クシュディリは10kmの距離を越えて伝わることがあります。
国連教育科学文化機関（ユネスコ）によると、クシュ・ディリは400年以上前に誕生しました。その起源は、主に農民からなる地元の人々が主に屋外で生活していたことに遡ります。険しい山々に囲まれていたため、人々は遠距離でも意思疎通を図る手段を見つける必要がありました。口笛は、作業中や情報交換中に声が枯れるのを防ぐのに役立ちました。
いくつかの科学的研究によると、笛は叫び声ほど共鳴しないため、狩猟時に歪んだり獲物を驚かせたりする可能性が低い。笛は狭く高周波であるため、叫び声よりも何倍も遠くまで届く。笛は場合によっては最大10kmも届くと言われており、村の狩猟者は体力を節約しながら、遠く離れた仲間の意図を理解することができる。
4世紀の歴史を持つクシュコイですが、現在では人口はわずか1万人ほどで、そのほとんどがクシュ・ディリ語を話す羊飼いです。テクノロジーの力は、最も辺鄙な地域にまで浸透しています。特に携帯電話の登場によるテキストメッセージは、この独特な言語を「絶滅」の危機に瀕させています。若い世代は伝統を継承することにほとんど関心がなく、鳥の言語を流暢に話す年配の人々はますます姿を消しています。
2017年、ユネスコはクシュ・ディリを人類の無形文化遺産に認定し、緊急保護対象リストに加えました。それ以来、小学校から若い世代にこのコミュニケーション形態を伝えるため、多くのクシュ・ディリ教育プロジェクトが実施されています。
村人のムスタファ・ツィヴェレクさんは、クシュ・ディリ語の使用はクシュコイ村特有の伝統的な文化的特徴だと述べました。「この言語は父から教わりました。115歳で亡くなった父も、先祖から受け継いだクシュ・ディリ語を流暢に使いこなしていました。私は山頂にいる知り合いとクシュ・ディリ語で話すことができますし、遠くにいる知り合いから助けを求められることもあります。しかし、近年、この言語を使う人は減少しています。クシュ・ディリ語を保存するため、クシュコイ村では教室の開催に加え、クシュ・ディリ語に関する文化芸術祭を定期的に開催する計画を立てています。祭典では、村人たちが集まり、練習や競い合いを行います。正しく口笛を吹き、求められた内容を最もよく表現した人が優勝します」とツィヴェレクさんは語りました。
現在、50歳のムアッゼズ・コジェックさんは、クシュコイで最も優れた「鳥語」使いの一人とされています。彼女の口笛は広大な茶畑の向こうまで届き、通常の人間の声よりも5～6kmも遠くまで届きます。2012年にトルコのレジェップ・タイイップ・エルドアン大統領がクシュコイを訪れた際、彼女は誇らしげにクシュ・ディリ語で「私たちの村へようこそ！」と挨拶しました。
ムアッゼズ・コジェックさんは長年にわたり、伝統的なクシュ・ディリ語の保存に積極的に取り組み、その知識と使用法を若い世代に伝えてきました。「私は6歳の時、父と一緒に畑仕事を始めた時に、口笛で話すクシュ・ディリ語を学びました。3人の娘にもクシュ・ディリ語を伝えてきました。そのうちの一人、14歳のカデル・コジェックさんは、今ではこの特別な言語でトルコ国歌を歌うことができます。これは私たちの遺産です。私たちはこれを守り、使い続けなければなりません」とコジェックさんは語りました。
クシュ・ディリ語を流暢に話す37歳のオルガン・ツィヴェレクさんは、「村人たちは自分たちの言語習慣をとても誇りに思っており、観光客にも伝えたいと考えています。現在、この辺鄙な村にはホテルはありませんが、地元の人々は古い学校をホステルに改装し、観光客をもっと呼び込もうとしています。オルガン・ツィヴェレクさんによると、テクノロジーはクシュ・ディリ語の消滅の原因ではあるものの、クシュ・ディリ語を未来の世代に残していく素晴らしい方法でもあるのです」と語った。
夏期講習で子どもたちにクシュ・ディリ語を教えるチヴェレク氏は、「イスリク・ディリ・ソズリュグ」というアプリを活用しています。これは一種の音声辞書のようなもので、口笛の音を録音し、テキストで意味の説明を抜粋します。イスリク・ディリ・ソズリュグは、クシュ・ディリ語の保存と発展に重要な役割を果たしているため、地方自治体や住民から広く支持されています。チヴェレク氏の経験では、クシュ・ディリ語の学習を始めるのに最適な年齢は9歳です。この年齢になると、生徒たちは舌を巻く方法や呼吸のコントロールを簡単に習得できるようになります。
「携帯電話は失くしたり壊したりしても構いませんが、息をしている限り口笛は吹けます。口笛は、失くす心配なくどこへでも持ち歩けるコミュニケーション手段なのです」と、チベレク先生は故郷の独特な言語を守ることの重要性について語る際、誇らしげに力説した。
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