1. 1年近く経ちましたが、あの夕暮れ時のトゥオンロン（ナムドン）高原が不思議なほど静まり返っていたことを今でも覚えています。私たちが訪問することを知らせると、8番村の「労働日交流」グループのリーダーであるカ・ノさんは、グループの女性数名を招き入れ、ゲストを迎える準備をさせました。一目見ただけで、ゲストとホストはすっかり打ち解けていました。ゲストが緑茶を飲む前に、美味しいサトウキビの入った籠が待っていました。高原の少数民族は、愛情深く誠実な人たちばかりです！カ・ノさんがそう言うと、グループ全員がその様子を共有し、活発な意見交換を続けました。
農作業、田植え、アカシアの収穫…どの作業も労働力を必要とします。収穫期には誰もが忙しく、慌ただしい日々を送っていますが、この厳しい山岳地帯に住むコトゥ族の各家庭には、労働者を雇うための資金が容易にありません。そこで、この労働交流グループが誕生し、あっという間に3年以上が経ちました。
カ・ノさんによると、このグループは89人中23人の女性メンバーを集め、農作業を手伝い合い、家事を引き受けているとのことだった。カ・ノさんが見せてくれたタイムカードには、7月2日 - バンさんの家の稲刈り（5日間）、8月5日 - チンさんの家のアカシアの収穫（7日間）とはっきりと記録されていたのを思い出す。彼女によると、賃金は市場価格に比べて非常に安く、最高でも1日あたり約5万ドンだったという。労働者に支給されるのは朝食代5,000ドンだけで、残りは組合の基金に寄付されていた。
過去3年間で、基金は数千万ドンに達しました。その一部は、グループ内の女性たちが1人あたり500万ドンを借り入れ、繁殖用の家畜を購入し、低金利で畜産を発展させるための資金として活用されています。すでに数十人が借り入れを行っており、今後は全員が借り入れできるようになります。募金活動で得た収益は、1人あたり20万ドンの割合で、病気や困難に直面している人々への支援にも充てられています。さらに、ツアーの企画も行っています。このことについて話すと、グループ全員がとても喜び、興奮しています。
トゥオンロン村女性連合会長のトラン・ティ・ルート氏は、「第8村の『労働日交換』グループは、あらゆるレベルの女性連合の結集によって設立されました。トゥオンロン村だけでも4つのグループがあります。トゥオンロー村やフオンフー村など、同郡内の多くの少数民族村でも『労働日交換』グループが設立されています」と誇らしげに語った。
2.ナムドン郡の人口の約50%は少数民族で、主にコートゥ族が占めています。彼らは主に辺鄙な山岳地帯に住み、主な仕事は畜産、農業、林業、果樹栽培、ゴム農園などです。これらの仕事は季節性があり、不安定です。古い慣習による多くの制約があるため、生活は大きく改善したとはいえ、人々は依然として基本的に不利な立場に置かれています。生活環境、ビジネススキル、そして向上心といった面で不利な状況です。彼らは多方面からの支援を切実に必要としています。ナムドン郡女性連合のホアン・ティ・ロアン会長は、会合での出来事を思い出し、不安を募らせていました。
ロアンさんとお話して感じたのは、女性組合が常に寄り添ってくれるということです。少数民族地域の女性のためのプロジェクトや運動は、しばしば非常に現実的かつ「デリケート」な問題から始まり、例えば家計管理の問題があります。低地ではそれほど大きな問題ではありませんが、少数民族家庭の「家計管理担当」にとっては深刻な問題です。女性組合は講座を開くだけでなく、「家計管理」の研修にも女性たちを動員しています。研修に参加したトゥオンクアン村のある少数民族女性は、こう熱心に語りました。「お金の管理の仕方が分かった。貯蓄のメリットは極めて重要だ。まだ若いけれど、老後のための資金計画は必要だ」と。長い間、稼いだお金をすべて使い果たしていたため、貧しいままなのは当然のことでした。
この地域における少数民族女性を対象とした女性活動を見ると、起業、連携モデルの構築、飢餓撲滅・貧困削減といった経済活動から、「愛のシェルター」や環境保護といった社会問題、そして女性が新たな農村地域づくりに参加するといった一般的な活動まで、その包括性と有効性が見て取れます。特筆すべきは、ナムドン省のあらゆるレベルの女性団体が、地域社会への動員と普及のための優れたモデルや事例を常に構築していることです。
グエン・ティ・ボンさんの家族がかつて飢餓撲滅と貧困削減のための投資支援政策の対象となっていたことは、多くの人が知っています。地元の女性協会は、彼女の困難を乗り越えようとする強い意志を感じ取り、研修コースへの参加を奨励し、事業資金を支援する条件を整えました。最初は畜産から始め、その後、植林や食料品販売へと事業を拡大しました。ボンさんは熱心に学び、優遇融資を受けながら、それを実践に活かしました。現在、彼女の家族は15ヘクタールのゴムとアカシアの畑、混合畜産モデル、そして商店を所有しています。推定年間収入は約3億ドンで、地元労働者5人の正規雇用を生み出しています。
トゥオンクアン村女性連合会長のホー・ティ・ソン氏は、2村にあるボンさんの雑貨店を「村のスーパーマーケット」と呼んでいます。なぜなら、そこにはいつもたくさんの商品が揃っているからです。ソン氏はまた、少数民族女性を動員する最も効果的な方法は、地域社会に広く影響を与える実在の人物と実在の労働モデルを通して活動することだと考えています。
3.低地の女性と比較することは多くの面で難しいが、ナムドン省の少数民族女性によく見られるのは、統合し、自分自身を克服したいという願望である。
フオンスアン女性連合（ナムドン）のトラン・ティ・サン会長によると、この地域には少数民族の女性とキン族の女性の両方が暮らしているため、少数民族の女性を活動に参加させることは難しくないという。例えば、彼女たちは森林を豊富に持っているものの、それをどう活用すればいいのか分からず、効果的に活用できていない。連合は彼女たちを組織に加入させ、研修を提供し、知識を身につけさせ、労働スキルを向上させ、お金の管理方法や合理的な支出方法を教えることで、多くの少数民族世帯の生活が目に見えて豊かになった。彼女たちはそれを気に入って、熱心に実践し、人から人へと広めている。
トゥオンロン村女性連合会長のトラン・ティ・ルート氏も、同様の考えを共有し、次のように語った。「少数民族の女性たちを活動に参加させるのは難しくありません。なぜなら、高地では依然として孤立感が多く、連合に参加しなければ、彼女たちは途方に暮れてしまうからです。実際、会合は毎回盛況で、女性たちは農業、家畜の飼育、子育てについて意識を高め、家庭内の難しい問題について話し合う機会を得ています。ルート氏によると、人々が記憶し理解しやすいように、国家の政策は少数民族の慣習を通して「朗読」されることが多く、誰もが長く記憶に留めておくことができるそうです。」
改めて考えてみると、「労働日交換」というモデルの組織化を進めるにあたり、ホアン・ティ・ロアン氏とナムドン省で働く女性たちは、コトゥ族の「ロー・ヴィング」という慣習を思い出しました。コトゥ族には古来より「ロー・ヴィング」という伝統があり、生存と発展のために互いの労働日を交換することで、各人の時間と労力を節約し、仕事を完遂する最も効果的な方法でもあると言われています。コトゥ語によれば、「ロー・ヴィング」とは、生活環境や生産活動において互いに助け合い、労働を交換する形態であるだけでなく、コトゥ族が代々受け継いできた絆、愛、連帯、そして相互扶助の精神でもあるのです。
経済発展や文化活動において少数民族女性を動員し、考え方ややり方を大胆に変えていく中で、伝統的な価値観や古くからの慣習を鼓舞し、促進していく女性運動こそが、今日のナムドンから感じられる最も実践的な方法だと私は思います。
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