡（ソンラ）のいくつかのコミューンに住むタイ人たちは、上流のナム・マー川が多くの植物が生い茂る斜面や海岸を流れていることがマー川の名称の由来だと信じています。これは、人々が暮らす地域の河川に生態学的特徴に基づいて名前を付ける際に、かなり一般的な命名規則と考えられています。
タイ人自身による別の説もあります。マー川の名称の由来は、上流の水田林を流れる小川に由来するということです。その根拠は、現在のトゥアンチャウ県（ソンラ県）コーマー村がマー川の源流であるということです。
チャン・トリ・ドイ教授は次のように結論づけた。「馬河の名称に関する上記の2つの説明には、実際にはさらに議論が必要な点があります。関連する内容を明確にするために、まずは歴史文書に記録されている馬河の様々な名称を遡って検証する必要があります。」
歴史に残る馬江の名前
1438年に書かれたグエン・チャイの『度支記』は、タンホア地方を記録した最古の歴史・地理学的文書とされています。第31節で、グエン・チャイは「ナ、トゥン、ルオンはタンホアに住んでいた」と記しています。つまり、タンホア地方の河川名に関する地理学的文書において、グエン・チャイはソンマという発音でこの地名を言及していません。これは、ソンマという地名が当時まだ社会生活に現れていなかったことを裏付ける重要な歴史的節目と言えるでしょう。
次は1697年に印刷された『大越国水記』です。これは、建国初期から17世紀に至るまで、大越国領内の重要な河川名を記録した書物です。この本には「Ma Giang」という組み合わせが2回登場します。
しかし、文脈や地理的な記述から、言及されている地名が馬河を指すものではなく、行政区画を指すものであることは明らかです。つまり、17世紀末までに『全書』は、馬河という名称がタン地方の歴史記録に登場していなかった可能性も示唆しています。
故ハ・ヴァン・タン教授は、グエン・チャイ著『度支流』に「ロイジャンは馬河を意味する」と注釈を記しており、『度支流全集』には「ロイジャン」という地名が合計5回登場し、そのうち4回は馬河を指していると判断できる。残りの245ページ（第2巻）には、行政単位名であるロイジャン郡が記されている。『度支流全集』の記録によれば、17世紀末には「ロイジャン」は馬河の名称であった可能性が高い。
ロイザンという名称がマ川の名称を指すという説については、地名学の扱いに関して興味深い事実があります。『全書』には、「サイ・チャン・ニンはタンホアの民に、城塞の西側、南はドンソンから、北はアントンからバオダム門まで、ヴクソンのカラン市場から西はロイザン川まで、竹を植えるよう命じた」と記されています。『全書』で言及されている城塞とは、ホ王朝の城塞のことです。つまり、『全書』によれば、ロイザンという名称は、ヴィンロック郡を流れるマ川の名称です。
さらに、『全書』には、馬河を指す別の名称、ノーザン（ノー）ザン（No Giang）が記されている。これは、ホアンホア郡グエットヴィエン村を流れる馬河の一部を指す名称であり、タン地方全体を流れる川全体の総称ではない。そのため、17世紀末までの歴史においてタン地方に属していた主要な河川の記録である2つの歴史地理文献と歴史年代記を検証する際に、封建時代の歴史家たちは馬河という名称を使用していなかった。
トラン・トリ・ドイ教授は次のように述べた。「現在、私たちは上流から海まで流れる川、つまり川の流れ全体を馬川と呼んでいます。
しかし、歴史や地域社会の生活において、人々が川に名前を付けることは必ずしも行われてきたわけではありません。なぜなら、地域社会は、自分たちの生活に関係する川の区間を示す特徴に基づいて、自分たちが住み、暮らす川に名前を付けるからです。川の流れ全体を指すとは限りません。
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