しかし、都市が路地裏の隅々まで侵食していくにつれ、あの目の曲線は消えてしまうのだろうか？労働、慣習、そして呼吸を通して受け継がれてきた村の記憶は、刻々と変化する世界の中で、どれだけ残るのだろうか？カウ川、ズオン川、トゥオン川の岸辺に沿って、ニャムビエン山の麓からティエンタイ山の斜面、そして緑豊かなリム丘陵まで広がるバクニンは、トラン・クオック・ヴオン教授が述べたように、「ベトナム人の文化と地理が最も豊かな地域の一つ」として浮かび上がってくる。この土地は豊かな遺産を持つだけでなく、「文化の源」でもあり、国民的アイデンティティを形作る幾重もの堆積物の起源でもある。
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ヌーグエット川のほとり。写真：チュオン・スアンタン。 |
バクニン省の歴史的遺跡群は、他に類を見ない独特な景観を呈しています。建築様式と儀式が特徴的なローハン寺院とディエム寺院、李朝時代の聖地であるドー寺院、ベトナム最古の仏教の中心地であるダウ寺院、膨大な木版画コレクションを誇るボーダ寺院、ユネスコ世界遺産に登録されているヴィンギエム寺院、そして学者グエン・バ・ラン氏が「大越彫刻の最高峰」と評するファットティク寺院の阿弥陀仏像。これらすべてが一体となって「記憶の建築」を形成し、一つ一つのレンガや石に時の流れが息づいています。
有形文化遺産がキンバックの物理的な形だとすれば、無形文化遺産はこの土地の生命線と言えるでしょう。人類の無形文化遺産であるクアンホーは、単なる掛け合い歌ではなく、儀式、同盟関係、規範、そして人生哲学といった、標準化された文化体系です。リムの丘にあるティエウマイ川のほとり、ヴィエンサーの集会所では、今もなお求愛歌の旋律が響き渡り、文化は誇示によってではなく、生活に深く根付いた繊細さによってこそ守られるという、揺るぎない証となっています。
キンバックの祭りの空間には独特の深みがある。リム祭りは伝統的なクアンホー民謡のスタイルを守り、ドンキー祭りは武術の伝統が色濃く残る。トーハ、ティエウマイ、フールーなどの祭りは古代の演目を再現し、神像を担いだり、水を運んだり、国家の平和と繁栄を祈願したりする儀式は、その本来の精神を保っている。研究者のゴ・ドゥック・ティンはかつてこう述べている。「ベトナムのどこにも、キンバックほど祭りの密度が高く、これほどまでに真正性が深い場所は存在しない。」
キンバックの文化は、職人村のシステムによってさらに豊かになっています。職人村は、人々の手と思考様式を通して受け継がれてきた「生きた知識の博物館」です。深い赤褐色の色合いが美しいフーラン陶器、シンプルながらも象徴性に富んだドンホー絵画、貴重な木材のように黒く艶やかなスアンライ燻製竹、精巧なダイバイとダホイの青銅器、緻密なフーケーとドンキーの木彫り、田舎の香りが漂うサクサクとしたケー米せんべい…。これらの職人村は、製品だけでなく、文化、つまり「形ある記憶」をも生み出しているのです。
多くの学者は、バクニン省には「強い内在的な活力」、つまり伝統を再生させる独特の能力があると信じている。グエン・ダン・トゥック教授はかつてこう記した。「バクニンは、どの世代も自らの起源、精神的な支えを見出す宝庫である」。この「支え」こそが、この地の文化が停滞したり消滅したりするのを防ぎ、静かに適応し、粘り強く発展していく原動力となっているのだ。
しかし、市場原理と急速なデジタル技術の時代に突入するにつれ、何千年にもわたって受け継がれてきた価値観は新たな課題に直面しています。祭りは商業化され、儀式は簡略化され、伝統工芸は工業化され、多くの伝統的な村が消滅し、クアンホー民謡の場は時に演劇化されています。こうした変化は、切実な問いを投げかけます。村の魂が消え去るのを防ぐものは何でしょうか？クアンホーの歌い手の目に宿る深い情感を保つものは何でしょうか？若い世代がこの本質を理解し、愛し、伝え続けるための基盤となるものは何でしょうか？グローバル化の流れの中で、村は自らの道を選ばざるを得ず、もはや中立的な選択肢は残されていません。伝統を守るか、生き残るために適応するか？保存するか、再創造するか？純粋さに立ち返るか、現代に溶け込むか？それぞれの選択には代償が伴い、コミュニティのアイデンティティに影響を与えます。
そして、その問いが心に響くと、作曲家アン・トゥエンの「私はこの道を選ぶ」の旋律が聞こえてくる。「私の足は森の中を幾つもの道を歩んできた…しかし、私はこの道を選ぶ…私はこの道だけを選ぶ…」その瞬間、私たちはキンバック出身の少女が時の岐路に立っている姿を思い浮かべる。彼女の前には近代化という魅力的な道が広がり、背後には千年にもわたって築き上げられてきた文化の肥沃な土壌が広がっている。そして、無数の岐路の中で、文化の不朽の力は、おそらく強制からではなく、シンプルでありながら揺るぎない心の選択から生まれるのだろう。回帰の道を選ぶ。保存の道を選ぶ。自己のアイデンティティを失うことなく未来へと歩みを進める道を選ぶ。
ルック川とフエン山の地、沖積平野を流れる絹のようなカウ川、その姿を映し出す長髪のトゥオン川、泥で輝くズオン川――すべてが何かをささやいているかのようだ。古き良き伝統を大切にし、歌や工芸、そして平和な安息の地としての村の姿を守り続ける人々がいる限り、キンバックの思い出は、穏やかでありながらも永続的に残るだろう。さらに、村の魂の本質――優しさ、正義、洗練、そして忠誠心――は、未来の世代へと受け継がれ、時代の流れに合わせて保存され、育まれ、そして刷新されていく。こうして、これらの思い出はこれからも花開き、輝き続けるだろう……そして、民族精神は永遠に金箔の紙の上で明るく輝き続けるだろう……
不思議なことに、無数の高速道路が川や山を横断し、情報技術とともに高速航空便が普及し、人々がより緊密に結びつくようになった新しい空間、新しい時代にあって、私たちは過去への旅に出ていることに気づきます…そして、昔ながらの吊り橋を懐かしみ、 「もし川の幅が手のひらほどの幅だったら／愛する人を迎え入れるために吊り橋を架けることができるのに」という夢を思い起こすのです。
出典：https://baobacninhtv.vn/giu-hon-lang-kinh-bac-postid439750.bbg
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