しかし、街があらゆる路地に忍び寄るにつれ、その視線の曲線は薄れていくのだろうか？労働、慣習、そして息づかいを通して受け継がれてきた村の記憶は、刻々と変化する世界の中で、どれほど残っていくのだろうか？カウ川、ズオン川、トゥオン川の岸辺に沿って広がり、ナムビエン山の麓からティエンタイ山の斜面、そして緑豊かなリム丘陵まで続くバクニン省は、チャン・クオック・ヴオン教授の言葉を借りれば、「ベトナム民族にとって最も豊かな文化的・地理的地域の一つ」として浮かび上がってくる。豊かな遺産に恵まれているだけでなく、この地は「文化の源泉」であり、国民のアイデンティティを形作る幾層もの堆積層の源泉でもあるのだ。
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ヌーグエット川のほとり。写真：チュオン・スアンタン。 |
バクニン省の歴史的遺跡群は、他に類を見ないほどの規模を誇ります。建築と儀式において独特の特徴を持つローハン寺とディエム寺、リー王朝の聖なる寺院であるド寺、ベトナム民族最古の仏教の中心地であるダウ寺、膨大な木版画コレクションを誇るボーダ寺、ユネスコ世界遺産に登録されているヴィンギエム寺、そして学者グエン・バ・ラン氏によれば「ダイ・ベト彫刻の最高峰」であるパット・ティック寺の阿弥陀仏像など、これら全てが一体となって「記憶の建築」を形成し、レンガや石一つ一つに時の息吹が宿っています。
有形遺産がキンバックの物理的な形だとすれば、無形遺産はこの土地の生命線です。人類の無形文化遺産であるクアンホーは、単なるコール・アンド・レスポンスの歌唱ではなく、標準化された文化体系です。そこには儀式、同盟、規範、そして人生哲学が存在します。リム丘のティエウマイ川沿いにあるヴィエン・サーの共同住宅では、求愛歌の旋律が今も響き渡ります。文化は見せかけではなく、生活に深く根付いた繊細さによって守られるのだということを、揺るぎなく証明しています。
キンバックの祭り空間もまた、独特の奥深さを帯びています。リム祭りはクアンホー族の伝統的な民謡スタイルを継承し、ドンキー祭りは武術の伝統が息づき、トーハー、ティエウマイ、フールーなどの祭りは古代の芸能を再現し、神を担ぎ、水を運び、国の平和と繁栄を祈る儀式は、その本来の精神を保っています。研究者のゴ・ドゥック・ティン氏はかつて、「ベトナムでキンバックほど祭りの密度が高く、これほど深いレベルの真正性を持つ場所は他にない」と述べました。
キンバックの文化は、手と思考を通して伝承される「生きた知識の博物館」とも言える工芸村のシステムによってさらに豊かに彩られています。深い赤褐色の色合いを持つフーラン陶器、シンプルでありながら豊かな象徴性を持つドンホー絵画、銘木のように黒く光沢のあるスアンライ燻製竹、精巧なダイバイとダーホイのブロンズ像、精巧なフーケとドンキの木彫、サクサクとした食感と田舎の香りが漂うケーせんべい…。これらの工芸村は、製品だけでなく、文化、つまり「形ある記憶」をも生み出しています。
多くの学者は、バクニン省が「強い内在的生命力」、つまり伝統を再生させる独自の力を持っていると考えています。グエン・ダン・トゥック教授はかつてこう記しています。「キンバクは、あらゆる世代が起源の源泉、精神的な支えを見出す宝庫です。」この「支え」こそが、この地の文化が凍結したり消滅したりすることを防いでいるのです。むしろ、文化は静かに適応し、粘り強く発展を続けています。
しかし、市場原理と急速なデジタル技術の時代に入り、数千年にわたって受け継がれてきた価値観は新たな課題に直面しています。祭りは商業化され、儀式は簡素化され、伝統工芸は産業化され、多くの伝統的な村落は姿を消し、クアンホーの民謡の空間は時に演劇化されています。こうした変化は、鋭い問いを投げかけます。村の魂が薄れないようにしているものは何でしょうか？クアンホーの歌手たちの目に宿る深遠な思いを、何が保っているのでしょうか？若い世代に、この真髄を理解し、愛し、伝え続けるための基盤を提供するものは何でしょうか？グローバル化の流れの中で、村は自らの道を選ばざるを得なくなり、中立的な選択肢は残されていません。伝統を守るのか、生き残るために適応するのか？保存するのか、再現するのか？純粋さに戻るのか、現代に溶け込むのか？それぞれの選択には代償が伴い、コミュニティのアイデンティティーに影響を与えます。
そして、その問いが響き渡る時、作曲家アン・トゥエンの「私はこの道を選ぶ」の旋律が耳に届く。「私の足は森の中、幾つもの道を歩んできた…だが私はこの道を選ぶ…私はこの道だけを選ぶ…」。その瞬間、私たちはキンバック出身の少女の姿を見る。彼女は時の岐路に立つ。彼女の前には近代の魅惑的な道が広がり、背後には千年をかけて築き上げられた文化の堆積土壌が広がっている。そして、数え切れない岐路の中で、文化の揺るぎない力は、強制ではなく、心によるシンプルで揺るぎない選択から生まれるのかもしれない。回帰の道を選ぶ。保存の道を選ぶ。アイデンティティを失うことなく未来へと歩み出す道を選ぶ。
ルック川とフエン山の麓、沖積平野を流れる絹のようなカウ川、その姿を映す長いトゥオン川、シルトでキラキラと輝くドゥオン川。すべてが、何かを囁いているかのようです。古き良き慣習を大切にし、歌や工芸、そして安らぎの隠れ家としての村のイメージを守り続ける人々がいる限り、キンバックの思い出は優しくも揺るぎないものとして、永遠に残り続けるでしょう。そして、村の魂の真髄である優しさ、正義、洗練、そして忠誠心は、未来の世代へと受け継がれ、時代と共に守り、育み、そして新たに生まれ変わっていくでしょう。これらの思い出がこれからも輝き続け、民族精神が金箔の紙の上で永遠に輝き続けるように。
不思議なことに、新しい空間、新しい時代、無数の高速道路が川や山を越え、高速飛行機までもが情報技術とともに私たちを近づけているこの時代に、私たちは過去への旅をしていることに気づきます...そして昔ながらの吊り橋を懐かしみ、 「川幅が手のひらほどだったら / 吊り橋を架けて愛する人を迎え入れるのに」という夢を思い出すのです。
出典: https://baobacninhtv.vn/giu-hon-lang-kinh-bac-postid439750.bbg
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